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Detalles de la Palabra

丁有陀

採薬師潘量豊と丁有陀を倭国に貢した（貢した＝「貢ぎ物を差し上げる」）と記録している。 前川明久は、一連の貢上は「512年から513年に任那割譲によって領土を拡大した百済が大和朝廷に与えた代償」と指摘している。 ^ 日本国語大辞典『薬採・薬取』 - コトバンク ^ “정유타(丁有陀)”

Palabras Relacionadas

王有㥄陀

貢上されたという医博士。王有㥄陀は、パフラヴィー語の「ワイ・アャーリード（Way-ayarid）」または「ワイ・ヤーリード（Way-yarid）」の写音とみられ、百済に寄留していたイラン系胡人かその子孫とみられる。 『日本書紀』には、513年に百済は五経博士段楊爾を貢したが、3年後に段楊爾を帰国させ

丁丁

物を続けて強く打つ音を表す語。 「突然(イキナリ)鉄拳(ゲンコツ)を振ひ～と打たれて/怪談牡丹灯籠（円朝）」

丁丁

木を切る音や杭を打ったりする音などが響きわたるさま。 ちょうちょう。 「朝霧や杭(クイゼ)打つ音～たり/蕪村句集」

宇陀市営有償バス

あきののゆ - 大宇陀（道の駅） - 栗野 - 田原 - 片岡 - 守道 - あきののゆ 室生南部線（旧・奈良交通室生線（血原橋・辰尾橋・上田口弁天系統）） 室生地域事務所 - 室生口大野駅 - やまなみロード - 黒岩口 室生北部線（旧・奈良交通毛原線） 室生地域事務所 - 室生口大野駅 - 下笠間

仏陀跋陀羅

また、近年の仏教学では、二巻本「仏説無量寿経」は仏陀跋陀羅と宝雲による共訳であるという説が有力となっている。 大方廣佛華嚴經 文殊師利發願經 達摩多羅禪經 佛説觀佛三昧海經 大方等如來藏經 摩訶僧祇律 など [脚注の使い方] ^ 齊藤舜健「無量寿経」 - 新纂浄土宗大辞典、浄土宗。

孫陀羅難陀

『スッタニパータ註』（Sutta-nipāta Atthakathā）でも、nandaの妻をSundara（孫陀羅）とする。難陀は出家後、如来に値遇し難きを思い修行に励んでいた。悪魔が孫陀羅に難陀の還俗を話し、孫陀羅はこれを波斯匿王に告げた。波斯匿王は難陀の所へ行き、これを詰問すると、それは違う

盤陀

〔地名からとも人名からともいわれ， 語の由来は不明〕 スズと鉛の合金。 金属の接合に用いる。

宇陀

宇陀市 宇陀郡曽爾村 宇陀郡御杖村 地理的な結びつきにより、吉野郡東吉野村も宇陀に含めることがある。宇陀郡6町村（当時）と東吉野村による合併構想もあったが、住民の「吉野」という地名消滅に対する反発もあり、頓挫した。一方、東里村の旧村域にあたる宇陀市の北端部は、もともと宇陀郡ではなく山辺郡だった地域である。

純陀

のだ。だから私が入滅しても悲しんではならない。誰もが成し得ないことをやってのけたのだ」と諭している。 その後、純陀は釈迦に、「施しをすることは本当に尊いことが分かりましたが、では尊者ではなく、あらゆる人々にもしていくべきでしょうか？」と尋ねたところ、釈迦は純陀に対し、施しをする相手について次のように一つだけ条件を付けている。

伽陀

伽陀（かだ）は、サンスクリット語「gāthā (गाथा)」の音写で、「偈」（げ）「偈頌」（げじゅ）「諷誦」（ふじゅ）などと訳される。原意は「歌」で、サンスクリット語のシラブル（音節）の数や長短などを要素とする韻文のことを指す。 これにいくつかの種類があり、仏典に多く用いられるのは下のようなものであ

仏陀

屠（ふと）」「浮図（ふと）」などの漢字が当てられた。またのちに、ブッダが別に仏陀（佛陀）と音写されることが増え、玄奘（602～664年）以降に固定する。より古い時代に、末尾の母音の脱落などがあり「ブト」と省略され、それに「仏（佛）」の音写が当てられたとの考え方もある。

