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Detalles de la Palabra

中鉢良治

産官学の知を結集」日本経済新聞2018/5/4 22:19 ^ 「学長見解 一橋大学強化プラン(5)：日本の社会科学の発展に向けて」2018年3月学長蓼沼宏一 ^ 毎日新聞 2010年6月18日 ^ 「"年収1億円超"の上場企業役員443人リスト」東洋経済オンライン2015年03月18日 ^ https://www8

Palabras Relacionadas

中鉢功

2013年3月からは『はなまるマーケット』の総合演出を担当していた（2014年3月27日の番組終了まで）。 2014年3月31日から開始の『いっぷく!』のチーフプロデューサー→制作プロデューサーを担当していた。MCは、はとこである国分が務める。 2015年3月30日からは『あさチャン!』の番組プロデューサーを担当した。

中鉢正美

1950 『家族周期と生活研究　児童養育費調査報告書』至誠堂 1970 『家計調査と生活研究』（生活古典叢書）光生館 1971 『家族周期と生活構造 児童養育費調査報告書』（社会保障研究所研究叢書）至誠堂 1971 『老齢保障論』黒住章、松本浩太郎共編 有斐閣双書、1975 『高齢化社会の家族周期

鉢

〔梵 pātra（鉢多羅）の略〕 (1)〔仏〕（ア）僧が食事や托鉢の際に用いる， 円形の深い容器。 鉄製・陶製のものもあるが， 多くは漆を塗った木製。 はつ。 応量器。 鉢の子。 （イ）托鉢。 また， その際に受ける米銭。 (2)食器の一。 皿より深く， 口の開いた形のもの。 (3){(2)}に似た形の器。 手水(チヨウズ)鉢・植木鉢など。 (4)〔形が似ていることから〕 頭蓋骨(トウガイコツ)。 「頭の～の開いた人」 (5)兜(カブト)の一部分。 頭の上部をおおうところ。 → 兜 (6)（処女の）女陰の異名。 「～を割る」 → あらばち (7)掘り起こした植木の根の土を帯びた部分。 <i>～を開・く</i> 〔「托鉢」の訓読み〕 托鉢をして歩く。

田中良 (政治家)

2018年3月6日、杉並区議会予算特別委員会において、公用車の不適切な使用について指摘を受けた。田中は「記憶が定かではない」としながらも「常時、連絡が必要なため公用車を使ったのだと思う」と使用を認め、今後の運用のあり方については「研究していきたい」と答弁した。また5月31日の杉並区議会定例会で再度、公用車

木鉢

木をくりぬいて作った鉢。

托鉢

〔梵 piṇḍapātika 鉢の中に物を受ける意〕 (1)修行僧が， 鉢を持って市中を歩き， 他人の家の前に立って施しの米や金銭を受けて回ること。 乞食(コツジキ)。 「～僧」「市中を～する」 (2)禅寺で食事の際， 僧が鉢を持って僧堂に行くこと。

小鉢

(1)小さい鉢。 (2)（日本料理で）小さな器に盛った料理。

衣鉢

⇒ いはつ（衣鉢）

衣鉢

〔「えはつ」「えはち」とも〕 (1)袈裟(ケサ)と， 托鉢(タクハツ)を受ける鉢。 修行者の常に携えるべきもの。 三衣一鉢。 (2)〔禅宗で， 法統を継ぐ者に師僧から三衣と一鉢を授けることから〕 教法。 奥義。 (3)学問・芸術などで， 師から弟子に伝えるその道の奥義。 また， 一般に， 先人から受け伝えたもの。 「～を継ぐ」「～を伝える」

鉄鉢

(1)金属製の鉢。 (2)鉄製の兜(カブト)の鉢。

鉄鉢

(1)托鉢(タクハツ)僧が食を受けるための鉄製の鉢。 てつばち。 応器。 (2)鉄で作った兜(カブト)の鉢。 金鉢(カナバチ)。

金鉢

(1)金属製の鉢。 (2)鉄製の兜(カブト)の鉢。

匣鉢

陶磁器を焼くとき， 保護のために素地(キジ)を入れる耐火粘土製の容器。

丼鉢

どんぶり」である可能性があること、また「どんぶり」が普及した江戸時代後期に朝鮮語由来の名称が広がることには疑義があり、また当時の使用方法も汁とは結びつかないという見解がある。 「どんぶり勘定」という言葉は、商人の前掛けについた大きな物入れを意味する「どんぶり

鉢巻

120cm程度のものが多い。中には2 - 3mのロング鉢巻というのもある。 鉢巻には一般的な鉢巻紐（棒鉢巻）のほか、最初から環状に結い付けてある結上鉢巻もある。 鉢巻紐の結び方としては、布を堅くよじってロープ状にした「ねじり鉢巻」、結び目を額に置く「向こう鉢巻」と呼ばれるものがある。 専用ではない手拭で代用する場合もある。

火鉢

な「備長炭」も販売されているので注意が必要。 くぬぎ炭 - 火持ちはあまりしないが火付きは良い。価格は比較的高め。 なら炭 - 一般的な炭。 外国産は臭いや煙が強く安全性に疑問もあるが安価。 オガ炭 - おがくずを固めて作った炭。火力、火持ちは悪い、臭いがあるが安価。 炭団(たどん) -

鉢叩

15世紀に尋尊が記した日記である『大乗院寺社雑事記』によれば、大和国奈良の興福寺では、同寺に所属する「声聞師」たちが、「猿楽」、「鉦叩」、「猿飼」等と同じ「七道者」として、「鉢叩」たちを支配していた。 江戸時代には、門付芸のひとつとして行われるようになった。すでに冬の風物詩となって

鉢木

を失った身の上だが、あのように鎧となぎなたと馬だけは残してあり、一旦鎌倉より召集があれば、馬に鞭打っていち早く鎌倉に駆け付け、命がけで戦うと決意を語る。 年があけて春になり、突然鎌倉から緊急召集の触れが出た。常世も古鎧に身をかため、錆び薙刀を背負い、痩せ馬に乗って駆けつけるが、鎌倉につくと、常世は北

御鉢

市、北斜面は宮崎県小林市、南斜面は宮崎県都城市に属する。 高千穂峰の西側斜面に寄り掛かるように重なる円錐形の火山であり、直径約600メートル、深さ約200メートルの円形火口を擁する。火口からは噴気が立ちのぼっており、しばしば火山性微動が観測される。火口壁の頂上付近は絶壁をなしており、この上を通る登山道は「馬の背越え」と呼ばれている。