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Detalles de la Palabra

悽惻

[せいそく]
ひどく悲しむこと。 いたましく思うこと。 また， そのさま。
「沈痛～人生を穢土なりとのみ観ずる/厭世詩家と女性（透谷）」

Palabras Relacionadas

悽愴

※一※ （名・形動） いたましく悲しい・こと（さま）。 「～な事件現場」「～な死闘を繰り返す」 ※二※ (ト|タル) {※一※}に同じ。 「今迄の～たる光景が多少和らげられて/趣味の遺伝（漱石）」

悽惨

目もあてられないほどむごたらしい・こと（さま）。 「～な事故現場」 ﹛派生﹜～さ（名）

凄惻

ひどく悲しむこと。 いたましく思うこと。 また， そのさま。 「沈痛～人生を穢土なりとのみ観ずる/厭世詩家と女性（透谷）」

惻隠

かわいそうに思うこと。 あわれむこと。 「～の情」

貢女

梢郁令選無夫婦女一百四十名、督之甚急、於是、置結婚都監、自是至秋、窮搜閭井獨女・逆賊之妻、僧人之女、僅盈其數、怨咨大興。例給一女資粧絹十二匹、分與蠻子、蠻子卽率北還。哭聲震天、觀者莫不悽唏。 「元が蛮子である媒聘使の梢郁を派遣して中書省の牒文を伝え言うには、「南宋の襄陽府の退役した軍人が妻を希望している、宣使の梢郁を派遣し、官庁の絹

李容洙

分からないまま台湾にある日本軍慰安所までつれて行かれた」「台湾につれて行かれる船に日本海軍300人と朝鮮娘5人が乗っており、船の上でもう純潔を失って悽惨に身を踏み躙られた。」「強要に負けて‘一日に少なくとも20人、多くは70人の日本軍’に性暴行にあって‘生理中にも日本軍を受けると’したし、要求を拒

與那原大剛

5000万円、年俸600万円（推定）で仮契約を交わした。背番号は46に決まった。 2017年9月、三軍戦での登板時に右肘に痛みを覚え、病院で「右肘内惻側副靱帯の損傷」と診断され、保存療法での治療を選択。 2018年に入っても右肘の状態が良くならず春季キャンプ前にはPRP療法を選択し完治を目指すも、

太王四神記

パク・ソンウン（日本語吹き替え版: 乃村健次） 白虎の転生で神器の守り主。シウ部族長。山賊風の豪傑だが、実は、国を滅ぼされた靺鞨の族長の地位にある。傭兵団を率いて高句麗領内で活動。仮の王となった談徳に協力を乞われ、果し合いを経てこれに同意した。 チョロ（悽露） イ・フィリップ（日本語吹き替え版: 加瀬康之）　子役: イ・ヒョヌ

ハウス・ジャック・ビルト

Built』は間違いなく見るべきものだ。だが最も驚くべきことは、それが不安定であることと同様に頻繁に虚ろであることだ」と評した。『ガーディアン』のピーター・ブラッドショウ（英語版）は「悽惨と哀悼の試練」と評しつつ、映画の閉幕を称賛した。 ^ “The 2018 Official Selection”. Cannes. 2018年5月15日閲覧。

四端説

四端説（したんせつ）は、性善説を唱えた戦国時代中国の儒家孟子の道徳学説。四端とは、惻隠（そくいん）、羞悪（しゅうお）または廉恥（れんち）、辞譲（じじょう）、是非（ぜひ）の4つの感情の総称である。 『孟子』公孫丑章句上篇によれば、孟子は、公孫丑上篇に記されている性善説の立場に立って人の性が善であること

横浜薬科大学

「個性の伸展による人生練磨」のもとに、より豊かに、より高く、創造的に自己を完成させることを目指した生き方を推進する人材を育成する。また人の苦しみが分かる「惻隠の心」をもち、人間性、倫理観ならびに国際感覚を兼ね備えた医療人を世に送り出す。 1979年3月 - 都築第一学園設立認可。室住幼稚園を学校法人都築学園から設置者変更認可

章陽の戦い

たが、陳聖宗は小李を義ある人物とみて救命させ、その後厚く遇したという逸話が記されている。 戦後、ソゲドゥの首級は陳聖宗の下に運ばれ、これを見た聖宗は惻然の情を抱いて「人臣たるはまさにかくの如くすべきなり（為人臣当如是也）」と述べ、自らの御衣をかけたという。一方で、占城侵攻から足かけ3年に渡って大越国

福田卓郎

熟年探偵社（2015年）テレビ東京 仮面ライダーゴースト（2015年 - 2016年）テレビ朝日 金曜プレミアム 山村美紗サスペンス『赤い霊柩車36 惻隠の誤算』』（2016年） フジテレビ 土曜ワイド劇場『検事・朝日奈耀子（18）医師＆検事〜2つの顔を持つ女！』 ミステリースペシャル『特殊犯罪課・花島渉

金沢きくこ

テレビドラマデータベース. 2022年3月3日閲覧。 ^ “山村美紗サスペンス　赤い霊柩車(36)　惻隠の誤算（タイトル表示では、「(36)」は丸囲み数字）（新聞ラテ欄表記…赤い霊柩車36最新作！「惻隠の誤算～私には弟がいた？放送24年目の新事実！突然現れた肉親は華道の家元候補　葬儀中に消えた遺体!

メシャ

の）慈悲と惻隠の情」と説明し、ギボンとヘルツォークは『古代ユダヤ戦争史』で2つの説を上げ、1つ目は「一部の研究者の意見」として「連合軍内部で疫病の流行が起きた（メシャ自身はそこまで意図してたかは不明だが、子供をささげる生贄を見て連合軍はメシャの呪い攻撃と解釈した。）」、あるいは、同書の巻末原注にある異説でP