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Detalles de la Palabra

梁塵秘抄

のような童心の歌が有名であり、あるいは 東屋（あづまや）の妻とも終（つい）に成らざりけるもの故に、何とてむねを合せ初めけむ。 のように艶っぽいものもある。 しかし、数の多くを占めるのは 仏は常にいませども、現（うつつ）ならぬぞあわれなる、人の音せぬ暁に、ほのかに夢に見え給ふ。 のような法文歌

Palabras Relacionadas

梁塵

(1)梁(ハリ)の上に積もるちり。 (2)〔「梁塵を動かす」の故事から〕 すばらしい音楽。 <i>～を動かす</i> 〔中国漢代， 魯の虞公は声が清らかで歌うと梁の上のちりまで動いたという「劉向別録」の故事から〕 歌や音楽にすぐれていることのたとえ。

風塵抄

経新聞で、1986年（昭和61年）5月から1996年（平成8年）2月まで、おおむね毎月第一月曜日・朝刊1面に掲載された。 連載に先立ち、司馬は「身体髪膚に即したこと」だけをテーマとする方針を立てていた。しかしながら、執筆内容は次第に歴史観や文化・言語論、時事や事件等、政治経済の話題にも及ぶ様になる。

禁秘抄

『禁秘抄』（きんぴしょう）は、第84代順徳天皇自身の手による有職故実の解説書である。現存するのは、上下二巻の体裁をとっているが本来三部構成であることから三巻であったとされる。成立は1221年（承久3年）である。『禁中抄』（きんちゅうしょう）・『建暦御記』（けんりゃくぎょき）などの別称もある。 作者である順徳天皇（1197年

珊瑚秘抄

書の形で著された秘伝書の存在が可能性としては考えられていた。またそのような「秘伝書に記してある」などとする事柄を伝えたとする文書もいくつかは存在したものの内容的に信頼できるものではなく「怪しげな秘説」を超えるものでは無かった。 そのような中で、本書は文字通り

官職秘抄

仁和寺門跡である守覚法親王の質問を受けて、従三位兵部卿であった基親が著したと言われている。主に官職の呼称と変遷、それに就くための家格・経歴について論じている。特に院政期についての事情などについては詳細である。 官職について解説する現存最古の書籍である。また、才覚よ

原中最秘抄

逸書や多数の有職者が掲載されており、文化史の資料としても注目されている。 本文は、2種類あり、耕雲明魏の手によって抄出された略本系統と、広本（完本とも言う）系統がある。略本系統は『群書類従』におさめられ、日本古典文学影印叢刊（貴重書

源氏和秘抄

第2巻 花鳥余情 源氏和秘抄 源氏物語之内不審条々 源語秘訣 口伝抄』武蔵野書院、1978年（昭和53年）12月、p. 472。 朴光華「一条兼良の秘説形成と展開--「源氏和秘抄」に基づいて」『國文學論叢』通号第40号、龍谷大學國文學會、1995年（平成7年）、pp. 38-54。 表示 編集 表示

山鳥秘要抄

『山鳥秘要抄』（やまどりひようしょう）は、江戸時代後期の雅楽家安倍秀良が著した書物。 先祖からの伝承や、先代達の功績を明文化することを目的として書かれたこと、子孫が読むためのもので、安易に第三者に見せてはならないことが序文に記載されている。 目次は「仁」「智」「體」「義」「信」の5項目に大別される。

秘抄金瓶梅

ゾオラ姫についてきた僧侶。峻厳な性格。 武松（ぶ しょう）　 梁山泊の豪傑。魔星は天傷星。席次は14位。あだ名は「行者」。 武大（ぶ だい）　 武松の兄。 燕青（えん　せい）　 原典には登場しない『水滸伝』の登場人物の豪傑。席次は36位、天巧星の生まれ変わり。弓の名手で絶世の美青年。 孫二娘（そん じじょう）　

おんな牢秘抄

時は、八代将軍・徳川吉宗の治世。小伝馬町の女牢に公方様殺害を企てた罪で「武州無宿お竜」を名乗る新入りが入牢してくる。お竜は、女牢を仕切っていた牢名主である老女にかけあい、牢内の「御作法」を改めさせる。お竜は、殺しの罪で死罪が申し渡されていた6人の女囚、お玉、お路、お関、お半、おせん、お葉と接触して、彼女らの冤罪を晴らしていく。

塵

(1)〔仏〕（ア）感覚や心の働きの対象。 （イ）心を汚すもの。 （ウ）煩悩(ボンノウ)。 (2)数の単位。 沙(シヤ)の一〇分の一。 すなわち一の一〇億分の一。 ［塵劫記］

