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広峯神社

神社関係者のほとんどが下山することとなった。 かつて山上に多く軒を連ねた神職屋敷はほとんどが廃屋となって、現在、ほぼ完全な形で残っているのは肥塚邸、魚住邸の二軒（ともに非公開）のみとなっている。 近世以降、播州の人が「伊勢参り」するとき、まず広峯神社に参拝してから出発し、帰ってくるともう一度社参し

Palabras Relacionadas

三峯神社

江戸時代には、秩父の山中に棲息する狼を、猪などから農作物を守る眷族・神使とし「お犬さま」として崇めるようになった。さらに、この狼が盗戝や災難から守る神と解釈されるようになり、当社から狼の護符を受けること（御眷属信仰）が流行った。修験者たちが当社の神得を説いて回り、当社に参詣するための講

古峯神社

『下野神社沿革史』が載せる神社の縁起によれば、建久年間（1190年 - 1199年）に那須郡のある村で雀による稲への害が著しかった際、村の老人の夢に白衣の翁が現れ、古峯の大神に祈請せよと告げた。村の代表者が参詣して神符を持ち帰るとたちまち災いは消滅した、と伝えており、霊験あらたかな神とされた。

城峯神社

を離れ、宮司不在になっていたが、戦後になり新井家が社家を務めている。社守も戦前は漆木集落の住民が務めたが、戦後は個人が務めている。 城峯山の山頂から半納集落の境まで社家が土地を所有していたが、2005年（平成17年）頃に秩父市に買い上げてもらい自然公園として整備され神社が管理している。

神峯寺

がし」と呼ばれる屈指の難所として知られ、江戸時代は麓の前札所で遥拝し納経をすませる遍路もいたほどであった。 寺伝によれば神功皇后が朝鮮半島進出の戦勝を祈願し天照大神を祀った神社が起源とされ、天平2年（730年）に聖武天皇の勅を受けて行基が十一面観世音菩薩を刻み、本尊として神仏合祀し

金峯神社 (吉野町)

巻四長□□□（徳四年）奥書 紺紙金字無量義経残闕 長徳四年奥書 紺紙金字弥勒上生経残闕 紺紙金字弥勒下生経残闕 紺紙金字法華経 巻三、四、六、七残闕 紺紙金字無量義経 鉄鐔 卒塔婆透し 1箇（附：蒔絵箱1箇） 1925年（大正14年）4月24日、重要文化財（工芸品）に指定。 大峯奥駈道 - 金

金峯神社 (鶴岡市)

いたる広大な山域は、逆峰修験の場となった。 明治の神仏分離に際し、明治3年（1870年）に御嶽神社、明治10年（1877年）に金峯神社に改称した。明治9年に県社に列した。神仏分離の際に、山麓の青龍寺は真言宗の寺院として金峯神社から分離した。 重要文化財 本殿 銅鉢 金峯神社（公式サイト） 表示 編集

広八幡神社

室町時代後期（1502年）の建立。一間社隅木入春日造、檜皮葺。昭和4年（1929年）4月6日指定。 摂社天神社本殿 - 江戸時代前期（1652年）の建立。一間社隅木入春日造、檜皮葺。昭和22年（1947年）2月26日指定。 摂社若宮社本殿 - 室町時代後期（1493年）の建立。一間社隅木入春日造、檜皮葺。昭和4年（1929年）4月6日指定。

白峯神宮

御した。その後天変地異が相次いだことから上皇の祟りとされ、上皇が葬られた白峯陵（現・香川県坂出市）の隣に、上皇の菩提を弔う為に府中の木丸殿が移築され法華堂（現・頓証寺殿）として建立された。また朝廷の命により以後、白峯寺による供養会が営まれるようになった。 時代は下って、幕末の動乱期、孝明天皇は異郷に

神峯山寺

JR高槻駅北口より、市バス「原大橋」行き「神峯山口」下車、東へ徒歩約1.3km。 境内への入山は紅葉期以外は無料。紅葉期のみ300円。 仏像拝観は「拝仏料」として2000円。祈願法要と茶菓子を含む。電話か電子メールでの完全予約制。 摂津峡 本山寺（霊雲院）（日本三毘沙門天） 八阪神社 安岡寺 [脚注の使い方]

