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津田天満神社

大宰府へ向かう途中の菅原道真が当社近くの「津田の細江」に立ち寄った際、敷物が見当たらなかったことから艫綱を巻いて座した、との伝承が残り、このことから「綱敷天神」との別称を持つ。後世の民は道真を併せて祀り、更に主神とした。 永仁6年（1298年）や嘉吉3年（1443年）に本殿が

Palabras Relacionadas

桑津天神社

桑津天神社（くわづてんじんじゃ）は、大阪市東住吉区桑津三丁目にある神社。祭神は少彦名神をはじめ、明治時代の合祀により菅原道真、須佐之男命、奇稲田比売命、野見宿禰、天児屋根命、布刀玉命、天宇受売命、猿田毘古神、経津主命、健甕槌命の計11柱。旧社格は村社。 社伝によれば、仁徳天皇の妃である日向髪長媛が病気に罹ったとき、天皇が少彦名神

潮目天満神社

潮目天満神社（しおのめてんまんじんじゃ）は、長崎県新上五島町七目郷に鎮座する神社である。 菅原道真公、天穂日神を主祭神に、事代主神、近藤角左衛門翁の2柱を配祀する。　　　　　　　　　 配祀神の2柱は、同郷・潮目恵比須神社の祭神である。 七目郷には「天満宮」、「潮目

與喜天満神社

いたが、現在は奈良国立博物館に寄託されている。 長谷寺が所蔵する重要文化財の甲冑5点（白糸威鎧（大袖付）・赤糸威鎧（大袖付）・鷹羽威鎧（大袖付）・三目札鎧・藍韋威肩赤大袖）は、かつては同寺の鎮守社であった與喜天満神社に伝来しており、1560年（永禄3年）に北畠教謙が廊坊宗賢へ、松永久秀との合戦におけ

菅田天神社

。後世の補修による改変部分が多く、胴正面の弦走韋（つるばしりのかわ）や威毛の大部分は後補であるが、金具回りの形態などに古制を残している。特に、大袖の冠板の形態が、中央部が高く左右が低い山形の稜線をなすのは、『伴大納言絵巻』（平安時代末期作）には見られるが、現存する実物資料としては本鎧のみであり、兜鉢

天津神・国津神

国之常立神、豊雲野神、宇比地邇神・須比智邇神、角杙神・活杙神、意富斗能地神・大斗乃弁神、淤母陀琉神・阿夜訶志古泥神、伊邪那岐神・伊邪那美神 主宰神 天照大御神 その他 少名毘古那神、天忍穂耳命、邇邇芸命、思金神、建御雷神、天手力男神、天児屋命、天宇受売命、玉屋命、布刀玉命、天若日子、天之菩卑能命など 主宰神 大国主神

豊満神社

左甚五郎が作ったといわれる菱形の格子戸が拝殿にあり、かつてはこの格子戸は四脚門に設置されていたとされる。 勝運伝説の竹林 - 四脚門から出て参道の左側に現在も残る。 境内社として、摂社の樹下神社・八大龍王社と末社の津島神社がある。 四脚門 左甚五郎伝説の格子戸 勝運伝説の竹林 四脚門 - 1902年（明治35年）指定。 [脚注の使い方]

敬満神社

にあったが水害により現在地に移転したとする。棟札からは、少なくとも慶長2年（1597年）には現在地に鎮座するものとされる。一方、境内の北約90メートルの地から平安時代頃と見られる経塚が発見されたことから、古代の鎮座地も現在地付近に推測する説がある。 敬満神社周辺では、愛宕塚古墳（島田市指定史跡）な

天津賀佐彦神社

天津賀佐彦神社（あまつかさひこじんじゃ）は、徳島県美馬市美馬町にある神社である。 創建年は不詳。『阿波志』には「天津賀比古祠　延喜式、亦小祀と爲す重清村荒川里に在り或は西岡宮と稱す」とある。 式内社である天都賀佐毘古神社の論社のひとつである。 級長戸辺命 JR徳島線「小島駅」より車で約10分。 ^ “天津賀佐彦神社”

天津神社 (三木市)

