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太常寺

漢代の太常を起源とする。北斉のときに太常寺が置かれ、陵廟の諸祭祀や礼楽と儀式制度・天文術数や衣冠の類を管掌した。隋のとき、郊社・太廟・諸陵・太祝・衣冠・太楽・清商・鼓吹・太医・太卜・廩犧などの署を統括し、おのおのに令や丞が置かれた。唐代には、王朝の礼楽・郊廟・社稷のことを管掌した。太常寺の長官は太常寺卿といい、その

Palabras Relacionadas

太常

太楽令 - 太楽丞 太祝令 - 太祝丞：太常への改称とともに、太祝は祠祀と改称。武帝の太初元年（紀元前104年）に廟祀と改称 太宰令 - 太宰丞 太史令 - 太史丞 太卜令 - 太卜丞（太初元年設置） 太医令 - 太医丞 均官長 - 均官丞 都水長 - 都水丞 廟令

常膳寺

が祀られている。元禄9年（1696年）に再建された。平成5年（1993年）6月1日、陸前高田市から文化財に指定された。 肩線部径24.5cm、外区外側線径17.0cm、内区外側線径8.7cm、鋳銅製、両面式。永正10年（1513年）の作。昭和49年（1974年）2月15日、岩手県から有形文化財に指定された。

常国寺

中国新聞. 2023年10月9日閲覧。 ^ “常国寺のモッコク（じょうこくじのもっこく）”. 福山市. 2023年10月9日閲覧。 渡辺氏由縁書 日蓮宗寺院大鑑編集委員会『宗祖第七百遠忌記念出版 日蓮宗寺院大鑑』大本山池上本門寺（1981年） 座標: 北緯34度25分9.9秒 東経133度21分8

勝常寺

仏道修行に適した土地であったと想像できる。徳一はここで修行に励むために慧日寺を建立した。一方、徳一は会津の地に仏教（法相宗）を広める大衆教化の役割をも担っていた。そのためには、人里離れた山中にある慧日寺よりも交通の利便性があって人が集まりやすい土地で行う必要がある。勝常寺の建つ地は会津盆地の中央に

常願寺

6年）の存覚上人遷化後は常楽台の称号と共に本願寺と併立したと伝えられるが、1522年（大永元年）に現在地に移ったとされる。 庭園には樹齢500余年の苔むした年輪をした切り株だけ残る4本の大杉が印象的である。 JR福野駅から徒歩20分。 [脚注の使い方] ^ a b 常願寺

常堅寺

本堂 - オビンズルサマ木像安置 山門 - 八脚門。早地峰神社（旧妙泉寺）より明治初期に移された伝慈覚大師（円仁）作の仁王像（総丈3.5m）安置 十王堂 - 堂の前に一対のカッパ狛犬がある。 鐘楼 - 袴腰付 忠魂碑 - 砲弾を飾る。 開門時間 - 8時30分～16時30分 所在地

常燈寺

常燈寺（常灯寺：じょうとうじ）は、千葉県銚子市にある真言宗智山派の寺院。山号は常世田山。本尊は薬師如来であり、地名から常世田薬師（とこよだやくし）とも呼ばれる。 この寺の創建年代等については不詳であるが、言い伝えによれば行基によって開創された寺と伝えられる。 重要文化財（国指定） 木造薬師如来坐像 千葉県指定有形文化財

常久寺

神護寺という別当寺があったが、明治元年(1868年)の神仏分離令の折に廃寺となった。 この寺に享保元年(1716年)に大平の足立新七郎が寄進した大般若経600巻と箱入十六善神の懸物1軸があったが、廃寺の際に足立家に返された。 足立家は、数年間土蔵に保管していたが、常久寺十六世住持の随翁祖教に寄進した。 それぞれ恵那市指定文化財となっている。

常覚寺

る。南朝衰微の後は寺運も傾いたが、江戸時代に至り、徳川頼宣の参詣や安井門跡の参籠を見た。元禄元年（1688年）護摩堂を再建し、享保7年（1722年）巨鐘を鋳造。文久2年（1862年）本堂を再建したが、1955年（昭和30年）8月近隣の失火で全て焼亡し、現在の堂宇はその後の再建である。

