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Diccionario

Detalles de la Palabra

正書法

「さしがね」：「指矩」、「指金」、「差金」、「矩金」； 「ほうれい線」：「法令線」、「豊麗線」、「豊齢線」、「頬齢線」； 「ほうれん草」：「菠薐草」、「法蓮草」、「鳳蓮草」； 「ほととぎす」：「不如帰」、「時鳥」、「杜鵑」など）、 これらの要素が組み合わさって多くの異表記を生む（例：

Palabras Relacionadas

ハングル正書法

母音あるいはㄴの直後に来る렬，률：나열（羅列），선율（旋律） 接頭辞が付いたもの：신여성（新女性），공염불（空念仏），역이용（逆利用），열역학（熱力学），중노동（重労働），비논리적（非論理的） ただし、頭音法則に従わずㄹ，ㄴとつづる例として、姓＋1文字の名（최린‘崔麟’

正書

「楷書(カイシヨ)」に同じ。

書法

(1)文字， ことに毛筆による文字の書き方。 筆法。 (2)文章の書き方。

法書

(1)「法帖(ホウジヨウ)」に同じ。 (2)法律に関する書。 法律書。

正法

(1)正しい法則。 (2)〔(ドイツ) richtiges Recht〕 法の理念に照らして， 客観的に正当であると考えられる法。 ドイツの法学者シュタムラーの主張した概念。 正当法。

正法

〔「しょうほう」とも〕 (1)正しい教え。 正しい仏法。 「～今日に弘通(グヅウ)す/正法眼蔵随聞記」 (2)〔仏〕 三時の一。 正しい仏法の行われる時期。 釈迦の死後の五百年（または千年）間。 正法時。 → 像法 → 末法 <i>～に奇特(キドク)無し</i> 正しい仏法には奇跡などの不思議な現象はない。 奇特のあるのはむしろ邪教である。 正法に不思議(フシギ)無し。

法正

くはずがない。誰かに教えられたに違いないと思っていた」と語ったという。しかし、『三国志』の注釈者である裴松之は、曹操の発言に対して「これは、思うに悔し紛れのことばであって、事実を推測したものではない」と批判している。また「わしは有能な人材をほぼ全て集めたが、なぜ法正のみ手に入れられなかったのだろうか」とも述べた。

趙正書

北京大学蔵西漢竹書 > 趙正書 中国語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります。 趙正書 『趙正書』（ちょうせいしょ）は、北京大学蔵西漢竹書中の文献のひとつ。内容は、始皇帝が病となってから、胡亥が亡くなるまで間の説話である。後述の通り、始皇帝と胡亥を「秦王」としていることなど、『史記』と食い違う点がいくつも見られる。

朝鮮語の正書法

が出来たこと、そしてこの二つの書物はいわば表記法の『お手本』として作られたためである。 16世紀に入ると、語幹と語尾を分離した表記が多く見られるようになる。例えば、「体が」を表す [momi] は15世紀には「모미」のような連綴がほとんどであったが、16世紀以降は「몸이」のような綴りが

法の書

「アイワスの声は部屋の奥の隅から左肩越しにやって来たようであった。それはわたしの肉団心の中で曰く言い難いとても奇妙な仕方で反響しているように思われた。…わたしはその話し手が、薄紗か香煙の雲のように透けて見える「精微な素材」でできた身体として実際に〔部屋の〕隅にいる、と強く感じた。かれは年の頃三十代、引きしまった体つきの、精悍

兵法書

兵法書（へいほうしょ）とは、戦争においての兵の用い方、戦術などを扱う兵学を説いた書物。兵書（へいしょ）、戦術書、軍事学書などとも呼ばれる。 主な兵法書として古代中国の孫子、呉子、六韜などが知られる。 武経七書 『孫子』 『呉子』 『尉繚子』 『六韜』 『三略』 『司馬法』 『李衛公問対』 その他 『孫臏兵法』

司法書士法

司法書士法（しほうしょしほう、昭和25年5月22日法律第197号）は、司法書士の制度を定める日本の法律。1919年に司法代書人法（大正8年4月10日法律第48号）として制定後、1935年に現在の題名に変更され、1950年に全部改正、その後も司法書士の発展とともに改正が施され、現在に至る。

正法流

正法流（しょうぼうりゅう）は、1968年に吉田能安によって開かれた弓道の流派であり、正式名称は日置流竹林派正法流（へきりゅうちくりんはしょうぼうりゅう）。 吉田が師事した阿波研造の教えと吉田自身の弓道研究を元に発展させた流派であり、管矢や固物射貫などの伝統的な弓術の保存伝承も行っている。

法正林

日本の森林はドイツと異なり、急峻な地形が多いこと、地租改正の影響などで大規模な山林所有者が少なかったこと等から、伐採地を輪番的に移動させる思想とはギャップがあった。 本家のドイツでも、二度にわたる世界大戦に伴う国土荒廃、インフレーション、戦後賠償などにより経済的な荒

正法寺

愛媛県宇和島市三間町黒井地（くろいじ）にある高野山真言宗の寺。歡喜山。 正法寺 (宗像市)（しょうぼうじ） – 福岡県宗像市陵厳寺二丁目にある浄土宗の寺。蘿嶽山（羅嶽山）龍泉院正法寺。蘿ヶ岳（城山、蘿嶽城（蔦ヶ嶽城）址）の南西麓に位置する。宗像四国東部霊場第一番札所。見龍山妙湛禪寺の附近にある。 正法寺 (佐賀市高木瀬東)（しょうぼうじ）

正法院

派の寺。雨寶山。雨寶山如意寺の本坊。知多四国第七十三番札所。 正法院 (京都市) – 京都府京都市下京区松原通大宮西入坊門町にある浄土宗鎮西派の寺。轉輪城山。 正法山、正法寺 勝方寺、正方院、聖方寺 聖宝寺（聖寶寺）、聖宝院（聖寶院） 勝法寺、勝法院、尊勝法院 城宝寺（城寶寺） 浄法寺、浄宝院（淨寶院）

聖書正典

カトリック教会の正典論は、最終的に確定された聖書正典に注目するものと、批判的に「正典の成立過程」に注目するものがある。またカトリック教会では正典を記した目録もカノンと呼ばれる。 ユダヤ教ではヘブライ語聖書（一部アラム語）が聖書正典であり、キリスト教では旧約聖書と新約聖書が聖書正典である。

公正証書

公正証書は事実上（時には法律上）高い証明力を有している。 公正証書として代表的なものは、契約公正証書、遺言公正証書、事実実験公正証書（じじつじっけんこうせいしょうしょ）である。契約公正証書とは、当事者間の契約内容を記載した公正証書である。遺言公正証書とは、遺言者の遺言内容を記載した公正証書

読書療法

始まった。 フィンランドやカナダにおいては、読書活動推進のための全国レベルでのプロジェクトが大々的に実施され、当該国の読書活動の活性化に大きく寄与している。 NHKが開発した人工知能「AIひろし」から番組スタッフが導き出したのが、「健康寿命には運動よりも食事よりも、読書が大事」という提言。