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Detalles de la Palabra

手水鉢

細長い自然石の上を平らにして、長い水を入れる穴を掘ったもの。青蓮院書院縁先が有名。 鎌型 鎌のように曲がった自然石に円形か楕円の穴を掘ったもので桂離宮月波楼露地が有名。 舟型 船の形をした石に穴をあけたもので最もよく見られるものの一つ。 誰が袖型 着物の袖を思わせる形状が名前の由来。清水寺成就院書院縁先にあるものが有名。 司馬温公型

Palabras Relacionadas

鉢

〔梵 pātra（鉢多羅）の略〕 (1)〔仏〕（ア）僧が食事や托鉢の際に用いる， 円形の深い容器。 鉄製・陶製のものもあるが， 多くは漆を塗った木製。 はつ。 応量器。 鉢の子。 （イ）托鉢。 また， その際に受ける米銭。 (2)食器の一。 皿より深く， 口の開いた形のもの。 (3){(2)}に似た形の器。 手水(チヨウズ)鉢・植木鉢など。 (4)〔形が似ていることから〕 頭蓋骨(トウガイコツ)。 「頭の～の開いた人」 (5)兜(カブト)の一部分。 頭の上部をおおうところ。 → 兜 (6)（処女の）女陰の異名。 「～を割る」 → あらばち (7)掘り起こした植木の根の土を帯びた部分。 <i>～を開・く</i> 〔「托鉢」の訓読み〕 托鉢をして歩く。

水手

（船頭以外の）船の乗組員。 ふなのり。 かこ。 「～・梶取(カンドリ)ども射殺され/平家 11」

水手

文字の尾を長くのばして水の流れるように書く書き方。 「葦手(アシデ)書き」の類。 水手書き。 「すはまのこころばに， ～にて/著聞 5」

水手

〔「か」は梶(カジ)， 「こ」は人の意〕 船を操る人。 古くは広く船乗り全般をさしたが， 江戸時代には下級船員をいった。

手水

〔「てみず」の転〕 (1)手や顔を洗うための水。 「～を使う」 (2)用便に行くこと。 また， 大小便を婉曲にいう語。 「～に立つ」 (3)便所。 手洗い。 ちょうずば。 「お～はどちらですか」 <i>～を使・う</i> (1)手や顔を洗う。 社寺などで， 参拝前に手や口を洗いきよめる。 (2)用便を済ませる。

手水

(1)手を洗う水。 手洗い水。 ちょうず。 (2)洗ったりして， 手についている水。 (3)餅(モチ)をつく時， 捏(コ)ね取りが手に水をつけて餅をしめすこと。 また， その水。

木鉢

木をくりぬいて作った鉢。

托鉢

〔梵 piṇḍapātika 鉢の中に物を受ける意〕 (1)修行僧が， 鉢を持って市中を歩き， 他人の家の前に立って施しの米や金銭を受けて回ること。 乞食(コツジキ)。 「～僧」「市中を～する」 (2)禅寺で食事の際， 僧が鉢を持って僧堂に行くこと。

小鉢

(1)小さい鉢。 (2)（日本料理で）小さな器に盛った料理。

衣鉢

⇒ いはつ（衣鉢）

衣鉢

〔「えはつ」「えはち」とも〕 (1)袈裟(ケサ)と， 托鉢(タクハツ)を受ける鉢。 修行者の常に携えるべきもの。 三衣一鉢。 (2)〔禅宗で， 法統を継ぐ者に師僧から三衣と一鉢を授けることから〕 教法。 奥義。 (3)学問・芸術などで， 師から弟子に伝えるその道の奥義。 また， 一般に， 先人から受け伝えたもの。 「～を継ぐ」「～を伝える」

鉄鉢

(1)金属製の鉢。 (2)鉄製の兜(カブト)の鉢。

鉄鉢

(1)托鉢(タクハツ)僧が食を受けるための鉄製の鉢。 てつばち。 応器。 (2)鉄で作った兜(カブト)の鉢。 金鉢(カナバチ)。

金鉢

(1)金属製の鉢。 (2)鉄製の兜(カブト)の鉢。

匣鉢

陶磁器を焼くとき， 保護のために素地(キジ)を入れる耐火粘土製の容器。

丼鉢

どんぶり」である可能性があること、また「どんぶり」が普及した江戸時代後期に朝鮮語由来の名称が広がることには疑義があり、また当時の使用方法も汁とは結びつかないという見解がある。 「どんぶり勘定」という言葉は、商人の前掛けについた大きな物入れを意味する「どんぶり

鉢巻

120cm程度のものが多い。中には2 - 3mのロング鉢巻というのもある。 鉢巻には一般的な鉢巻紐（棒鉢巻）のほか、最初から環状に結い付けてある結上鉢巻もある。 鉢巻紐の結び方としては、布を堅くよじってロープ状にした「ねじり鉢巻」、結び目を額に置く「向こう鉢巻」と呼ばれるものがある。 専用ではない手拭で代用する場合もある。

火鉢

な「備長炭」も販売されているので注意が必要。 くぬぎ炭 - 火持ちはあまりしないが火付きは良い。価格は比較的高め。 なら炭 - 一般的な炭。 外国産は臭いや煙が強く安全性に疑問もあるが安価。 オガ炭 - おがくずを固めて作った炭。火力、火持ちは悪い、臭いがあるが安価。 炭団(たどん) -

鉢叩

15世紀に尋尊が記した日記である『大乗院寺社雑事記』によれば、大和国奈良の興福寺では、同寺に所属する「声聞師」たちが、「猿楽」、「鉦叩」、「猿飼」等と同じ「七道者」として、「鉢叩」たちを支配していた。 江戸時代には、門付芸のひとつとして行われるようになった。すでに冬の風物詩となって