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Detalles de la Palabra

信亨祚

祖従容救止、多所全活。徂徠山司仙統戸万餘、因光祖自帰、光祖受之、秋毫無所犯」 ^ 『遺山先生文集』巻30五翼都総領豪士信公之碑「時誉既盛、今相君方議擢用、不幸遘疾、以庚子夏六月二十有三日、春秋四十九、終於私第之正寝。以其年九月十有四日、挙公之柩葬於須城県盧泉郷金谷山東原之新阡、礼也」 『新元史』巻137列伝34信亨祚伝

Palabras Relacionadas

松平信亨

居させようという家臣団の陰謀が発覚する有様で、このような一連の騒動が幕府に知られて、寛政2年（1790年）2月20日に幕命によってほとんど強制的に家督を長男の信古に譲って隠居することとなった。しかし、隠居後も華美な生活を送ったとされる。寛政8年（1796年）9月12日に死去した。享年51。

望月信亨

『仏教大辞典』共編　武揚堂　1909-16 『仏教大辞典』第1-5巻別巻　仏教大辞典発行所　1931-37　 『鎮西上人讃仰』椎尾弁匡共著　鎮西上人讃仰会　1936 『聖徳太子御伝叢書』高楠順次郎共編　金尾文淵堂　1942 『聖徳太子三経御疏』高楠順次郎共編　金尾文淵堂　1943

永祚

永祚（えいそ）とは 永祚 (日本) - 日本の元号。989年 - 990年。 永祚 (黎朝) - ベトナム後黎朝の元号。1619年 - 1629年。 ウィクショナリーに関連の辞書項目があります。 永祚 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のため

宝祚

天子の位。 皇位。 「もつぱら～の長久を祈り/太平記 17」

皇祚

天皇の位。 皇位。 帝位。 「～を履(フ)む」

重祚

⇒ ちょうそ（重祚）

重祚

一度退位した天皇が再び皇位につくこと。 三五代皇極が三七代斉明となり， 四六代孝謙が四八代称徳となった二度を数える。 復辟(フクヘキ)。 再祚。 復祚。 じゅうそ。

聖祚

天子の位。 帝位。 宝祚。

陳祚

陳 祚（チェン・ズオ、1982年1月19日 - ）は、中華人民共和国の男子競泳選手。北京市出身。 2002年に釜山で開催されたアジア競技大会に出場し、100m自由形と4×100m自由形リレーで金メダルを獲得した。2006年のドーハ大会では100m自由形で金メダルを獲得した。

張祚

にする事となった。やむを得ずしてこれを受け、群議に従うよう勉めよう。二京（洛陽・長安）の穢れを払う時を待ち、周魏を清めた後に帝を旧都に迎え入れ、罪を天闕に謝罪したい」と宣言した。 張祚は宗廟を立てて八佾の舞を行い、百官を配置し、年号をそれまでの「建興」（前涼は西晋の最後の年号であった「建興」を、東晋

金祚

金 祚（きん そ、生没年不詳）は、中国の北魏末から北斉にかけての軍人。字は神敬。本貫は安定郡。 北魏の正光年間、隴右地方で反乱が起こると、金祚は雍州刺史の元猛の召募に応じて、軍導となった。軍功により太中大夫の位を受けた。永安年間、元天穆に従って邢杲の乱を討ち、涇州・岐州の刺史を歴任した。普泰元年（

慶祚

長保元年（999年）正月、「法華竜女成仏権実疑難」を著す。北宋の沙門源清が太平興国2年（977年）に著し、長徳3年に日本に輸入された「法華竜女成仏権実義」を「愚蒙」であると非難するものであり、山門寺門の智者へのこれらの輸入書を論破せよという詔を受けて執筆されたものである。

高祚

高 祚（こう そ、生没年不詳）は、中国後漢時代末期の武将。 曹操配下。建安20年（215年）の漢中征伐（張魯の討伐）で活躍した。 同年7月、張魯の弟張衛と配下の楊昂・楊任が、陽安関に立て篭って曹操軍を迎撃したため、曹操も当初はこれを陥落させることが出来なかった。そこで軍を引き揚げさせると、張衛らが

天祚

天祚（てんそ）は、五代十国時代の十国のひとつ呉において楊溥の治世で用いられた年号。935年9月 - 937年10月。 プロジェクト 紀年法 天祚帝 - 遼の最後の皇帝。天祚は諡号。

郭祚

郭 祚（かく そ、449年 - 515年）は、北魏の官僚・政治家。字は季祐。本貫は太原郡晋陽県。 魏の車騎将軍郭淮の弟の郭亮の末裔にあたる。郭祚の祖父の郭逸は并州別駕となり、前後してふたりの娘を司徒の崔浩にとつがせ、ひとりの娘を崔浩の弟の上党郡太守崔恬にとつがせた。太武帝のとき、崔浩が重用されるよう

践祚

る（後鳥羽・光厳・光明・後小松はその後神器を継承）。 三種の神器は八咫鏡・八尺瓊勾玉・天叢雲剣で構成されるが、その内八咫鏡は祀られている賢所を含む宮中三殿を相続する事によって受継ぎ、八尺瓊勾玉・天叢雲剣を受継ぐ儀式が剣璽等承継の儀となる。 現行の皇室典範は、 第四条　天皇が崩じたときは、皇嗣が、直ちに即位する。

大祚栄

（女直）となる訳で、女真の名称は契丹以後のものでなく、渤海の始祖乞乞仲象の乞乞がすなわち女直の初音と考えた。すなわち乞乞仲象・大祚栄は女真の巨酋であり、この巨酋が中心となって渤海国を建国、渤海の主権者および司配階級は、松花江・黒竜江の女直とした。 契丹語・遼史学者の愛新覚羅烏拉熙春の研究によると、契

天祚帝

太康元年（1075年）、第8代皇帝道宗の子の章懐太子耶律耶魯斡の長男として生まれる。政争の結果、幼くして父を失い、これを哀れに思った祖父の道宗によって妹の秦晋国長公主耶律延寿とともに養われ、梁王に冊封された。道宗は甥の耶律涅里を一時的に皇太甥に定めるも、周囲の諫めを受けて阿果が皇太孫となった。乾統元年（1101年）、道宗の崩御により皇帝に即位した。

温祚王

扶余の建国伝説との比較」を参照）。東明の後に仇台（きゅうだい、クデ）という慈悲深い人が現れた。初めは国を帯方郡の故地に建てたが、後漢の遼東太守の公孫度が娘を嫁がせ、東夷の強国となった。百家とともに海を渡ったのに因んで「百済」と号した（初以百家濟海，因號百濟）。