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Detalles de la Palabra

城輪神社

ものも烏有に帰したが、翌7年（1874年）9月に再建されている。この時の火災により、表面に「城輪」裏面に「天徳四年五月宮御」（天徳4年は960年）の墨痕がある、勅額と言い伝えられる木片も焼失している。明治9年（1876年）2月24日には村社となり、翌10年（1877年）国幣中社鳥海山大物忌神社の摂社

Palabras Relacionadas

王城神社

明治5年（1872年）、近代社格制度において村社に列した。 真魚箸神事（まなばししんじ） 毎年11月の第1もしくは第2日曜日に行われる宮座において行われる。神前において供物の鯛を、真魚箸を用いて鯛に手を触れることなく、調理する儀式であり、このような調理法は、古くは神前に捧

高城神社

主阿部忠秋・阿部正能親子によって、1671年（寛文11年）に社殿が再建された。 毎年6月30日に「胎内くぐり」（大祓）という行事が行われている。参道の一の鳥居にとりつけられた直径4メートルの茅の輪をくぐって身を浄めると、災厄から身を守るといわれている。 1月1日　初詣：小枝につけたお宝が授与され、年

赤城神社

赤城神社もこの傾向に反さず、『神道集』には「赤城大明神縁起」として赤城山山頂部の神社が紹介されている。また仏教の影響で、沼や山岳自体を神とみる見解は廃れ、沼などに本地仏を当てるようになった。赤城大明神は「二大明神」として赤城

岸城神社

岸城神社（きしきじんじゃ）は、大阪府岸和田市岸城町にある神社。旧社格は郷社。岸和田城の東に所在し、岸和田だんじり祭の宮入りで知られる。 天照皇大神（元・岸和田村の産土神） 素戔嗚尊（牛頭天王） 品陀別命（八幡大菩薩） そもそも当地では、伊勢神宮より勧請された天照皇大神を祀る神明社があり、現在の宮本

荒城神社

荒城神社（あらきじんじゃ）は、岐阜県高山市にある神社。 式内社であり、延喜式神名帳の飛騨国内八社の1つである。旧社格は県社。本殿は国の重要文化財に指定されている。同じく本殿が2016年に日本遺産「飛騨匠の技・こころ / 国府盆地の中世社寺建築群」の一つとして認定された。

結城神社

にも南朝方で戦った。北畠顕家親子に従って二度陸奥から京に向けて攻め上ったが、帰国の途中で難破し、伊勢国で没した。その墓と伝えられる場所には、塚の上に六体地蔵が置かれ、結城塚と呼ばれていた。 1824年津藩の藩主藤堂高兌により社殿が造営され結城神社と呼ばれるようになった。

雄城神社

朝については、雄城台から南方4キロ程隔たった霊山に棲む鬼と技を競い、霊山山頂から為朝の射た鏑矢が突き刺さったという石が雄城高の内庭にあり、矢の痕がある為に「矢跡石」とも「為朝の石」とも呼ばれている。 南西やや下った地にある雄城公民館には、為朝が開いたとも永正年中（16世紀初頭）の開創ともいう大雄山

城峯神社

を離れ、宮司不在になっていたが、戦後になり新井家が社家を務めている。社守も戦前は漆木集落の住民が務めたが、戦後は個人が務めている。 城峯山の山頂から半納集落の境まで社家が土地を所有していたが、2005年（平成17年）頃に秩父市に買い上げてもらい自然公園として整備され神社が管理している。

城原神社

年（391年）に行宮跡（城原八幡社上松原社地）に祠を設けたことに始まるとされる。天安元年（857年）には、八幡神が顕現したため、国司豊後守石川宗継が殿宇を造営してて八幡神を配祀し、城原八幡社と称するようになったと伝えられる。また、源為朝が荒廃した当社を再興し、その際に社殿を東面させたとも言われ、通常