広峯15号墳

1センチメートル。 鉄槍 1口 - 木棺側棚状施設出土。長さ37.1センチメートル、幅3.1センチメートル。 鉄斧 1箇 - 木棺副室出土。長さ11.3センチメートル、幅9.0センチメートル。 鉄鉇 1本 - 木棺副室出土。長さ19.0センチメートル、幅0.7センチメートル。 そのほか、木棺側

広島護国神社

本来の表記は「廣島護國神社」です。この記事に付けられたページ名は技術的な制限または記事名の制約により不正確なものとなっています。 廣島護國神社（ひろしまごこくじんじゃ）は、広島県広島市中区にある護国神社。 祭神は第二次世界大戦までの広島県西部（旧安芸国）出身の戦死者のほか、広島市への原子爆弾投下によ

鶴峯八幡神社 (古河市)

れていることから「十二座神楽」とも呼ばれる。「太々神楽」は、「出雲流神楽」の関東地方における呼称。4月15日の春の例祭にて、五穀豊穣・家内安全・国土安穏を祈願して奉納される。下総國の香取宮辺りより鬼怒川、利根川を昇り、享保10年（1725年）に伝わり、享保13年（1728年）には現栃木県、茨城県、埼

三神峯遺跡

^ 山内清男1938「縄紋土器型式の大別と細別」 『先史考古学』第1巻第1号 先史考古学会 ^ 伊東信雄1957「古代史」『宮城県史1』 ^ 林謙作1960「宮城県桂島貝塚出土の前期縄文式土器群」『考古学雑誌』46-3 日本考古学会 ^ 白鳥良一1974「仙台市三神峯遺跡の調査」『東北の考古・歴史論集』

神社

（=信仰対象、神）が宿るとして敬い、社殿がなくとも「神社」とした。現在の社殿を伴う「神社」は、これらの神々が祀られた祭殿が常設化したものとされる。神は目に見えないものであり、神の形は作られなかった。神社の社殿の内部のご神体は神が仮宿する足場とされた御幣や鏡であったり、あるいはまったくの空間であることもあり、さまざまである。

広瀬神社 (狭山市)

若宇加能売命は豊宇気比売大神・宇加之御魂神と同神という。一方、神火産霊命は火の神・カグツチの別名であり、廣瀬大社側の「穂雷命」に相当する。 この他の神々は明治40年（1907年）の神社合祀の際、愛宕神社と浅間神社を合祀した際に祭神となったものである。木花咲耶姫命が旧浅間神社、八衢比古命・八衢比売

広瀬神社 (竹田市)

内）内の戦歿者等の霊1400余柱を合祀している。 明治37年（1904年）3月27日に日露戦争の旅順港閉塞作戦で戦死した広瀬中佐の人格と報国の精神を敬仰して当時の首相の岡田啓介や地元の黒川健士ほか数百名により「広瀬神社創建奉賛会」が結成され、昭和10年（1935年）5月に社殿が落成、同月25日に鎮座祭が行われ、県社に列した。

岡崎神社 (広島市)

稲荷神社（いなりじんじゃ）は、宇迦之御魂神を祭神とする唯一の境内社。 例祭日は、春分の日 筏地役神社（いかだじやくじんじゃ）は、広島市安佐南区伴中央1丁目7-3に鎮座する建御雷之男神を祭神とする飛地境内社。 「役神社建立八十年（大正5年 1916年）、平成八年（ 1996年）十月六日還暦記念」という棟札がある。 祭神の建御雷之男神

小社神社

が本拠を置いていた地にある。 三重県度会郡玉城町小社曽根（おごそそね）に鎮座する。玉城町にある13の内宮摂末社のうちの1社である。内宮の末社16社のうち第4位である。社地の面積は7反22歩（≒7,014.9m2）ある。地域では「雨の宮」または「雨の宮さん」と呼び、日照りが続くと雨乞い祈願が行われていた。

社宮神社

呼ばれる。樹齢約四百年の鹿子木の巨木には、女性のシンボルの如き穴がポッカリと口を開け、やがては子授け、夫婦和合から子宝安産の霊験有りとして広まり、信仰を集めるようになっている。殊に、杓子で願いをすくい上げるという由縁にちなんで、神前へ杓子の献供が盛んになり、次第に子宝をすくい上げるという意に通じ、子授けや安産育子のお守りとなった。