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宗門改

宗門改（しゅうもんあらため）は、江戸時代の日本で江戸幕府によって行われた宗教政策および民衆統制政策。民衆の信仰する宗教を調査する制度である。禁教令の発布に伴いキリシタンの摘発を目的に整備された制度であったが、江戸中期以降は住民調査的な制度に変移していった。 宗門

Palabras Relacionadas

改宗

それまで信じてきた宗旨を捨てて， 別の宗旨の信仰に転ずること。 宗旨がえ。 異なる宗教へ変わる場合にも， 一つの宗教の中で他の宗派へ移る場合にもいう。 「キリスト教に～する」

宗門人別改帳

宗門人別改帳（しゅうもんにんべつあらためちょう）は、江戸時代の中期に宗門人別改で宗門改帳と人別改帳が統合された民衆調査のための台帳。現在で言う戸籍原簿や租税台帳である。宗旨人別改帳とも呼ばれる。名義変更が遅れないかぎり、宗門人別改帳の筆頭者は検地帳の土地所有者と記述が一致する。

宗門

(1)一つの宗教内における分派。 宗派。 宗旨。 (2)禅宗で， 自宗をいう語。 (3)僧。 「～の珠数なくてはならぬ/歌舞伎・鳴神」

強制改宗

強制改宗（きょうせいかいしゅう）とは、暴力や脅迫などを用いて個人の信仰を捨てさせ、他の宗教若しくは無宗教への改宗を行わせることである。この結果生前に対象者を改宗させることが出来ず殉教となった例も多い。歴史上多くの国・地域で強制改宗は行われてきた。 被害者にとっては非常に屈辱的であるため、強制改宗

宗教改革

宗教改革（しゅうきょうかいかく、英: Protestant Reformation）とは、16世紀（中世末期 - 近世）の西方キリスト教世界における教会体制上の革新運動である。贖宥状に対するルターの批判がきっかけとなり、以前から指摘されていた教皇位の世俗化、聖職者の堕落などへの信徒の不満と結びついて

邪宗門

邪宗門（じゃしゅうもん）は、「邪な宗門」、つまり現代風に言えば「邪悪な宗教」といった意味の言葉・表現で、豊臣政権や江戸幕府が特定の宗教・宗派に対して用いた一種の政治用語。 「邪宗門」は、あくまで時の権力者が彼らから見て敵対していると感じられたり、都合が悪いとみなされたりした宗教にまとめてレッテルを貼

愚宗門

『愚宗門』（ぐしゅうもん、The Sect of the Idiot）は、アメリカの作家トマス・リゴッティ（英語版）による短編ホラー小説。 1988年にロバート・M・プライスのファンジン『Crypt of Cthulhu』56号に収録された。2014年にアンソロジー『ラヴクラフトの怪物たち』に収録

本門宗

本門宗（ほんもんしゅう）は、日興門流（日蓮の弟子・日興の法脈を受け継ぐ本山末寺）が1876年（明治9年）に結成し、 1941年の日蓮宗、顕本法華宗との三派合同によって発展解消した、法華宗系の宗派。教義的には勝劣派に属した。 1876年（明治9年） 富士門流に所属する8本山とその末寺により、日蓮宗興門派として発足。

雲門宗

『法眼十規論』では「韶陽は則ち函蓋截流」といい、五祖法演は「紅旗閃燦」と言っているように、その宗風は厳しく機鋒が峭峻であり、矛先のように鋭い問答は非常に簡潔な語句を用いて行なわれ、弟子を育てる手段（接化）も著しく他と異なるものがあった。 「雲門三句」と言って、接化の手段を三句にまとめた。「函蓋乾坤」箱と蓋

井門宗之

ティが在籍していないのでやってみるか？」と優しく声を掛けられ、最終面接でやる気を問われた井門は「やりたいです」と返答。結果、JFNCに入社が決定した。井門は後年、彼の事を「よく怒られたが、本当に有り難い場所へ導いてくれた恩人」と語っている。 「東京では放送されない番組が多いJFNCで喋っている事で、

