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Detalles de la Palabra

今戸

今戸焼といった焼き物が盛んであったことでも知られていた。今戸焼の起源は天正年間（安土桃山時代）にまでさかのぼることができ、今戸焼の招き猫は江戸時代では浅草界隈の名物の一つとしても知られていた。（丸〆猫の項参照） 1926年（大正15年）6月28日 - 新たな今戸橋が完成。浅草7丁目と今戸

Palabras Relacionadas

今戸焼

今戸焼（いまどやき）は、東京台東区の今戸や橋場とその周辺（浅草の東北）で焼かれていた素焼および楽焼の陶磁器。 江戸時代から明治時代にかけて、日用雑器、茶道具、土人形（今戸人形）、火鉢、植木鉢、瓦等を生産した。言い伝えによれば天正年間（1573年–1592年）に生産が始まるといわれる。1752年（宝

今 (瀬戸市)

日本 > 愛知県 > 瀬戸市 > 今 今（いま）は、かつて愛知県瀬戸市にあった大字名。 瀬戸川下流域に位置していた。旧東春日井郡今村に由来する地域であり、現在の瀬戸市西部に位置する27町（西寺山町・孫田町・汗干町・北山町・南山町・今池町・市場町・西山町・西長根町・追分町・北脇町・川西町・川北町・田

今戸人形

郷土玩具普及会 有坂与太郎『おもちゃ葉奈誌 今戸人形』 1930 郷土玩具普及会 石井康策「尾春に今戸を聴く」『鯛車』5巻4号 1941 日本郷土玩具協会 田中野狐禅「今戸人形を語る」『鯛車』6巻6号 1942 日本民俗玩具協会 山崎荻風「今戸人形」『郷土風景』昭和8年5月号 日本郷土玩具協会

今戸神社

、本殿や境内に安置されている招き猫の形状は江戸明治期の今戸焼の招き猫とは何ら関係のないものであり、考証的には伝統的なものとは全く関わりのない、平成の産物として見る必要がある。なお、本殿に祀られている大型の招き猫や社務所から授与されている土焼き製、磁器製の招き猫ともども形状は、戦後の常滑産招き猫の造形から影響を受けたものと考えられる。

今戸焼 (落語)

今戸焼（いまどやき）は古典落語の演目の一つ。 夕刻亭主が帰宅したら女房がいない。「あの野郎。どこへ行きやがった。ははあ。こんところ、かみさん連中寄るといつもべしゃべしゃ芝居（しべえ）の話してやがったから、芝居いきやがったんだよ。あん畜生め、・・・・別に芝居行くのはかまわないけどさ、晩飯一人で火をおこす身にもなってみやがれってん

今池町 (瀬戸市)

昔、このあたりに一の池、二の池と二つの池があったことから、池にちなんで名付けられたといわれる。 1943年（昭和18年）8月9日 - 瀬戸市大字今字追分の一部により、同市今池町として成立。 2024年（令和6年）1月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。 国勢調査による人口の推移。 国勢調査による世帯数の推移。

今

※一※ （名） 話し手が話をしている時点。 過去と未来の間。 (1)過去と未来の境をなす瞬間。 「～ちょうど九時だ」「～だ， それ行け」「～のうちに」 (2){(1)}の瞬間に非常に近い時。 近い過去， また近い未来。 「～の話は本当か」「～行くからちょっと待ってね」 (3)過去または未来に対比させてとらえた， {(1)}の瞬間を含む時間帯。 今日(コンニチ)。 このごろ。 最近。 現代。 「～の若い者は何を考えているのか」「～はよいがあとで困る」 → 今に ※二※ （副） すでにある上に付け加えて。 さらに。 もう。 「～しばらくお待ち下さい」「～一度確かめる」 ※三※ （接頭） (1)名詞に付いて， 最近の， 新しい， 今度の， の意を表す。 「～出来」「～道心」 (2)固有名詞に付いて， 現代の， …の再来， の意を添える。 「～浦島」「～小町」「～太閤」「～業平(ナリヒラ)」 <i>～が今</i> 現在のこの瞬間。 「～まで気がつかなかった」 <i>～か今かと</i> 今…するか， 今…するか， と心待ちにするさまをいう語。 「～待ち受ける」 <i>～でこそ</i> 現在と過去の状態に差があるさま。 「～大画伯だが昔は売れない画家だった」 <i>～となっては</i> すでに時機を失しているさま。 「～もう手の施しようがない」 <i>～泣いた烏(カラス)がもう笑う</i> 泣いていても， すぐ機嫌を直して笑う。 子供の感情の変わりやすいこと。 <i>～に始まった事ではない</i> 従来からあったことで， これが初めてのことではない。 <i>～の今まで</i> 「今まで」を強めた言い方。 「～知らなかった」 <i>～の内(ウチ)</i> あと回しにせずに今。 「断るんなら～だよ」「宿題は～にやっておこう」 <i>～の現(オツツ)に</i> 〔「おつつ」は現在の意〕 ただ今現在も。 「奇(ク)しみたま～尊きろかむ/万葉 813」 <i>～の所(トコロ)</i> 現段階では。 当面。 「～不自由はない」 <i>～は限り</i> (1)もはやこれかぎり。 「住みわびぬ～と山里に身をかくすべき宿求めてむ/伊勢 59」 (2)臨終の時。 「～と思ひし程は/源氏（手習）」 → 今わ <i>～は斯(コ)う</i> もはやこれまで。 もう最後だ。 あきらめる場合が多いが， 勝って喜ぶ側が使うこともある。 「～とや思はれけん， しばし退け， 十念となへん， とて/平家 9」「～ぞ， と悦び合へる事斜ならず/太平記 14」 <i>～は是(コレ)まで</i> こうなってはもはやどうしようもない。 もうこれが最後だ。 <i>～は昔</i> 今ではもう昔のことだが。 説話や物語の冒頭の決まり文句。 むかしむかし。 「～， 竹取の翁といふもの有りけり/竹取」 <i>～もかも</i> （普通， 下に推量表現を伴って）ちょうど今頃は。 「～さきにほふらむたち花の/古今（春下）」 <i>～や今や</i> 今…するか， 今…するか。 今か今か。 「風のたよりのことつても， ～とこそ待たんずらめ/平家 10」 <i>～や遅し</i> 今か今かといらいらしながら待つさま。 <i>～を時め・く</i> 今が盛りと世にもてはやされている。

