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Detalles de la Palabra

寛文

[かんぶん]
年号（1661.4.25-1673.9.21）。 万治の後， 延宝の前。 後西(ゴサイ)・霊元天皇の代。

Palabras Relacionadas

長寛勘文

抵抗を斥けて、牓示を撤去し、年貢を強奪したばかりか、在家追捕、神人の監禁・傷害といった濫行を起こした。 これに対し、熊野山はただちに朝廷に提訴し、翌長寛元年（1163年）、朝廷は明法博士の中原業倫に勘申させた。業倫は、八代荘設立の経緯と「熊野権現垂迹縁起」の記述とを根拠として、忠重らの狼藉を、院庁下

寛永文化

となった大坂を中心とした元禄文化が花開く事になる。 フランスの美術史家ネリ・ドゥレ（Nelly Delay）によれば、17世紀初頭は新しい芸術がつぎつぎに生まれた日本文化の一大転換期である。狩野派や土佐派の伝統的な絵師に加えて岩佐又兵衛のような画家が登場し、彼らは祭りや享楽的な都市生活をテーマとす

寛文印知

寛文印知（かんぶんいんち）は、寛文4年4月5日（1664年4月30日）に江戸幕府が日本全国の大名に対して一斉に領知判物・領知朱印状・領知目録を交付した法律。また、翌寛文5年（1665年）には、公家・門跡・寺社などに対しても同様の措置が取られ、江戸幕府の大名領知権と日本全国の土地支配権を名実ともに確立

寛文美人図

が形成されつつあった。掛軸に美人図を描く形式は肉筆浮世絵の基本スタイルとして後に受け継がれていくが、そのような考えられているものが「縁先美人図」である。この作品は縁先という場を特定する背景が描かれ、『伊勢物語』の「河内越（かわちごえ）」を元にしたことが指摘されている。寛文美人図から浮世絵の祖とされ

寛

ゆったりとしているさま。 のんびり。 「大舟の～にあるらむ人の児故に/万葉 2367」 <i>～にたゆたに</i> ゆれ動くさま。 ゆらゆらと。 ゆたのたゆたに。 「我(ア)が心～/万葉 1352」

寛

他に対して態度がゆるやかである・こと（さま）。 「心を～にして， 一方に僻すること勿る可し/文明論之概略（諭吉）」

寛文長崎大火

寛文3年（1663年）3月8日の巳の刻に、筑後町で火災が発生。その火は北風に煽られ、周囲の町へと広がっていき、長崎市中のほとんどを焼き尽くす大火災となった。 この火災は筑後町に居住する浪人・樋口惣右衛門による放火が原因だった。日頃から鬱々としていた惣右衛門が発狂して自宅の2階の障子に火をつけ、隣家の

俊寛

をよせて女児を生ませた。すっかり鶴の前に心を奪われた俊寛は、謀反に加担する事を同意したのだ、という。 『平家物語』によると、鬼界ヶ島に流された後の俊寛ら三人は望郷の日々を過ごし、成経と康頼は千本の卒塔婆を作り海に流すことを発心するが、俊寛はこれに加わらなかった。やがて、一本の卒塔婆が安芸国厳島に流れ

寛雅

ゆったりとして優雅な・こと（さま）。 「～な衣服」

寛衣

大きくゆったりとした衣服。

寛仁

心がひろく， 思いやりのある・こと（さま）。 かんにん。 「先生の～なるに敬服しける/二宮尊徳（露伴）」

寛仁

年号（1017.4.23-1021.2.2）。 長和の後， 治安の前。 後一条天皇の代。

良寛

(1758-1831) 江戸後期の歌人・禅僧（曹洞宗）。 越後出雲崎の人。 字(アザナ)は曲， 号は大愚。 俗名， 山本栄蔵。 諸国を行脚修行して1796年ごろ帰郷。 国上山(クガミヤマ)の五合庵に住み， 農民や子供らと交わり超世俗的な一生を送った。 詩・書もよくした。 歌集に弟子の貞心尼編「蓮(ハチス)の露」があり， 二人の愛の贈答歌を収める。

寛恕

心が広く， 思いやりのあること。 また， とがめずにゆるすこと。 「読者の～を請う」「徳川氏は之を～したりと雖も/日本開化小史（卯吉）」

寛大

心がひろく思いやりがある・こと（さま）。 「～なる処置」 ﹛派生﹜～さ（名）

寛厳

ゆるやかなことと， きびしいこと。 寛大なことと， 厳格なこと。 「～よろしきを得た指導」

寛徳

年号（1044.11.24-1046.4.14）。 長久の後， 永承の前。 後朱雀(ゴスザク)・後冷泉(ゴレイゼイ)天皇の代。

寛弘

心がひろい・こと（さま）。 「～にして偏曲ならざる人/西国立志編（正直）」

寛和

〔「かんわ」の連声〕 年号（985.4.27-987.4.5）。 永観の後， 永延の前。 花山(カザン)・一条天皇の代。 かんわ。