難陀

難陀（なんだ） 難陀 - 仏弟子の1人で、釈迦の異母兄弟（次項参照）。 孫陀羅難陀（そんだら・なんだ） - 上記と同一人物とも、あるいは別人ともいわれる。 牧牛難陀（ぼくごなんだ） - 仏弟子の1人で、もと牧牛者だった。 難陀 - 貧者（貧女）の一灯という説話や慣用句で有名な老婆。 難陀

丁

(1)十干の第四。 ひのと。 (2)等級・順位の第四位。 (3)官に徴発して使役する役夫。 よほろ。 (4)律令制で， 課役（調・庸・雑徭(ゾウヨウ)）を負担する成年男子。 ちょう。

丁

※一※ （名） (1)ばくちで， さいころの目の偶数。 また， 一般に偶数。 ⇔ 半 (2)書籍の表裏二ページ分の紙葉。 また， 折り丁の一折分をもいう。 (3)「てい（丁）{(3)}」に同じ。 (4)（「長」とも書く）まるまる。 ちょうど。 「わしは戌で～六十/浄瑠璃・鑓の権三（上）」 → 町 ※二※ （接尾） 助数詞。 (1)和綴(ト)じの書物の枚葉を数えるのに用いる。 表裏合わせて一丁という。 (2)豆腐を数えるのに用いる。 (3)料理・飲食物の一人前を単位として数えるのに用いる。 「もり一～」「カレーライス三～」 (4)相撲・将棋など， 勝負の取組， 手合わせなどの回数を数えるのに用いる。

丁

〔「火の弟(オト)」の意〕 十干(ジツカン)の第四。

丁

助数詞。 (1)鋤(スキ)・鍬(クワ)・墨・銃・艪(ロ)・三味線など細長いものを数えるのに用いる。 (2)駕籠(カゴ)・人力車など， 乗り物を数えるのに用いる。 〔「丁」は代用字〕

丁

〔「よぼろ」とも。 「よほろ（膕）」と同源〕 古代， 公用の労働に使われた男子。 特に， 朝廷の土木工事に使われた者。 正丁(セイテイ)。 「仕(ツカエノ)～は， 旧の三十戸毎に一人せしを改めて/日本書紀（孝徳訓）」

弥陀区

高雄市に編入されたことに伴って弥陀区となった。 高雄市立弥陀国民中学 高雄市立弥陀国民小学 高雄市立南安国民小学 高雄市立寿齢国民小学 南寮漁港 海岸光廊 弥陀公園 漯底公園 漯底山 浜海遊楽区 蔦松文物展示館 弥寿宮 弥靖玄天宮 弥仁三和宮 瀬南場代天府 プロジェクト 台湾の行政区分 表示 編集

阿弥陀

〔梵 Amitāyus（無量寿と漢訳）・Amitābha（無量光と漢訳）の音訳〕 (1)〔仏〕 大乗仏教の浄土教の中心をなす仏。 法蔵比丘(ビク)として修行中に衆生(シユジヨウ)救済の願をたて， 現在は成仏し西方の極楽浄土で教化しているとされる。 自力で成仏できない人も， 念仏を唱えればその救済力によって， 極楽に往生すると説く。 平安時代に信仰が高まり， 浄土宗・浄土真宗の本尊となる。 弥陀(ミダ)。 阿弥陀仏。 阿弥陀如来。 無量寿仏(ムリヨウジユブツ)。 無量光仏。 無碍光仏(ムゲコウブツ)。 清浄光仏。 尽十方無碍光如来(ジンジツポウムゲコウニヨライ)。 (2)「あみだくじ」の略。 (3)「あみだかぶり」の略。 (4)「あみだがさ」の略。 <i>～の光も金次第(カネシダイ)</i> 阿弥陀も寄進した金の多寡で利益(リヤク)を与える意で， すべての事は金次第で決まるということ。 阿弥陀も銭(ゼニ)で光る。 地獄の沙汰(サタ)も金次第。