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Detalles de la Palabra

林復斎

折しもアメリカ合衆国東インド艦隊司令長官マシュー・ペリー提督率いる黒船が浦賀に来航し、世情が騒然していた。復斎は幕府に日本側全権の応接掛（特命全権大使）に命ぜられて、永禄9年（1566年）から文政8年（1825年）頃までに

Palabras Relacionadas

林述斎

和漢の詩才にすぐれ、歌集『家園漫吟』などがある。中国で散逸した漢籍（佚存書）を集めた『佚存叢書』は中国国内でも評価が高い。別荘に錫秋園（小石川）・賜春園（谷中）を持つ。岩村藩時代に「百姓身持之覚書」を発見し、幕府の「慶安御触書」として出版した。 大正4年（1915年）、従四位を追贈された。 著名な門弟に佐藤一斎（同じ岩村藩出身で、生まれ

若林強斎

京都に生まれ、浅見絅斎の門人となる。 山崎闇斎派（崎門学派）の朱子学を学び、また玉木正英から神道を受け、儒学と神道を兼学して「実践躬行」を唱えた。 絅斎の没後、尊敬する楠木正成に因み、京都で「望楠軒」と言う家塾を開き、西依成斎・小野鶴山・沢田一斎・竹内式部・山口春水等の門人を輩出

古林東斎

い。その先祖は大坂冬の陣の後、荒尾但馬守について米子に来住したというので恐らく先祖は武士だったのであろう。 医家初代の名は明らかでない。“観古堂融山春意庵主”とあり、春庵、或は意庵と称していたかもしれない。天明4年（1784年）3月に病没したとあるので、七代荒尾近江成煕に仕えていたと思われる。

小林東伯斎

いそうだと考え、関根に花を持たせるために指し掛けとすることを提案した。しかし、関根はこれを断り、二局目も結局小林の完勝であった。対局後、指し掛けの提案を断って最後まで指しきったことに感心した小林は「勝負度胸といい手筋といい得難い

一港斎永林

「横浜名所之内」　大判錦絵10枚揃　※明治5年。蒸気車館昌栄の図、本町朝きり、谷戸山雪中、厳島の杜、伊勢山大神宮、波戸場入船、渡せん場、野毛の眺望、鉄の橋朝さくら、大日本横浜根岸万国人競馬興行ノ図。師岡屋伊兵衛版 「横浜鉄道寮出車之図」　大判錦絵3枚続　※明治5年

復

※一※ （副） (1)同じ事柄が再び起きたり， 繰り返されたりするさまを表す。 （ア）もう一度。 再び。 重ねて。 「～川の水があふれた」「～のおいでをお待ちします」（イ）今度も。 同様に。 やはり。 「～うまくいった」「今日も～雨だ」 (2)他と比べて事態・状態が同じであるさまを表す。 やはり。 同様に。 「彼も～人の子である」「私も～彼女が好きです」 (3)もう一つ別の要素が加わるさまを表す。 その上に。 「彼は～熱血漢でもある」「一人で飲む酒も～よいものだ」 (4)（上にくる副詞を強めて）驚きいぶかしむ気持ちを表す。 それにつけても。 「よく～そんなことが言えたものだ」「どうして～そんなことをしたのだ」 → またの → またも ※二※ （接続） (1)その上に。 かつ。 「波～波」「詩人として名高いだけでなく， ～音楽家でもある」「金もいらない。 ～地位もいらない」 (2)あるいは。 または。 「今日でもいい。 ～明日でもいい」 (3)話題を変えるときに用いる語。 それから。 ところで。 「～， ふもとに一つの柴の庵あり/方丈記」 (4)しかし。 「見る時は， ～， かねて思ひつるままの顔したる人こそなけれ/徒然 71」 → または ※三※ （接頭） 名詞に付いて， 間接である意を表す。 「～聞き」「～貸し」 <i>～という日</i> またいつか。 またのひ。 「～がある」「～に会おう」 <i>～と無・い</i> (1)二つとない。 これ以上のものは他にない。 「飼い犬は祖母の～・い友だちです」 (2)二度とない。 二度とあり得ない。 「こんなチャンスは～・いよ」 <i>～にする</i> 別のときにする。 別の機会にする。 「この話は～してくれないか」

