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Diccionario

Detalles de la Palabra

文法性

文法性（ぶんぽうせい）とは Grammaticality の訳語。ある言語表現がその言語の文法（話者の言語知識）に照らして適格かどうかということ。 Grammatical gender の訳語。一致などの文法現象に反映する名詞の分類のこと。文法的性、単に性とも。性 (文法)を参照。

Palabras Relacionadas

性 (文法)

名詞である。また、集合名詞を女性名詞化することで個別の名詞を作ることが出来る。例えばشجر（shajar: 樹木）に対するشجرة（shajara: 木）などである。さらに、طريق（tarīq：道）やسكين（sikkīn：ナイフ）のような、男性名詞としても女性名詞としても使われる名詞もある。

属性文法

されるものであり、継承属性の値を使用することもある。継承属性とは、親ノードから継承される属性である。 いくつかの手法では、合成属性は意味情報を構文解析木の上に渡すのに使われ、継承属性は逆に下に渡すのに使われる。例えば、言語変換ツールを作成する場合、属性文法は構文要素に意味（値）を設定するのに使われ

法性

⇒ ほっしょう（法性）

法性

〔仏〕 宇宙万物の共有する不変・平等無差別な本体。 あらゆる存在の本来の真実なるあり方。 仏の真理。 真如(シンニヨ)。 実相。 ほうしょう。

法 (文法)

印欧語の「直説法」、「命令法」、「接続法」（仮定法）、「希求法」、「条件法」、「禁止法」などがこれにあたる。 文法用語としての英語mood（述べ方）は、フランス語のmode（方式）の訛形であるが、他方でゲルマン語に起源を持つmood（気分）からも意味的な影響を受けている。 日本語においては「行く」（意志・命令・疑問など）「行こう」（

文法

(1)言語を文・語などの単位に分けて考えたとき， そこに見られる規則的な事実。 文法的事実。 (2){(1)}の事実を体系化した理論。 文法論。 (3)文章の作法。 文章を作る上でのきまり。

法文

(1)法令の文章。 (2)大学の法学部と文学部をあわせた略称。

法文

〔仏〕 経・論・釈など， 仏の教えを記した文章。 経典の文。

違法性

価値論、行為無価値論に関連する。 刑法上の違法性の本質について、かつては、客観的違法論と主観的違法論との対立がみられた。古典派刑法学（旧派）の立場からは客観的違法論が、近代派刑法学（新派）の立場からは主観的違法論が支持され、学派の争いの中で盛んに論争が繰り広げられていたのである。 客観的違法論

成文法

在する不文法に対置される概念。制定法ともいう。 国民が法を知ることは為政者にとって必ずしも好ましいことではない。国民が自己の権利を主張し、また為政者の理非を知りえることになるからである。 このような観点から、古代にあっては、為政者は意図的に法の成文化（法典化、codification）を回避した。

格文法

格文法（かくぶんぽう case grammar）とは、1968年に言語学者チャールズ・フィルモアによって提唱された文法理論である。 格文法は、動詞（さらには形容詞・名詞）とその深層格（動作主・場所・道具のような意味役割）との組み合わせから成るものとして文を分析しようとする理論である。

数 (文法)

名詞では、その語が指示する対象の数量的な相違を表している。例えば、英語で cat と言えば一匹の猫、cats と言えば何匹もの猫を指している。 代名詞にも数の区別があり、日本語のように名詞の数を明示しない言語でも代名詞の数は区別するものが多い。ただし西欧語では二人称複数

節 (文法)

＊再帰代名詞・ラムダとして ke'a を用い、節の終点は ku'o で示す。構文上の曖昧性をきたさなければこれらは省ける（これらの例では省ける）。 i mi na barkla ki'u lo nu carvi kei 　出かけない、雨が降っているので。　（従属・副詞節）

文法化

であり、文法的な要素が語彙的な要素へと変化することは通常無いとされる。 元代の周伯琦（中国語版）は、「今之虛字皆古之實字 (現代の虚詞（中国語版）は全て嘗ての実詞（中国語版）である)」と指摘している。 現代的な意味での「文法化（仏：grammaticalisation）」は、フランスの言語学者ア

文法チェッカー

文法チェッカー（ぶんぽうチェッカー）とは、プログラムやワープロソフトで作成した文書などの文法の誤りをチェックするためのソフトウェアのこと。グラマーチェッカー（Grammar checker）とも。 解析の方法にはパターンマッチングによる方法と、構文そのものを分解し処理していく方法がある。Microsoft

文法学

文法学（ぶんぽうがく）は、言語学の分野で、自然言語の文法を分析する学問。文法論（ぶんぽうろん）ともいう。 古代ギリシア・ローマでは、ディオニュシオス・トラクスら多くの学者が文法を論じ、特にドナトゥスやプリスキアヌスの著作は中近世ヨーロッパにも受容された。また古代には、文字の読み書きの教育や、古典文献学も文法学に含まれた。

漢文法

事物：何（なに）、曷（なに）、胡（なに） 人物：誰（たれ）、孰（たれ） 場所：焉（いづク）、安（いづク）、悪（いづク） 数量：幾（いく）、幾何（いくばく）、多少（たしょう） 選択：誰（たれ）、何者（なにもの） 理由：何故（なんのゆゑニ）、何以（なにヲもつテ）、何為（なんすレゾ）、胡為（なんすレゾ）、以何（なにヲもつテ）

不文法

不文法（ふぶんほう）とは、文章で成り立っていないが、「法」として人を拘束するものをいう。「不文法」の対義語は「成文法」（文章になっている。憲法・法律・条例など）。不文法の種類としては、慣習・条理・判例がある（詳細は、それぞれの項目を参照のこと）。 成文法は立法府（国会や地方議会など）が制定するが、

性愛文学

範囲が重複し合うこともある。ただし、官能小説は直接的な性描写を中心として重んじるのに対し、性愛小説はあくまでも文学の範疇に留まり、直接的な性描写は二義的、もしくは避けられる場合が多い（下記の分類においては、「わが秘密の生涯」、「O嬢の物語」、「花と蛇」は官能小説の古典とみなされる事が多い）。 欧米