門田宗大

ステイ・ホーム・ハネムーン（2020年 まつむらしんご監督） - 主演・マサシ 役 今日から俺は!!（2020年 福田雄一監督） - 野中健太 役 赫くなれば其れ（2023年公開予定、猫目はち監督） - 主演・文作 役（田中爽一郎とダブル主演） 新・ミナミの帝王（2018年 瑠東東一郎監督） - バーテンダー

日蓮宗宗門史跡

日蓮宗 > 日蓮宗宗門史跡 日蓮宗宗門史跡（にちれんしゅうしゅうもんしせき）は、日蓮宗が指定した日蓮宗の宗史上重要な史跡。 名瀬妙法寺 横浜市戸塚区 日澄寺 千葉県鴨川市 妙蓮寺 千葉県鴨川市 花房蓮華寺跡 千葉県鴨川市花房 妙徳寺（常陸の湯）茨城県水戸市　 本国寺 山梨県南巨摩郡身延町

対抗宗教改革

14世紀にヤン・フスやジョン・ウィクリフが指摘した聖職者の堕落への反省によるものであった。 カトリック改革の中でいわゆる「対抗宗教改革」にあたる部分は、教皇パウルス3世の時代に始められ、宗教改革者たちの批判を受けて改革を行ったが、それは宗教改革者に対してカトリック教会の伝統を擁護するという面だけでな

スイスの宗教改革

^ ウルリヒイム・ホーフ 1997, pp. 102–103. ^ R.トロイマン 『モナルコマキ―人民主権論の原流』学陽書房 (1976).ブリタニカ国際大百科事典「モナルコマキ」 福田歓一『政治学史』東京大学出版会、1985年。ISBN 978-4130320207。 

聖パウロの改宗 (パルミジャニーノ)

マドリードにあったことが知られており、ポンピオ・レオーニのコレクション目録に掲載された。 18世紀にウィーンの美術史美術館に移され、1912年に初めて一般公開された。 聖パウロと馬の身体の捻じれ、引き伸ばされたプロポーション、聖パウロの肥大した脚の筋肉はミケランジェロの影響を示している。しかし、作品は独自に改変され

ドイツの宗教改革

ここでは、ドイツの宗教改革について概説する。 宗教内での問題から出発した宗教改革は、世俗的問題と結びついて近代国家の成立や近代思想にも影響を及ぼした。宗教改革が主権国家を単位として宗教生活を規定する方向に進んだことは、普遍的なキリスト教世界に立脚していた一つの教会という理念を破壊し、教権の基盤を脅

天台寺門宗

性覚法親王（還任） 静誉 性覚法親王（三任） 浄雅 道瑜 順助法親王 道珍 恵助法親王 道昭 尊悟入道親王 増基 尊悟入道親王（還任） 尊珍法親王 顕弁 尊珍法親王（還任） 房朝 増覚 良慶 覚助（還任） 尊悟入道親王（三任） 覚誉入道親王 長助入道親王 増仁 静深 道昭（還任） 増仁（還任） 長助入道親王（還任）

宗右衛門町

1989年（平成元年）の町名改正により、心斎橋筋2丁目の心斎橋筋以東かつ宗右衛門町通以南、畳屋町の畳屋町筋以東かつ三津寺筋以南、笠屋町・玉屋町・千年町のそれぞれ三津寺筋以南、長堀橋筋2丁目の堺筋以西かつ三津寺筋以南を編入し、現在の町域となった。

本門法華宗

1898年（明治31年）に八品派は本門法華宗と改称する。 1941年（昭和16年）に宗教団体法により、本門法華宗と本妙法華宗と法華宗が合同し、法華宗と公称する。 1951年（昭和26年）に旧本門法華宗久遠派の妙蓮寺（京都府）と末寺が法華宗から独立し、本門法華宗と公称する。 法華宗本門流 法華宗真門流 法華宗陣門流 本門佛立宗