石城神社

隅木入春日造」とする資料と、「正面入母屋造、背面切妻造、妻入」とする資料とがあるが、両者は実質的に同じ形式を指している。「隅木入春日造」とは、春日造（切妻造平入の社殿の正面に庇を付した形式）の一種で、身舎と庇との間に隅木（身舎に対して45度方向に入る部材）が入るものである。

坂城神社

主祭神は大己貴命。社伝によれば、景行天皇40年にヤマトタケルが東征の折に当地に祖神を祭り、白鳳2年（673年）に治国平天下を祈願して社殿を奉建したという。 延長5年（927年）成立の『延喜式』神名帳では信濃国埴科郡に「坂城神社」と記載され、式内社に列している。

箕輪城

紺屋町（こんやまち）：染物の仕事を行う人々が住んでいたことに由来。染物に必要な水が近くにあり、城下町の東側の下で、井野川の近くにあった。最寄り停留所は「箕輪本町」 仲宿（なかじゅく） 裏宿（うらじゅく） 上町（かみまち） ※西明屋の多くの地名は箕輪城廃城後に移転した先の高崎城下でも使われている。

城輪柵

庁南門、東門、築地塀の一部が復元されている。 初めて発掘調査が行われた1931年以前にも、「城輪」という地名から遺跡の存在が推測されている。 『往古此辺に官人の居城ありて、城外に祭れる神を城輪と称し、城地の内を城の内（きのうち）と称せしを後世城を木に改けるにや』（進藤重記「出羽風土略記」1762年）

鴨神社 (玉城町)

鴨神社（かもじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の摂社。大日山の中腹に鎮座し、神宮125社の中では最難所と言える神社である。 三重県度会郡玉城町山神字岡谷1398に鎮座する。玉城町にある13の内宮摂末社のうちの1社である。内宮の摂社27社のうち、第4位である。 社名の「鴨」は従来、旧地名であると考えられてい

二宮赤城神社

享徳2年（1453年）の神社再興の際作られたと推定される舞楽面。昭和44年5月6日指定。 重要文化財 梵鐘 元和9年（1623年）の銘があり、赤城山神宮寺に奉納されたもの。御神幸の時のみ撞かれる。昭和50年12月24日指定。 絵馬 拝殿の左右2対4面の絵馬。それぞれ前橋藩主・酒井雅楽頭と大胡藩主・牧野忠成による奉納。昭和50年12月24日指定。

結城諏訪神社

(2014年11月1日). 2015年8月27日閲覧。 ^ a b “上山川諏訪神社太々神楽”. 茨城県教育委員会. 2015年9月2日閲覧。 ^ “舞のご紹介 太太神楽(だいだいかぐら)について”. 戸隠神社. 2015年9月2日閲覧。 ^ “太々神楽”. 鷺宮咲前神社. 2015年9月2日閲覧。 ^ “諏訪霊園”.

神社

（=信仰対象、神）が宿るとして敬い、社殿がなくとも「神社」とした。現在の社殿を伴う「神社」は、これらの神々が祀られた祭殿が常設化したものとされる。神は目に見えないものであり、神の形は作られなかった。神社の社殿の内部のご神体は神が仮宿する足場とされた御幣や鏡であったり、あるいはまったくの空間であることもあり、さまざまである。

小社神社

が本拠を置いていた地にある。 三重県度会郡玉城町小社曽根（おごそそね）に鎮座する。玉城町にある13の内宮摂末社のうちの1社である。内宮の末社16社のうち第4位である。社地の面積は7反22歩（≒7,014.9m2）ある。地域では「雨の宮」または「雨の宮さん」と呼び、日照りが続くと雨乞い祈願が行われていた。

社宮神社

呼ばれる。樹齢約四百年の鹿子木の巨木には、女性のシンボルの如き穴がポッカリと口を開け、やがては子授け、夫婦和合から子宝安産の霊験有りとして広まり、信仰を集めるようになっている。殊に、杓子で願いをすくい上げるという由縁にちなんで、神前へ杓子の献供が盛んになり、次第に子宝をすくい上げるという意に通じ、子授けや安産育子のお守りとなった。