斎

〔「いみ（忌・斎）」の転〕 「いみ」に同じ。 他の語に付いて複合語を作る。 「～斧(オノ)」「～鎌」「～御衣(ミゾ)」

斎

古く神に関連のある名詞に付いて， 「神聖な」「清浄な」の意を表す。 「～垣」「上つ瀬に～杙(クイ)を打ち/古事記（下）」

斎

(1)心身を清浄にして無事安全を祈り神をまつること。 「～の返り事の神賀(カミホキ)の吉詞(ヨゴト)奏したまはく/祝詞（出雲国造神賀詞）」 (2)神をまつる所。 また， 神をまつる人。 「是の皇女伊勢の大神の～に侍り/日本書紀（雄略訓）」

斎

※一※ （名） 〔仏〕 (1)汚れを清め， 行為をつつしむこと。 (2)八戒の中心をなす戒で， 正午を過ぎて食事をとらないこと。 (3)仏事の際の食事。 とき。 おとき。 ※二※ （接尾） 居室の名や文人などの雅号に添える。 「自然～」「六無～」

斎

〔動詞「いむ（忌）」の連用形から〕 (1)神に仕えるために汚(ケガ)れを避けて謹慎すること。 (2)死・産・血などの汚れに触れた人が一定期間， 神の祀(マツ)りや他人から遠ざかること。 「～が明ける」 (3)避けるべきこと。 方角・日取りその他， 一般によくないとされていること。 差し支え。 はばかり。 「事の～あるはこたみはたてまつらじ/源氏（絵合）」 (4)他の語の上に付いて複合語を作り， 汚れを清めた， 神聖な， などの意を表す。 「～斧」「～垣」「～鎌」「～竈(カマド)」「～場」「～柱」「～殿(ドノ)」「～服殿(ハタドノ)」

斎

(1)心身をきよめて神に仕えること。 また， その人。 特に斎宮・斎院。 「賀茂の～には， 孫王の居給ふ例多くもあらざりけれど/源氏（賢木）」 (2)神をまつる場所。 「隼は天に上り飛び翔(カケ)り～が上の鷦鷯(サザキ)取らさね/日本書紀（仁徳）」

斎

〔仏〕 〔仏弟子の戒律として正午を過ぎての食事を禁ずる規定があり， 時間内の食事を斎食(サイジキ)・斎， 時間外のそれを非時食(ヒジジキ)・非時といい， これが時刻にかかわるものである所から， 食事を「とき」と呼ぶ〕 (1)僧侶や修行者が戒に従って， 正午前にとる食事。 時食。 おとき。 ⇔ 非時 (2)肉・魚などを用いない料理。 精進料理。 (3)法会の際に出される食事。 施食(セジキ)。 (4)法会， 仏事の俗な呼び方。

斎藤一諾斎

斎藤 一諾斎（さいとう いちだくさい、文化10年（1813年） - 明治7年（1874年）12月18日）は、幕末期の僧、新選組隊士。名は秀全。号を一諾斎。 武蔵国江戸出身。幕臣の家に生まれる。文化15年（1818年）6歳の頃、浅草今戸の潮江院にて出家。駒込吉祥寺の僧となり、潮江院・慶養寺（今戸）・東

復ち

〔動詞「おつ（変若）」の連用形から〕 (1)もとに戻ること。 「手放れも～もかやすき/万葉 4011」 (2)若返ること。 → いやおち

反復

何度も繰り返すこと。 「テープを～して聴く」「～練習」

復す

※一※ （動サ五） 〔サ変動詞「復する」の五段化〕 「復する」に同じ。 「旧に～・す」 ※二※ （動サ変） ⇒ ふくする

来復

一度去ったものが再びやって来ること。 → 一陽来復

整復

骨折・脱臼などによる骨の異常をもとの正常な状態に治すこと。 「柔道～師」