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Detalles de la Palabra

大為爾の歌

に」と始まることからこのように称されている。 天禄元年（970年）に源為憲が著した『口遊』（くちずさみ）という書物の中に、以下の文が「謂之借名文字」（これを借名〈かな〉文字と謂ふ）という但し書きを最後に付け加えて記されている。 大為爾伊天奈従武和礼遠曽支美女須土安佐利比由久也末之呂乃宇知恵倍留古良毛波保世与衣不弥加計奴

Palabras Relacionadas

爾

〔「汝(ナ)」に「貴(ムチ)」が付いてできた「なむち」の転〕 二人称。 多く対等の人， またはそれ以下の人に対して用いられ， 中世以降は目下の人や親しい人を呼ぶのに用いられるようになった。 現代語では主として文語的な言い回しに用いられる。 「～ごときにわかるものか」「～の隣人を愛せよ」「～が持ちて侍るかぐや姫奉れ/竹取」 〔これは， 本来， 相手を尊敬して呼んだ語と考えられる〕 <i>～自身を知れ</i> 自分が無知であることを自覚し， その自覚に立って真の知を得， 正しく行為せよ。 〔アポロンをまつるデルフォイの神殿の入り口に掲げられていた語で， ソクラテスが行動上の標語としたもの〕

爾

(1)そのように。 そう。 「このころは千年や行きも過ぎぬると我や～思ふ見まく欲りかも/万葉 686」 (2)感動詞的用法。 相手の言葉を受けて， あいづちを打ったり， 承諾の意を表すとき用いる。 そうだ。 はい。 「生むこと奈何(イカニ)とのりたまへば， 伊邪那美命， ～善けむと答へたまひき/古事記（上訓）」「童， ～， 五六たびばかりは見奉りたり， と答ふ/今昔 20」 <i>～あれば</i> そうであるから。 「我等， 昔をかしし罪により， 悪しき身を受けたり。 ～忍辱の心を思ふともがらにあらず/宇津保（俊蔭）」 <i>～言・う</i> 〔「爾云」「云爾」の訓読み〕 文章末尾などにおき， 上述のとおりという意を表す。 「理りに因(ヨツ)て～・ふのさ/西洋道中膝栗毛（七杉子）」 <i>～はあれど</i> そうではあるが。 しかあれども。

佟大為

愛されてた記憶』）主演に抜擢。 以後は若者層向けの現代劇を中心に連続主演。“ 4小天王（4大若手スター）”にも名前が挙がる人気俳優となった。 一重瞼の一見地味な風貌から、“小眼睛偶像（小さい瞳のアイドル）”とも称される。 2008年、女優の関悦（グワン・ユエ）と8年間の交際を経て結婚、同年に長女が誕生している。

為末大

〈勝てないのは努力が足りないからじゃない〉』（プレジデント社、2013/5、ISBN 978-4833420488） 『為末大ダイ・ストーリー 栄光と挫折を繰り返した天才アスリートの半生』（月刊陸上競技・出版芸術社、2013/7、ISBN 978-4882934493） 『為末大の未来対談

大島寛爾

出馬して当選し、衆議院議員を一期務めた。また、1899年に第2代浦和町長となり、その後も二度同町長を務め、旧制浦和高等学校の設立に尽力した。 また、免囚保護に取組み、1890年、有志と埼玉慈善会保護院を設立して院長に就任。一旦事業を中断するも復興して事業を継続し、埼玉自彊会と改称した。

大地の歌

かつては銭起の「效古秋夜長（古の秋夜長に效（なら）う）」によるという説が一般的だったが、これは秋の夜の男女の相思の情を歌ったもので、「中国の笛」に収められている哲学的な詩の内容には程遠い。さらに、ベートゲが表記した作者名「Tschang-Ti」は漢字表記に直せ

大歌

大歌所御歌」の和歌はかなり異なる。いずれにせよ、『西宮記』によれば相当数の歌が歌われていたようであるが、詳細は不明である。後には、豊明節会において、五節舞に合わせて歌うものだけになったと思われる。近世は、五節舞そのものを「大歌」と記載している。 『大歌』 - コトバンク 表示

円爾

倍郡藁科村（現・静岡市葵区栃沢）に生まれる。父は平氏、母は税氏の出身。 5歳のとき、久能山久能寺の堯弁に師事し、弁円と名乗る。ここで、『倶舎論』を読みやすくした詩・『倶舎頌』や、同書の註釈書『倶舎円暉頌疏』、『倶舎論普光疏』を学んだ。 12歳のとき、天台宗の聖典『法華経』の註釈書『法華玄義』を学ん

聊爾

(1)失礼なこと。 ぶしつけなこと。 また， そのさま。 「～ながら」「～をめされて， 後日に迷惑めされな/狂言・禁野（虎清本）」 (2)軽はずみなこと。 考えなしにすること。 また， そのさま。 「誰か～に処せん/太平記 24」

爾余

それ以外。 そのほか。 「～は想像にまかせる」「松前～の藩兵も/近世紀聞（延房）」

爾後

その後。 それ以来。 副詞的にも用いる。 「～の予定」「～奸人も亦詭計を用ゐて/経国美談（竜渓）」

爾来

それ以来。 その後。 「愈(イヨイ)よ本雇ひに為し～段々引立て軍曹とまで登らせ/鉄仮面（涙香）」

莞爾

にっこりとほほえむさま。 「～として笑う」

徒爾

無益であること。 むだであること。 また， そのさま。 「決して～ならざるものと信ず/復活（魯庵）」

牓爾

〔「ぼうじ」とも〕 (1)杭(クイ)や札を， 領地・領田などの境界の目印として立てること。 また， その杭や札。 (2)馬場の仕切り。 (3)庭の築垣(ツイガキ)。

偶爾

※一※ （形動ナリ） 思いがけないさま。 「富士山を誇揚し…『名山』の宗と仰視するもの～にあらず/日本風景論（重昂）」 ※二※ （形動タリ） {※一※}に同じ。 「徒然として集り， ～として群する/真善美日本人（雪嶺）」

爾云

⇒ 「しか（然）」の句項目

云爾

文章の末尾に書かれ， 上文の内容を強調指示する語。 「これにほかならぬ」の意。 漢文で「しかり」「しかいう」と訓ぜられる。

云爾

⇒ 「しか（然）」の句項目