今。

「今。」（いま）は、清木場俊介の通算10枚目のシングル。2008年4月23日にrhythm zoneより発売。 前作から2ヶ月半ぶりのシングルで、ライブアルバム『清木場祭2007』と同時発売。またSPEEDSTAR RECORDSへの移籍前最後のシングルとなる。

戸戸

一軒一軒。 家々。 家ごと。

関戸本古今和歌集

7丁分の冊子として残る。他に、通村の時代以前に切られた断簡数枚が諸家に伝存する。 装丁は列帖装。料紙は鳥の子紙、白紙の他に紫・藍・茶・黄・緑などの染め紙。濃淡を組み合わせ、繧繝彩色の効果を勘案しているか。現存するものでは永青文庫蔵と逸翁美術館蔵の2枚の断簡のみ金銀箔を散らした装飾料紙が用いられている。

今別 (今別町)

てきた行事であり、現在では荒馬（馬役）と手綱（手綱取り役）がペアとなり、複数の組が隊列をなし、笛や太鼓のはやしに合わせて舞い、そのまわりを囲むように跳人（はねと）が跳ね回る形態となっている。 また、荒馬は隣接する大川平でも大川平荒馬と二股荒馬という形で盛んになっている。 [脚注の使い方] ^ 町奉行が設置されていたため、今別町とも。

古今亭今輔

古今亭 今輔（ここんてい いますけ）は、江戸・東京の落語家の名跡。当代は6代目。2008年5月に5代目今輔の曾孫弟子が真打昇進と共に6代目襲名。 4代目桂文之助の『文之助』には2代目古今亭志ん生門人に項に「二代目今輔」とある。名見崎栄次郎の今輔とは別人と思われ明治一桁から11年、12年頃実在したと思われる。通説から代外されている。

戸

※一※ （名） (1)家の出入り口。 戸口。 また， とびら。 と。 (2)家。 家屋。 また， 一家。 (3)律令制で， 地方行政における社会組織の最小単位。 戸籍記載・賦課の単位でもあり， 里や郷を構成する。 → 郷戸 ※二※ （接尾） 助数詞。 家や世帯の数を数えるのに用いる。 「戸数百～」

戸

(1)家の出入り口。 戸口。 かど。 もん。 「後つ～より逃げ出でて/古事記（中訓）」 (2)海峡などの， 両岸がせばまった水流の出入りする所。 水門(ミト)。 瀬戸。 「天離る鄙(ヒナ)の長道ゆ恋ひ来れば明石の～より大和島見ゆ/万葉 255」

戸

〔「門(ト)」と同源〕 窓や出入り口， 門・戸棚などに取り付け， 開閉して内部と外部とを仕切ったり， 出入り口を閉ざしたりするための建具の総称。 「雨～」「～をあける」

戸

民の家。 また， 戸籍。 「秦人の～の数， 総て七千五十三～/日本書紀（欽明訓）」

今村

今村（いまむら） 今村 (愛知県) - 愛知県碧海郡に所在。現:安城市。（いまむら） 今村 (岡山県) - 岡山県御津郡に所在。現:岡山市北区。（いまむら） 今里 (曖昧さ回避) 今郷 今市 (曖昧さ回避) 今田 今川 (曖昧さ回避) 「今村」で始まるページの一覧 タイトルに「今村」を含むページの一覧

今日

(1)きょう。 この日。 本日。 「～限りで閉店いたします」 (2)このごろ。 現在。 現代。 「苦難に耐えて～の繁栄を築く」

昨今

このごろ。 近頃。 きのうきょう。 副詞的にも用いる。 「～の情勢」