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志磨神社

主祭神 中津島姫命（なかつしまひめのみこと） - 別名を市杵島姫命（いちきしまひめのみこと）。 配祀神 生国魂神（いくだまのかみ） - 配祀の経緯は不詳。 別説として、『紀伊続風土記』では「紀三所社」が伊太祁曽三神（五十猛命・大屋都比売命・都麻都比売命）を分祀するとし、志磨神社祭神を大屋都比売命

Palabras Relacionadas

志呂神社

輪潜祭（7月最終土曜日） 例祭（秋祭、10月20日） 志呂神社御供 通称「京尾御供」と呼ばれ、志呂神社の秋祭（10月20日）に、久米南町京尾の氏子から供えられる神饌行事である。だんごでつくった「フト」と称する女陰を形どったもの3個と、男根を象徴した「マガリ」1個、餅でつくった「丁銀」3個、それに米飯一盛、柚子1個

志賀海神社

鍍金鐘（ときんしょう）（工芸品） 志賀海神社に伝来する梵鐘（朝鮮鐘）で、鍍金（めっきの意）の痕跡が残る。総高52.8センチメートル、口径30.5センチメートルの小型鐘であるが、鐘身に比して最上部の竜頭を大きく作るのが特色である。上帯、下帯には牡丹唐草文を表し

志宝屋神社

囲を堤防で囲まれている。伊勢市御薗町方面から宮川の堤防道路に沿って進むと、志宝屋神社の森が見える。神社の森は「鵜の森」と呼ばれる。神域の面積は2反2畝23歩（約2,257.85m2）。 周辺住民からは「明神さん」、「湊の明神さま」、「塩屋明神」と呼ばれ、親しまれる。

志等美神社

志等美神社の祭神は久久能智神（くくのちのかみ）。周囲の林野の神であるが、堤防の神とも伝えられる。『神名秘書』・『類聚神祇本源』は「木神」と記している。 大河内神社の祭神は大山祗神（おおやまづみのかみ）。堤防の守護神である。『神名帳考証再論』では「水霊」、『神宮典略』では「水の神にもあらんか」と記載する。

吉志部神社

千鳥破風及び軒唐破風を構えています　柱間の飾りは動植物をあしらった比較的大きな墓股が多用されほぼ全体に極彩色が施される等　華麗な社殿となっています　又庇の虹梁頭貫・海老虹梁・身舎木鼻等の絵様の渦は彫り込まず彩色で描いていることも特徴の一つです吉志部神社本殿は線刻を施さない渦や木鼻先の彫刻等に素朴さが

志磨遼平

ガールミーツボーイ」（2019年6月28日公開）- 島崎 役 イオンエンターテイメント「ゾッキ」（2021年4月2日公開）- 黒ずくめの男 役 ハピネットファントム「零落」 - フリーライター 役 グーグーだって猫である2　第3話「ガールフレンド・フォーエバー」（2016年6月25日、ＷＯＷＯＷ） - 森谷 役 やじ×きた　元祖・東海道中膝栗毛

志紀長吉神社

創建は延暦13年（794年）。当社の東に生えていた日蔭蔓を祀っていたところ、平城天皇より日蔭大明神の神号と「神山の日蔭の蔓かざてふ 豊の明かりのわけてくまなき」の御製を賜った。それ以来、日蔭蔓を神紋としている。 後に延喜式内社に制定され、後朱雀天皇と後冷泉天皇の祈願所となっている。また神宮寺として阿弥陀寺が創建された。

志貴県主神社

志貴県主神社（しきあがたぬしじんじゃ）は、大阪府藤井寺市にある神社である。式内社、河内国総社で、旧社格は村社。 主祭神 神八井耳命 - 神武天皇の長子である 配祀神 伊勢大神（天照大神） 春日大神（天児屋命・比咩大神・武甕槌命・経津主命） 住吉三柱神 神功皇后 ただし、『河内名所図会』では祭神を「磯城県主黒速」としている。

香具波志神社

香具波志神社（かぐはしじんじゃ）は、大阪市淀川区加島にある神社。旧社格は村社。 倉稲魂神 保食神 天照皇大神 稚産靈神 埴山姫神 住吉大神 八幡大神 社名は孝徳天皇が当地に行幸され、「香ぐはし」と詠まれた句に依ると云われる。「加島神社旧記」によれば、天徳3年（959年）に倉稲魂神・保食神を祀ったとあ

