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御物

[おもの]

(1)天皇・貴人の食事。

「大床子の～などはいと遥かにおぼしめしたれば/源氏（桐壺）」

(2)副食物に対する「飯」を丁寧にいう語。

⇔ あわせ

「精米(シラゲ)に麦の～混ぜたり/宇津保（藤原君）」

〔(1)(2)は「御膳」「御飯」とも書く〕

(3)「ぎょぶつ（御物）」に同じ。

→ おもの（佩物）

御物

[ごもつ]

(1)その人を敬って，その持ち物をいう語。皇室や貴人の持ち物にいう。ぎょぶつ。

(2)武家や寺家で，主人の近くに仕えた少年。また，寵愛を受けた少年。

(3)「御物袋(ゴモツブクロ)」の略。

御物

[ぎょぶつ]

天子の所有物。おもの。ぎょもつ。ごもつ。

「正倉院～」「～本」

御物

[ごぶつ]

⇒ ごもつ（御物）

御物

[ぎょもつ]

⇒ ぎょぶつ（御物）

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御物奉行

室町幕府の職名。将軍の参内の際などに衣服や刀剣などを入れた唐櫃(カラビツ)をあずかり，これに付き添った役職。御物中持奉行。御物長持奉行。唐櫃奉行。

御物奉行

⇒ おものぶぎょう（御物奉行）

東山御物

東山御物（ひがしやまぎょもつ/ひがしやまごもつ）とは、室町幕府8代将軍・足利義政によって収集された絵画・茶器・花器・文具などの称。「東山」は、義政が山荘を営んだ東山の地に因む。ただし、その中には室町幕府の歴代将軍から継承された物が多数含まれ、また、江戸幕府の歴代将軍の収集物が「柳営御物」と呼ばれ

御物本源氏物語

合わせでの一組の写本にするために書かれたのかは不明であり、もともと別の組み合わせの写本のそれぞれ一部であったものをある時期に取り合わせたものである可能性も唱えられている。本写本の本文は、巻によって以下のような異なる本文系統を持つ、典型的な「取り合わせ本」になっている。青表紙本の本文を持つものが20巻

御御

〔「御御前(オゴゼ)」の転とも〕妻または娘をいう語。おご。「こなたへ遣はしました～が/狂言・岡太夫（鷺流）」

御御

「おごう（御御）」に同じ。「これの～はことし二十にこそならるれ/咄本・醒睡笑」

御御

〔接頭語「お」「み」を重ねたもの〕尊敬の意を表す。「～足」「～くじ」

御

〔「おおみ（大御）」が「おおむ（おおん）」「おん」を経て「お」と転じてできた語〕 (1)名詞に付く。（ア）相手や第三者に対する敬意とともに，相手のもの，相手に関するものであることを表す。「あの方の～帽子」「～子様」（イ）丁寧の意を表す。上品に表現しようとする気持ちをこめても用いる。「～茶」「～しるこ」「～値段」 (2)（「阿」「於」とも書く）女性の名前に付けて，親愛感を添える。「～菊」「～富さん」 (3)動詞の連用形・名詞に付く。（ア）「なさる」「になる」「遊ばす」「くださる」「いただく」「だ」などの語を伴い，その動作の主に対する敬意を表す。「～いでなさる」「～世話になる」「～読みあそばす」「～書きくださる」「～越しいただく」「社長が～呼びだ」（イ）和らげた命令表現をつくる。目上には使わない。「～黙り」「そう～し」「早く～はいり」（ウ）「する」「いたす」などの語を伴って，自分の側の動作について，動作の及ぶ相手に対する敬意を表す。「かばんを～持ちいたしましょう」「御注文の品を～届けに上がりました」「先生を～呼びする」 (4)形容詞・形容動詞に付く。（ア）丁寧・上品に表現する。「～暑うございます」（イ）相手や第三者に対する敬意を表す。「さぞ～さびしいことでしたでしょう」「～きれいでいらっしゃる」 (5)（ア）（尊敬の表現を裏返しにして）皮肉やからかいの気持ちを表す。「～高くとまっている」「とんだ～荷物をかかえこんだ」「～えら方」（イ）謙遜・卑下の気持ちを表す。「～恥ずかしゅうございます」「～粗末でした」 → ご（御）

御

⇒ おおん（御）

御

〔「おおみ（大御）」の転。「おほむ」とも表記〕 (1)神・天皇に関する語に付いて，高い敬意を表す。「～ぶく（大御服）」「～とき（御時）」 (2)下にくる名詞が省かれて単独で名詞のように用いられることがある。「これもうちの～（＝「御歌」ノ略）/大和 52」「対の上の～（＝「御香」ノ略）は三種ある中に/源氏（梅枝）」〔「おおん」「おん」は多く「御」と漢字で書かれ，「おおん」か「おん」かその読み方が決定しがたい。しかし，中古の例は「おおん」と読むべきものといわれる〕

御

〔「おおん」の転〕 (1)名詞に（古くは，まれに用言にも）付いて，尊敬の意を添える。「お」よりあらたまった感じがある。「～身」「～礼」「～みずから」「日比も～恋しく思ひ奉りつれど/発心 3」 (2)中古には，下にくる名詞を略して単独で名詞のように用いることがある。「ふみなど講ずるにも，源氏の君の御（＝「御詩」ノ略）をば，講師もえ読みやらず/源氏（花宴）」〔(2)は「御」と漢字で表記され，「おん」と読まれることもあるが，中古のこのような例は「おおん」と読むべきであるといわれる〕

御

※一※ （接頭）漢語に付く。 (1)尊敬すべき人の行為・事柄などを表す語に付いて，尊敬の意を表す。「～意」「～慶」 (2)特に天皇またはこれに準ずる人の行為・事柄や持ち物などを表す語に付いて，尊敬の意を表す。「～感」「～製」「～物」 ※二※ （接尾）動作を表す漢語に付いて，それが天子またはそれに準ずる人の動作であることを表す。「還～」「出～」「渡～」

御

※一※ （名）〔「御前」の略か〕婦人の敬称。「伊勢の～もかくこそありけめ/源氏（総角）」 ※二※ （接頭） (1)主として漢語の名詞などに付いて，尊敬の意を表す。「～意見を尊重します」「～両親」「～家庭のみなさま」「～本」「～殿」 (2)動作を表す漢語に付く。（ア）人の行為に対する尊敬の意を表す。「～成人のあかつきには」「～帰国なさる」「～説明くださる」（イ）行為の及ぶ他人を敬って，自分の行為をへりくだっていう。「～案内申しあげる」「～招待いたします」「～紹介する」 (3)漢語の名詞に付いて，丁寧・上品にいう。「～飯」「～詠歌」「～馳走」 → お（御） ※三※ （接尾）人物を表す名詞に付いて，尊敬の意を添える。「伯父～」「てて～」「めい～さま」

御名御璽

御名御璽（ぎょめいぎょじ）とは、天皇の名前および御璽のこと。詔書や法令について、原本においては親署および御璽の押印があることを指すために用いる用語。天皇を諱（実名）をもって呼称することは伝統的に不敬とされるため、このように表記される。なお、歴史的には満洲国皇帝についても同様に用いられた。

御稲御倉

御倉でも祭祀が行われる。御稲御倉の北には外幣殿（げへいでん）がある。神宮神田で収穫されたイネは抜穂（ぬいぼ）にして、御稲御倉へ納められる。御倉のイネは内宮の祭祀に合わせて取り出され、大御饌として天照大神に捧げられる。すなわち内宮穀倉として利用されている。古式に則り、装束をまとった神職が御倉

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