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Detalles de la Palabra

劉子鸞

られ、中書令を兼ねた。7月、中書令・司徒の任を解かれ、持節を加えられて南徐州に赴いた。子鸞は以前から父帝の過度な愛情を受けて、兄の劉子業（前廃帝）に嫉視されていた。景和元年（465年）9月、子鸞は免官されて庶人に落とされ、死を賜った。死に臨んで「願わくは身がふたたび王家に生まれることのなきように」と

Palabras Relacionadas

鸞

「鸞鳥(ランチヨウ)」に同じ。 「猿楽優士一たび回りて～の翅を翻し/太平記 39」

鸞鏡

⇒ らんけい（鸞鏡）

鸞輿

〔連声で「らんにょ」とも〕 天子の乗る輿(コシ)。 鳳輦(ホウレン)。

鸞鏡

(1)中国の想像上の鳥， 鸞鳥を裏面にきざんだ鏡。 らんきょう。 (2)日本音楽の音名。 十二律の九番目の音。 中国十二律の夷則(イソク)に相当し， 音高は洋楽の嬰イ音にほぼ等しい。

親鸞

(1173-1262) 鎌倉初期の僧。 浄土真宗の開祖。 別称， 範宴・綽空(シヤククウ)・善信。 諡号(シゴウ)， 見真大師。 日野有範の子と伝える。 初め比叡山で天台宗を学び， のち法然の専修念仏の門に入る。 1207年念仏停止の法難に遭い， 越後に流罪。 赦免ののち長く関東に住み布教と著述を行う。 法然の思想をさらに徹底させ， 絶対他力による極楽往生を説き， 悪人正機を唱えた。 主著「教行信証」は， 他力の立場から浄土教の教理を純化・体系化したもの。 ほかに「唯信鈔文意」などがある。 唯円編の法語集「歎異抄」は有名。 妻は恵信尼。

青鸞

キジ目キジ科の鳥。 クジャク大で全身が褐色。 首が青く， 足が赤い。 雄は翼の次列風切りと二枚の尾羽が長くのびて1.4メートルにも達し， 多数の眼紋がついて美しい。 インドシナ・マレー半島に分布。

鸞鳳

〔「らんぽう」とも〕 (1)想像上の鳥。 鸞鳥と鳳凰。 (2)すぐれた人物や， 君子などのたとえ。 「～は荊棘(ケイキヨク)に棲(ス)まず」 (3)固く契った夫婦や同志のたとえ。

鸞鳥

中国の， 想像上の美しい鳥。 鶏に似て羽の色は赤色にいろいろな色が混じり， 鳴き声は五種類あるという。 鸞。

曇鸞

ウィキソースに『讃阿弥陀仏偈』の原文があります。 『讃阿弥陀仏偈』 阿弥陀仏への讃美の偈文。「仏荘厳」で阿弥陀仏を、「菩薩荘厳」で浄土に生まれた衆生を、「国土荘厳」で極楽浄土を、美麗な文辞を以って賛嘆し、「結讃」で極楽浄土への帰依が、一切仏国土への帰依となると述べて、自身が阿弥陀一仏に帰命することを宣言する。 『略論安楽浄土義』

元鸞

将軍・都督豫荊郢三州河内山陽東郡諸軍事に任じられ、安南将軍の盧淵や李佐とともに南朝斉の赭陽を攻撃したが、落とすことができず、敗退して帰った。孝文帝が瑕丘に行幸すると、元鸞は敗戦の罪に対する処罰を願い出て行宮におもむいた。孝文帝は元鸞に引見して叱責すると、元鸞を定襄県王に降封した。496年（太和20

善鸞

「慈信房義絶状」と呼ばれる。ただし、高田派専修寺に収蔵されている顕智による写本が存在するのみで、親鸞の真蹟のものは発見されていない。 その後善鸞は、巫祝（ふしゅく）もしくは善知識として関東を中心に布教活動を続けた。 「善鸞義絶状」（「慈信房義絶状」）に、「マヽハヽニ

劉子歌

劉子歌（りゅう・しか、Liu Zige、1989年3月31日 - ）は中華人民共和国の競泳選手。 200mバタフライに出場し、当時の世界記録保持者であるジェシカ・シッパーを抑え、自己ベストを2秒以上更新し2分04秒18の世界新で金メダルを獲得した。 ^ XXIX Beijing Olympic Games

劉子勛

せ、安北将軍の袁顗を遣わして全軍を統帥させた。明帝側の張興世が銭渓に拠って袁顗らの補給路を遮断した。8月、劉胡は銭渓を攻撃したが大敗し、劉胡が敗走したと聞くと、袁顗もまた南に逃れた。劉子勛と母の陳氏は、諸軍を率いて尋陽に入った沈攸之に殺害された。遺体は尋陽南郊の廬山に葬られた。 ^ a

劉盆子

ひざまずくと、「今の我々は盗賊同然だ。皆から見放されている。私が皇帝の器でないのが悪いのだから、どうか他の賢聖を立てて私の一身を守らせてくれ。赤眉軍が敗れたら、諸君はどうせ私を殺して責任を取らせるつもりなのだろう。どうか私をかわいそう

親鸞 (映画)

安楽坊：尾上鯉之助 盛蓮：伏見扇太郎 性善坊：千秋実 覚明：加賀邦男 聖覚法師：徳大寺伸 弁海：平幹二朗 念阿：片岡栄二郎 如海：吉田義夫 西仙房心寂：原健策 蜘蛛太：和崎隆太郎 九条実篤：北竜二 経成：大邦一公 行経：瀬川路三郎 定経：御橋公 香具師：天草四郎 法師：水野浩 聖光院坊弁長：上代悠司

梅路見鸞

けんらん、1892年（明治25年） - 1951年（昭和26年））は弓道家。無影心月流の開祖。大分県生まれ。釈宗演に師事し禅の修業を積み、弓術は橘流を修めた。禅と弓が一体となった弓術「弓禅一味」を志向して三千人の門弟を育成した。 梅路は弓術以外にも、剣術を初めとする武芸百般に通じていた名人である。

劉賢 (呉王世子)

と酒を飲んで、六博をした。呉国の世子の近侍はほとんどが楚出身であり、軽薄で傲岸な態度を見せていた。さらに呉国の世子も甘やかされていた。そのうちに博打の最中に皇太子の劉啓とサイコロの目をめぐって口論となり、呉国の世子の不遜な態度に激怒した劉啓は博局（六博の盤）を持ちあげて、呉国の世子に投げつけてしまい

劉楨

五言詩の善き者、時人に妙絶す」（曹丕「呉質に与うる書」）として高く評価された。後世においても「真骨は霜を凌ぎ、高風は俗を跨ぐ」（鍾嶸『詩品』）と評されるように、骨太で高邁な風格を特徴とする作風は、王粲とともに建安七子の中で最も高い評価を受けている。「劉公幹集」がある。 『三国志』巻21 『後漢書』巻80

劉琮

建安13年（208年）の劉表の死後、蔡瑁らの政治工作もあって、兄の劉琦を差し置いて後継者となった。進攻する曹操の軍勢に対抗して荊州を保全する策を配下に尋ねたが、蔡瑁・蒯越・傅巽・韓嵩・王粲らの進言に従い曹操に降伏した。 降伏の後は、蔡瑁・蒯越らと共に厚遇され、曹操により青州刺史に任ぜられ、同時に列侯に封ぜられた。後に諫議大夫・参同軍事となった。