伊加奈志神社

10戸単位の氏子の集まり）が決められ、その頭である当屋が主導する。例祭はかまど開きの後に餅をついて神前に供え、1週間後にかまどをしまう。 また八十八夜前後には神殿に籠り豊作を祈願する早苗祭が行われる。 境内に至る石段 拝殿 本殿 摂社 ^ a b c 『日本の神々(2)山陽・四国』292頁 谷川健一編

伊和志津神社

伊和志津神社（いわしづじんじゃ）は、兵庫県宝塚市伊孑志にある神社。延喜式神名帳の式内大社（論社）。「伊和志豆神社」とも記す。 須佐之男命 摂津国武庫郡伊孑志村（いそしむら）の産土神であり、もとは伊蘇志臣の祖神が祀られていたと考えられる。 延喜式神名帳で既に大社に列格しているため、創建は遅くとも9世紀

志和稲荷神社

3度の寄進もあり、嘉永2年（1849年）時点での藩による寄進高は都合70石に及んでいた。また祭礼等には藩主（南部氏当主）の直参、或いは代参が頻繁に行われ、南部一族の祈願所的性格を有していた事が認められ、天保5年（1834年）に藩主利済は手許金で日光街道に擬えた盛岡から当神社へ至る5里程（およそ15キ

志磨参兄弟

『AKAUSHI』『鍛冶屋のFUNK』参加 2001年 結成。1st ALBUM 「志磨参兄弟」発売 2004年 京都へ移住 2004年 2nd ALBUM「運試し」LP盤発売 2005年 2nd ALBUM「運試し」CD盤発売 2006年 FM802 MINAMIGROOVE 2007年 UGLY DUCKLING JAPAN TOUR

志學社

末次俊之 編『第二次 安倍政権の光と影』(2021年）   日本臨床政治学会 監修『講座 臨床政治学』第1 - 9巻（- 2021年） 臼井実稲子・奥迫元・山本武彦 編『経済制裁の研究』（2017年） 山本武彦 監修『現代国際関係学叢書』 第1巻（『国際組織・国際制度』、2017年） 第2巻（『軍縮・軍備管理』、2017年）

立志社

立志社（りっししゃ） 立志社 (政治団体) - 高知県に存在した政治団体。 立志社 (学習塾) - 兵庫県神戸市に存在した学習塾。 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一番近い記事を選んで

神社

（=信仰対象、神）が宿るとして敬い、社殿がなくとも「神社」とした。現在の社殿を伴う「神社」は、これらの神々が祀られた祭殿が常設化したものとされる。神は目に見えないものであり、神の形は作られなかった。神社の社殿の内部のご神体は神が仮宿する足場とされた御幣や鏡であったり、あるいはまったくの空間であることもあり、さまざまである。

波切神社 (志摩市)

887・889では「韋夜神」、『大王町史』、pp.815・817、『波切の神祭り』、p.8、『大王町再発見』、pp.57・77では「葦夜権現」、仙遊寺に伝わる『仙遊寺文書』では「葦夜叉神」（『大王町史』、p.816ページ）、『三重県神社誌』では「葺夜神」および「韋夜神」と表記されている ^ 『波切の神祭り』、p

志貴御縣坐神社

表記は「志貴御県神」。 志貴御縣坐神社の付近は、一説に『古事記』・『日本書紀』に第10代崇神天皇が営んだと見える磯城瑞籬宮（師木水垣宮）の跡地に比定され、現在は石碑が建てられている。 本殿 崇神天皇磯城瑞籬宮趾碑 鳥居 [脚注の使い方] ^ a b c d e f g h i j k 志貴御県坐神社（平凡社）

多久比禮志神社

、白髪の老人が現われ、向こうの川辺の松の木の際の泉が塩水であることを伝えると、姿が見えなくなった。一行がその言葉に従って船を進めると、森に囲まれた泉があった。その水を煮つめると塩が得られた。白髪の老人は国魂神で、これはこの地を開拓せよという神託であろうと、社殿を建てて祀ったのが当社の始まりである。鎮