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Detalles de la Palabra

弥生土器

弥生土器(やよいどき)は、弥生時代に使われた軟質素焼きの土器。一般的に「縄文土器と比べると形・装飾が簡素で、高温で焼かれて明るく硬い」と評されるが、実際には一概に言い切れるものではなく、地域ごとに個性豊かに発達した。また、先行する縄文土器や後続する土師器との区別も明確ではなく、その線引きは研究者でも一致していない。

Palabras Relacionadas

土器

〔「瓦(カワラ)笥(ケ)」の意〕 (1)釉(ウワグスリ)をかけてない素焼きの陶器。 (2)素焼きの杯(サカズキ)。 (3)酒宴。 酒盛り。 「御~始まり御箸下りぬる程に/宇津保(祭の使)」 (4)〔近世語〕 女性が年頃になっても陰毛のないことをいう俗語。 また, その女性。

土器

粘土を焼成して作る素焼きの容器。 陶器や磁器にくらべ, 焼成温度は一般に低い。 日本では縄文土器・弥生土器・土師器(ハジキ)が多量に出土し, 考古学研究上の貴重な資料となっている。 かわらけ。

弥生

北海道江別市弥生町 弥生町 (三笠市) - 北海道三笠市弥生町 弥生町 (根室市) - 北海道根室市弥生町 弥生町 (富良野市) - 北海道富良野市弥生町 弥生町 (本別町) - 北海道中川郡本別町弥生町 弥生 (釧路市) - 北海道釧路市弥生 弥生 (名寄市) - 北海道名寄市弥生 弥生 (弘前市)

土師器

古墳時代から奈良・平安時代にかけて用いられた素焼き土器の総称。 赤色の素焼きで文様はない。 弥生土器から発達したもの。

土器川

土器川(どきがわ)は、香川県を流れる河川。香川県唯一の一級河川である。中流部では祓川(はらいかわ)とも呼ばれる。 かつて河口付近の川原と三角州から取れた粘土から土師器などの土器を専門に製造する人々が住んでおり、河口には土器村(現丸亀市土器町など)という地名ができた事にちなんで名づけられたと言われている。流路延長は33

土生

姓氏の一。

弥生人

生人骨は割合と多様であり、地域差や時期差が大きい。縄文人そのもののような弥生人や縄文人に似た弥生人(縄文系弥生人)、大陸側(朝鮮半島と中国吉林省近く)にいた人々と身体的特徴が似ている弥生人(渡来系弥生人)、縄文系と渡来系が混合したような弥生人(混血系弥生人)がいた。

弥生町

弥生町(やよいまち)は、大分県の南東部にあった南海部郡の町。 2005年(平成17年)3月3日に佐伯市と南海部郡5町3村は合併し佐伯市となり、自治体としては廃止された。 山:尺間山、栂牟礼山 河川:番匠川 1956年(昭和31年)2月1日 - 明治村、上野村、切畑村の合体合併により昭和村となる。 1957年(昭和32年)4月1日

弥生軒

asahi.com/articles/ASL3G44MPL3GUDCB008.html 2019年8月16日閲覧。  ^ a b c d “鉄道まるっと切り抜き帳 安いうまい…大きい! JR我孫子駅「弥生軒」の唐揚げそば(千葉)”. 中日新聞. (2017年4月29日). https://www.chunichi

生殖器

形成される配偶子の大きさに差がある場合には、大きい方を形成する構造を雌性生殖器(しせいせいしょくき)、小さい方を形成する方を雄性生殖器(ゆうせいせいしょくき)と呼ぶ。動物のように卵と精子を形成する場合には、卵を形成する側が雌性、精子を形成する側が雄性である。これは個体の雌雄とは無関係である。

釣手土器

把手には磨耗跡が無く、懸垂のためと思われる孔が設けられていることもあり、内面にすす状炭化物右の付着や黒色変化が認められる出土例があることから、内部で火が燃やされた灯火具(ランプ)であると考えられている。用途に関して『諏訪史』では鳥居により当時有力であった篝火台説が紹介され、八幡は懸垂用の燈火

縄文土器

縄文土器(じょうもんどき)は、日本の石器時代(縄文時代)の土器の呼称。現在では滅多に使われていないが縄紋土器という表記もある。 縄目模様が特徴的だったので縄文土器と呼ばれるようになったが日本の石器時代の土器すべてに縄文が施されていたわけではない。日本の石器時代(縄文時代

無文土器

無文土器(むもんどき)とは、朝鮮半島における青銅器時代(無文土器時代)の指標となる土器。土器の表面に,櫛目文土器の幾何学的文様のような施文がほとんど行われなず、無文のものが多いため、無文土器と呼ぶ。同様の土器の無文化は沿海州でもみられる 。無文土器の上限はおよそ前1千年紀前半期にあり、下限は北部で前3世紀頃、南部で紀元前後頃と思われる。

鉛釉土器

鉛釉土器(えんゆうどき、英: plumbate ware)とは、メソアメリカ、とくにグアテマラからユカタン半島までのマヤ地域において比較的濃密に流通した、表面に独特の光沢を持ち釉がかかったように見える、焼成の良い土器のことをいう。古典期終末から後古典期にかけて広範に流通した。

繊維土器

残存し、断面は表面の白っぽい部分にはさまれて漆黒色に見える。繊維は、主としてイネ科のような葉や茎が繊維質の植物の繊維をよく精製したものを使用したと考えられ、壁土に混ぜるような粗い茎や草をそのまま使用したものではない。土器の底部以外では、繊維は横に走っていることが多いが、これは、土器を粘土ひもの輪積み

墨書土器

墨書土器(ぼくしょどき)とは、古代日本において、漢字などの文字や道教の符号などの記号・絵を土器の表面に墨で書き記したもの。広義では土器の焼成前後に篦や釘などを用いて記した刻書土器(こくしょどき)も含める。 古代において製造・使用されたものが多く、木簡や漆紙文書、文字瓦とならんで貴重な出土文字資料とな

円筒土器

円筒上層式に区分されるが、さらに前者は円筒下層式a型・b型・c型・d型、後者は円筒上層式a型・b型・c型・d型・e型に細分される。平底深鉢形土器の器形が、口縁がやや広がった円筒形(バケツ形)を呈することに由来しており、円筒の形状をもつ土器全般の呼称ではない。

土生港

土生港(はぶこう)は、広島県尾道市因島土生町にある港湾。港湾管理者は広島県。地方港湾。 正式には「はぶこう」であるが、たまに「はぶみなと」と読まれることもある。 開港時期などは不詳。因島では最も規模の大きな港であり、ここから四国や本州・尾道などへ船が運航されている。また、尾道や福山からはバスも運行され

野田弥生

老人ホーム在住→東京の野田家在住→大阪の老人ホーム在住)(演:杉山とく子×) 父:岡倉大吉×(会社員→「おたふく」板前→「おかくら」店主、2014年冬死去)(演:藤岡琢也×→宇津井健×) 母:岡倉節子×(専業主婦→「おかくら」初代女将、1998年秋死去)(演:山岡久乃×) 伯母:森山珠子(ハワイ在住、お金持ちの未亡人)(演:森光子×)