入母屋造妻入りの本殿は延徳4年（1492年）に村人たちが創建したとされ[要出典]、国の重要文化財に指定されている。2003年に改修工事が行われ、当時の彫刻や色調や屋根の桧皮葺（ひわだぶき）等が再現された。 天穂日命 天津彦根命 活津彦根命 天忍穂耳命 熊野久須日命 元旦祭 春祭 祈年祭 新嘗祭 秋祭 本殿 - 入母屋造妻入り。延徳4年（1492年）創建。

天満神社 (与謝野町)

棟札が現存し、それによると、大工は近世丹後の名棟梁として謳われる冨田河内盛庸を筆頭に、宮津城下葛屋町の大工一族として知られる冨田一門が総指揮、後見、棟梁を務めた。同じく1733年（享保18年）12月の檜皮葺の棟札によれば、檜皮師は宮津本町の市郎左衛門および久兵衛、世話役は加悦町の大庄屋である尾藤善右衛門らが担った。

菅原院天満宮神社

菅原院天満宮神社　-　2 錦天満宮 洛陽天満宮二十五社順拝 6 火除天満宮　-　7 菅原院天満宮神社　-　8 安楽寺天満宮 所在地 京都府京都市上京区烏丸通下立売下ル堀松町408 交通アクセス 最寄駅：京都市営地下鉄烏丸線丸太町駅下車後、徒歩約5分 [脚注の使い方] ^ 生誕の地には異説もあり、菅原道真#生涯を参照。

別天津神

別天津神（ことあまつかみ）は、『古事記』において、天地開闢の時にあらわれた五柱の神々である。神世七代、天津神・国津神、三貴神（地神五代）などに先行する神。 『古事記』上巻の冒頭では、天地開闢の際、高天原に以下の三柱の神（造化の三神という）が、いずれも独神として成って、そのまま身を隠したという。 天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ）

津長神社

上してきた船の船着き場があった。倭姫命もここで上陸したと伝えられる。『延喜式神名帳』では「津長大水神社」とする。 祭神は栖長比賣命（すながひめのみこと）。水神であるとされる。大水上命（おおみなかみのみこと）の子であるという。大水上命

土津神社

堰（はにたぜき）である。土田堰は長瀬川（酸川の合流地点よりやや北側の辺り）から引水され、磐梯山東麓から土津神社の境内前を通り、大谷川下流にそそぐまでの約17キロメートルの堰で、磐梯山の南麓・猪苗代湖北西部一帯を灌漑している。土田堰

度津神社

であった頃なので、2神を配祀したのは橘三喜ではないか、と考察している。大正11年（1922年）に編纂された『佐渡國誌』では、『諸国一宮巡詣記』の記述によれば、ただ古来より一宮と称して来たと言う以外に当神社を一宮と証するものが無く、祭神も詳しくは分からなかったようであると述べたうえで、そうで

根津神社

高村光雲『幕末維新懐古談』 従来神田明神とか、根津権現とかいったものは、神田神社、根津神社というようになり、三社権現も浅草神社と改称して、神仏何方（どっち）かに方附けなければならないことになったのである。 岡本綺堂『半七捕物帳（柳原堤の女）』 かれは強情にかんがえた末に、同町内の和泉

饒津神社

1706年（宝永3年）広島藩主浅野綱長により、広島城鬼門の方角に浅野長政の位牌堂を建立したのが始まりである。1810年（文化7年）浅野重晟・斉賢父子が、新たな位牌堂を建立した。1835年（天保6年）浅野斉粛が祖先追悼のため現在地に社殿を建立し、二葉御社と称した。1873年（明治6年）饒津神社と

津守神社

津守神社（つもりじんじゃ）は、大阪市西成区に鎮座する神社である。 現在の大阪市西成区津守の一帯は、江戸時代に「津守新田」として開墾された歴史がある。津守新田の開発の際に勧請されて創建された神社が、現在の津守神社にあたる。 江戸時代には、この神社は五所神社・五社大明神・稲荷神社などと称されていた。1871年（明治4年）に津守神社に改称。

魚津神社

大市比売命（おおいちひめのみこと）　元は市姫社で祀る。 建速須佐之男命（たけはやすさのおのみこと）　元は旧・魚津城の鬼門除けの守護神 櫛名田比売命（くしなだひめのみこと）　元は旧・魚津城の鬼門除けの守護神 菅原大神（菅原道真公）　加賀藩主、前田紀綱が勧請（かんじょう）。 （※ 勧請…神仏の分身・分霊を他の地に移して祭ること。）