塵

(1)こまかくとびちるごみ。 ほこり。 「本棚の～を払う」 (2)小さなごみ。 あくた。 「いとちひさき～のありけるを目ざとに見つけて/枕草子 151」 (3)（浄土に対して）この世のわずらわしさや， けがれ。 世俗のよごれ。 「うき世の～」「世に従へば， 心， 外の～に奪はれて惑ひやすく/徒然 75」 (4)よごれ。 けがれ。 「いかでわれ心の雲に～据ゑで見る甲斐ありて月を眺めん/山家（雑）」 (5)ほんのわずかなこと。 ほんの少し。 「～ほども心にかけない」 <i>～に継・ぐ</i> 〔先人の歩いたあとに残る塵を受け継ぐ意〕 遺業を継ぐ。 「今も仰せの下れるは～・げとや/古今（雑体）」 <i>～に同・ず</i> 俗世間の人と親しく付き合う。 塵にまじわる。 → 和光同塵 <i>～に交わ・る</i> 俗世間の人々と付き合う。 「聖人は国に仕へ～・り， 光を包み跡を隠して/沙石2」 <i>～も積もれば山となる</i> 〔大智度論〕 ほんの些細(ササイ)なものでも積もれば高大なものとなるたとえ。 塵積もりて山となる。 <i>～も灰もつかぬように言・う</i> とりつくしまがないほどに言う。 けんもほろろに言い放つ。 「ともかくもそなたの分別次第と～・へば/浮世草子・好色万金丹」 <i>～を出(イ)・ず</i> 俗世を離れる。 出家する。 「秋風の露のやどりに君をおきて～・でぬる事ぞかなしき/新古今（哀傷）」 <i>～を切・る</i> 力士が仕切る前に徳俵(トクダワラ)の内側で蹲踞(ソンキヨ)し， 手を合わせたのち， てのひらを広げて両腕を横にのばす動作をいう。 <i>～を絶・つ</i> ⇒ 絶塵 <i>～を望んで拝す</i> 〔晋書（石崇伝）〕 はるかに貴人の来るのを迎え礼拝する。 権勢におもねるたとえ。 <i>～をひね・る</i> はにかんでもじもじする。 「祝儀は述べても赤面し， ～・らぬばかりなり/浄瑠璃・菅原」 <i>～を結・ぶ</i> (1)ささやかな贈り物をする。 「～・んでなり共そなたの手からおくりやれ/狂言・箕被」 (2)塵手水(チリチヨウズ)を使う。 <i>～を結んでも志</i> ささやかな贈り物であっても贈った人の気持ちはあらわれているの意。

塵

(1)物のくず， 不要になったもの， 役に立たないものなどの総称。 (2)水底にたまった泥。 泥状のもの。 「水田(ミズタ)の～深かりける畔(クロ)の上に/平家 9」

抄

(1)書物などの一部分を抜き出して書くこと。 抜き書き。 (2)難しい語句などを抜き出して注釈をつけること， またその書。 「史記の～」 (3)尺貫法で， 容積の単位。 勺(シヤク)の一〇分の一。 《抄》

梁

中国の国名。 (1)戦国時代の魏(ギ)が紀元前362年に大梁（今の開封）に遷都して以後の国号。 (2)南朝の一（502-557）。 南斉の蕭衍(シヨウエン)（武帝）が斉の禅譲を受けて建国。 都は建康（南京）。 仏教が栄え， 六朝文化の盛期を画したが， のち侯景の乱が起こり， 陳に国を奪われた。 (3)五代の一。 → 後梁

梁

棟(ムネ)の重みを支えるために， 棟と直角に柱と柱の間に渡した横木。 うちばり。 はり。 うつはり。 <i>～の塵(チリ)を動かす</i> 「梁塵(リヨウジン)を動かす」に同じ。 <i>～の燕(ツバメ)</i> 子を思う親の愛情が深いことのたとえ。 「～も子故小蛇の餌とはなる/幸若・山中常盤」

梁

⇒ うつばり（梁）

梁

川の瀬を両岸より杭・竹・石などでせき， 一か所をあけてそこに簀(ス)を張り， 流れを上り下る魚をその上で捕らえる仕掛け。 ﹝季﹞夏。 <i>～を打・つ</i> 梁を仕掛ける。

梁

(1)屋根や上階の床の重さを受け支えるために， 柱上に渡される横木の総称。 うつばり。 → 桁 (2)材軸に対して直角あるいは斜めの荷重を受け， この荷重を支点に伝える細長い水平材一般をいう。 ビーム。 (3)算盤(ソロバン)の用語。 五玉と一の玉の境に設けた横木。