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Detalles de la Palabra

兵法先師伝記

『兵法先師伝記』（ひょうほうせんしでんき） は、新免武蔵（宮本武蔵）の兵法二天一流第7代師範丹羽信英が天明2年（1782年）に著した武蔵の伝記。 福岡藩に伝わった丹治峯均筆記『武州伝来記』と同系統であるためか、混同されて解説される例が見られるが、著者も書かれた時代も場所も違う別書である。

Palabras Relacionadas

先師

〔古くは「せんじ」とも〕 (1)死んだ先生。 死んだ師匠。 (2)前代の賢人。

兵法家伝書

別伝（心法等）」について説いたものとなっている。全体を通じて心法についての説明について多くを割いており、「活人剣」「大なる兵法」「治国平天下の剣」「平常心」「無刀」「剣禅一致（あるいは剣禅一如）」など後の武道に影響を与えた概念が提示されている。 題名の「進履橋（しんりきょう）」は、古代中国の軍師・張

師伝

師匠から直接教え伝えられること。 また， その伝えられたこと。 「～を受ける」

伝記

(1)記録。 文書。 書きつけ。 (2)書籍。 特に， 中国の聖賢の書。 「天皇， 仏の法を信(ウ)け給はずして， ～をこのみたまふ/日本書紀（敏達訓）」

伝記

(1)個人の生涯の事跡を書いた記録。 「偉人の～」 (2)記録されて伝えられているもの。 記録。

法師

(1)仏道を修め， 仏法に精通し， その教えを広め導く人。 僧。 僧侶。 出家。 (2)法体をした俗人の男子。 「琵琶～」「六十余りの～， 素肌に紙子の袷， 破れたる十徳に浅黄の頭巾横さまに被き/浮世草子・好色万金丹」 (3)〔昔， 男の子は頭髪をそっていたところから〕 男の子。 (4)「法師武者」の略。 (5)他の語の下に添えて， 「人」の意を表す。 多く「ぼうし」と濁る。 「影～」「一寸～」 <i>～の櫛貯(クシダクワ)え</i> 不似合いなことをすることのたとえ。

兵法

〔「ひょうほう」とも〕 (1)戦術・用兵など， いくさの仕方。 軍学。 兵学。 兵術。 「～を学ぶ」 (2)武術。 武芸。

兵法

(1)「へいほう（兵法）{(1)}」に同じ。 (2)「へいほう（兵法）{(2)}」に同じ。

伝法

〔「でんぽう」とも〕 ※一※ （名） (1)仏教で師から弟子へと仏の教えを伝えること。 (2)〔江戸時代， 浅草伝法院の奴(ヤツコ)が寺の威光を頼んで乱暴な振る舞いをしたことから〕 見世物や劇場などに無銭で押し入ること。 「読売や大道売の～をして/滑稽本・浮世床2」 ※二※ （名・形動） (1)悪ずれして荒っぽい言動をする・こと（さま）。 そのような人をもいう。 「～な男」 (2)勇み肌であること。 いなせなこと。 また， そのさま。 そのような人をもいう。 多く女がいきがって， 男のような言動をすることをいう。 「～な口をきく」

伝道師

規制案件または公共要件として）制作されている。 テレバンジェリズムという単語は、テレビと福音伝道（エバンジェリズム）のかばん語であり、南部バプテスト連盟による小規模なテレビ連続番組の題名として1958年に創られた。ジェフリー・K・ハデンとチャールズ・E・スワンが1981年の調査報告書『Prime Time

伝教師

伝教師（でんきょうし, 英語: catechist カテキスト, ロシア語: Катехизатор カテヒザートル）は正教会で教役者に数えられる役割。伝教者とも言い、いずれも日本正教会で用いられる正式な用語である。正教の教えを伝道する事に専念する役職である。カトリック教会ではカテキスタに相当する。

伝兵衛

伝兵衛（でんべえ、1670年? - 1714年?）は、江戸時代中期の漂流者。記録に残る中では最初にロシアを訪れた日本人漂流民で、ロシアで日本語を教えた最初の日本人とされる。 大坂谷町の質屋の息子だった伝兵衛は、1696年、海路で江戸に向かう途中嵐に遭い、漂流の後カムチャツカ半島に漂着したが現地民に

先入先出法

原価配分の仮定と物の流れが一致すること その結果、物価変動時（価格変動時）にも、期末棚卸資産の貸借対照表価額が時価に近似すること 物価変動時（価格変動時）には、期末棚卸資産の名目資本を維持するだけで、期首棚卸資産の保有損益（保有利得）が損益計算（分配可能利益）に混入してしまうこと その結果、同一物価水準による費用収益の対応ができなくなること

士師記

エフタを司令官として任命する。アルノン周辺の境界線に対する、エフタとアンモン人の王、双方の主張。エフタはアンモン人との戦闘に勝利するが、戦闘前に自ら神に誓約したその誓約に従って、自分の一人娘を神に捧げる。エフライム族の者たちがエフタの行動に不満を抱き、ギレアドに攻め込むが、エフタ

師守記

師茂を「家君」と称し、師茂の視点から書かれたような記述が多く散見される。そのため『師茂記』とも呼ばれることがある。 南北朝の戦争、公武間の軍事、また巷間での出来事に関する記述まで豊富な情報が収められているので、『園太暦』と並び、南北朝時代の一級史料として、貴重な扱いを受けている。『太平記』の研究にお

水先法

先業務の適正かつ円滑な遂行を確保することにより、船舶交通の安全を図り、あわせて船舶の運航能率の増進に資することを目的とする日本の法律。 近い将来、船長経験を有する水先人が不足することによる船舶交通の円滑な運航が保てなくなる懸念。また、港湾の国際競争力の強化の観点から水先業

兵範記

『兵範記』（へいはんき/ひょうはんき）は、平安時代の公家平信範の日記。書名は信範の極官である兵部卿と信範の名から。別に『平信記（へいしんき）』や、住所であった洞院を取って『平洞記（へいどうき）』、信範の二字の偏を取って『人車記（じんしゃき）』とも呼ばれる。記載時期は天承2年（1132年）から承安1

伝記シリーズ

怪力無双の僧武蔵坊弁慶（斉藤栄一） 太平洋のかけ橋 新渡戸稲造 (斉藤栄一) かがやけるホームラン王ベーブ・ルース（方倉陽二） 仏教を開いた おしゃかさま (土山よしき) 音楽の神童 モーツァルト (江田二三夫) 二刀流の剣豪宮本武蔵（山田ゴロ） 幕末の風雲児坂本竜馬 (安田タツ夫とダイナミックプロダクション)

エストポリス伝記

を襲っていたアモンの手下に復活の生け贄として捧げられるところを主人公らに救われる。主人公に惹かれ恩返しとして同道を求めるも拒絶されるが、エルフにしか通ることのできないといわれる“迷いの森”手前のラウンジでガイドとして半ば無理やり合流を果たす。魔法を得意とし、炎･氷系と回復全般の魔法をこなす。固有武器として弓を扱うことができる。