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Detalles de la Palabra

常套

[じょうとう]
古くからの習慣。 ありふれたやり方。

Palabras Relacionadas

古套

古いしきたり。 旧套。 「～遂に廃するに至る/明六雑誌 4」

故套

古いしきたり。 旧套。 「～遂に廃するに至る/明六雑誌 4」

旧套

古くからのやりかた。 ありきたりの様式。 「～を脱する」

外套

オーバー-コート。 ﹝季﹞冬。

外套

〔原題 (ロシア) Shinel'〕 ゴーゴリの短編小説。 1842年刊。 苦労して新調した外套を追いはぎに奪われてしまうしがない小役人の姿を， 滑稽な語り口で描く。

套路

う法、姿勢）、歩き方（歩法、走法）、呼吸法、運気法（気功）などを総合的に盛り込んだ一連の身体動作である。日本武術のいわゆる「型」に近いが、概念上、あるいは運用方法の点で差異がある。空手の型には、中国武術の南派少林拳の套路に由来するものが多い。 複数の技が連続して組み合わさって構成されており、套路を

河套

これは黄河が各地で分流してその支流と共に幅広い沖積平野を作り、灌漑さえ施せばきわめて肥沃な土地となるところからであった。 古来、俗に「黄河百害、唯富一套」、「天下黄河富河套、富了前套富後套」（前套は河套の北西部、後套は北東部）などといわれて、土壌が肥沃で、灌漑が発達していて、小麦、米、大豆

鉛套弾

た。そのため、次第にすたれていった。日本では明治10年銅帯式弾丸が採用されるとともに廃止された。 鉛套の構造は円壔式と帯条式とがある。前者は弾丸の円壔部の全部に鉛套を装し、後者は弾丸左円壔部のほぼ全部に鉛套を施し、表面に数条の凸条をそなえる。 鉛套地金は硬度を加えるために鉛と錫の合金であった。 表示

ギャバジン (外套)

ギャバジン（英語: gaberdine、gabardine）は、中世から16世紀ころにかけてヨーロッパの男性が用いた、広い袖のついた、ゆったりとしたガウンやクロークに分類される外套。 ウィリアム・シェイクスピアの『ヴェニスの商人』のシャイロック（英語版）の台詞には、彼が着ている服を指す "Jewish

外套 (プッチーニ)

と述べている。注目されるのは、この1913年の時点ですでにプッチーニが『外套』を単一のオペラとしてでなく、別作品と組み合せて上演するべきものと最初から考えていることである。彼が長年温めていた「傾向の異なるいくつかの短篇オペラを一夜で上演する」という「三部作」構想がこうして具体的にスタートした。

外套経

アーナンダが托鉢に向かうと、それをコーサラ国王パセーナディが見つけ、三業（身口意）の善悪について尋ねてきた。 アーナンダがそれに答えると、王は歓喜し、外套を布施する。アーナンダはそれを釈迦に報告し、釈迦は歓喜する。 『南伝大蔵経・経蔵・中部経典3』（第11巻上） 大蔵出版 『パーリ仏典 中部（マッジマニカーヤ）中分五十経篇II』

外套膜

やポルフィリンが含まれていることがある。 外套膜縁では外套膜は二重になっており、そこから体外の水が入る。この空間を外套腔と呼び、鰓、肛門、嗅検器、外腎門、生殖口などを含む軟体動物の中心的な特徴である。これは全ての軟体動物で呼吸のために使われ、二枚貝では採餌器官、一部の種では幼生を育てる育房として、

外套 (小説)

話はここで終わらなかった。アカーキイが亡くなった直後から、妙な噂が街に流れ始めた。夜な夜な官吏の格好をした幽霊が盗まれた外套を探して、道行く人から外套を追い剥ぐというものだった。一方、アカーキイ・アカーキエウィッチに外套を取り戻すよう頼まれたが叱責した有力者は、外套の男がどうなったかを部下に尋ね、既に病気

大林宗套

大林 宗套（だいりん そうとう、文明12年（1480年）- 永禄11年1月27日（1568年2月24日））は、日本の臨済宗の僧、茶人。大徳寺90世。京都出身。 後奈良天皇から仏印円証禅師、正親町天皇から正覚普通国師を授かる。 三好長慶の依頼により、堺に三好氏の菩提寺として南宗寺を開山。武野紹鴎が嗣

常常

ふだん。 いつも。 つねひごろ。 副詞的にも用いる。 「～の教え」「～言い聞かせている」

常常

ふだん。 つねづね。 日常。 <i>～綺羅(キラ)の晴れ着なし</i> いつもきれいな着物を着ているので， 晴れ着が必要な時に晴れ着とすべきものがない。 事の区別・限度をわきまえない人のたとえ。

他人の外套

映画研究家ウノ・アスプランドが制定したチャップリンのフィルモグラフィーの整理システムに基づけば、チャップリンの映画出演32作目にあたる。別邦題は『逢引きの場所』、『他人のコート』。 メーベルは、赤ん坊の哺乳瓶を買う夫のチャーリーを店まで送り、アンブローズ（マック・スウェイン）は別の場所で愛人にあて

常

名詞およびそれに準ずる語の上に， 助詞「つ」を介して， あるいは直接に付く。 また， 形容詞の上に付いたり， 副詞をつくったりする。 いつも変わらぬ， 永遠であるなどの意を表す。 「～つ国」「～つ世」「～つ御門」「～世」「～夏」「～めずらし」「～とわ」

常

〔「きた」とも〕 ※一※ （名） (1)布の長さを測る単位。 一常は一丈三尺。 「布一～/日本書紀（天武下訓）」 (2)田畑の面積を測る単位。 たん（段）。 「おほよそ田は長さ三十歩， 広さ十二歩を～とせよ/日本書紀（孝徳訓）」 ※二※ （接尾） 助数詞。 切れめを数えるのに用いる。 「軻遇突智(カグツチ)を斬り三～になす/日本書紀（神代上訓）」