常徳寺

常徳院 浄徳寺、浄徳院、浄得寺、得浄明院 定徳寺、定得寺 成徳寺、城徳寺、誠徳寺、上徳寺 聖徳寺、聖得寺 正徳寺、正得寺、正徳院、正得院 祥徳寺、証徳寺、証得寺、 徳証寺、徳性寺、得性寺 徳賞寺、得勝寺、得照寺 徳正寺、得正寺 [脚注の使い方] ^ 母神と鬼神、yaokami

常念寺

常念寺 – 京都府相楽郡精華町大字祝園字神木段にある融通念仏宗の寺院。慈觀山。 常念寺 (奈良県広陵町) – 奈良県北葛城郡広陵町大字広瀬にある浄土宗の寺院。金龍山奧院。箸尾氏の菩提寺。 常念寺 – 大阪府富田林市北大伴町二丁目にある浄土真宗本願寺派の寺院。 常念寺 (和泉市) –

久昌寺 (常陸太田市)

久昌寺（きゅうしょうじ）は、茨城県常陸太田市新宿町にある、日蓮宗の本山（由緒寺院）。山号は靖定山。 久昌寺に檀林（三昧堂檀林）が開かれて、常時数百名の学僧が学んだという。その後、神仏分離や廃藩置県などを経て荒廃した。三昧堂檀林の跡地には水戸八景の「山寺晩鐘」の碑がある。久昌寺の跡地には「久昌寺遺蹟」の碑がある。

常願寺川

願う」という沿岸住民の気持ちをこめた瑞祥名称である。また、立山の山中にある「常願寺」、下流の川沿いにある「常願寺村」、上流にある大岩「常願の岩」から名付けられた説もある。 富山県の七大河川（黒部川、片貝川、早月川、常願寺川、神通川、庄川、小矢部川）の一つである。 なお、本項目では上流の真川（まがわ）と湯川（ゆかわ）も合わせて説明する。

寺尾常史

している。 「人様から預かった弟子を糖尿病にして帰す訳にはいかない」という考えから、部屋では菓子とジュースを禁止にしている。見付けたら即刻捨てる徹底ぶりで、ある時は冷蔵庫に10本程度あった炭酸飲料やジュースを流しに捨てては「ジュース弁償してやるから出て来い!」と弟子に名乗り出るように呼び掛けたという。

常寂光寺

安土桃山時代末の文禄5年（1596年）に小笠原秀政の母で日野輝資の養女である延壽院が開基となり、日蓮宗大本山本圀寺第16世日禎が隠棲の地として当山を開いた。その常寂光土のような風情から常寂光寺の寺号が付けられたとされる。 歌人でもある日禎に小倉山の麓の土地を寄進したのは角倉了以とその従兄弟の角倉栄可である。境内は第2世日韶（

常照皇寺

の寺院。山号は大雄名山（だいおうめいざん）。本尊は釈迦如来。詳名は大雄名山万寿常照皇禅寺という。光厳法皇ゆかりの寺院である。 京都市北郊の山中に位置している。当寺の開山は南北朝時代に北朝初代の天皇となった光厳法皇である。光厳上皇は観応3年/正平7年（1352年）に、大和国賀名生にある南朝の

山寺常山

1878年7月3日）は、江戸時代の武士、兵学者。明治時代の日本の教育者。佐久間象山らとともに松代三山と並び称された。諱は久道、のちに信龍。字は子彰、通称は源太夫。雅号は常山の他、静修斎、懼堂。孫に塩野季彦がいる。 信濃国松代藩士・山寺久敬（知行160石）の子として生まれる。幼少時から好学の士

太府寺

太府寺（たいふじ）は、王朝時代の中国の官署である。九寺のひとつ。 漢代の少府を起源とする。北斉のときに置かれ、府庫の金帛を管理し、器物の営造を管掌した。唐代には宮廷の財貨や官庫を管理し、貿易や長安洛陽両京の四市をも管掌した。太府寺の長官は太府寺卿といい、その官位は従三品とされた。次官は太府寺少卿といい、その官位は従四品上とされた。

太龍寺

上り詰めて左に進むと奥に本堂が建ち、その左後ろに求聞持堂がある。本堂とは逆の右に進むと橋を渡った先に大師堂拝殿がある。履物を脱いで拝殿回廊を回り込んで拝殿裏に行くと大師堂奥殿がある。多宝塔は本堂と大師堂の間の丘の上に立つ。 なお、ロープウェイ利用の場合は、山頂駅舎出口の前の石段を上り詰めると本堂の正面にでる。