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Detalles de la Palabra

現人神

現人神（あらひとがみ、旧字体: 現人神󠄀）は、「この世に人間の姿で現れた神」を意味する言葉。現御神、現つ御神、現神、現つ神、明神とも言う（読みは全て「あきつみかみ」又は「あきつかみ」のどちらかである。）。荒人神とも書く。 また、生きながらも死者と同じ尊厳を持つ。という意味もある

Palabras Relacionadas

神現祭

の洗礼と、至聖三者の顕現を祝う。後者の意義は、主の洗礼の際に天から神父（かみちち：至聖三者のうちの「父なる神」）の声が聞こえ、聖神（聖霊）が鴿のかたちでくだったという福音書の記述による、 4世紀に西方教会に伝わり、現在の公現祭（顕現日などとも）となったが、西方教会では主の洗礼の意味は失われ、東方の

現代人

現代人 一般概念 「現代」という語と「人」という語を組み合わせた用語・概念。→現代、現代 (時代区分)、人 （げんだいにん）建設業において、「現場代理人」の略。→現場代理人 作品名、雑誌名など 19世紀ロシアの雑誌のタイトル「Современник」を日本語訳のひとつ　→　同時代人 1952年の日本映画。→現代人

神人

⇒ じにん（神人）

神人

(1)沖縄で， 巫女(ミコ)の総称。 (2)沖縄で， 村祭りに巫女として参加する女性。 宮古島狩俣のウヤガム祭や沖縄本島国頭地方のウンジャミなどにみられる。

神人

(1)神と人。 (2)神のように気高い人。 また， 神のように万能な人。 (3)キリスト教で， イエス-キリストのこと。 (4)「じにん（神人）」に同じ。

神人

〔「じんにん」とも〕 平安時代から室町時代にかけて， 神社に仕え， 神事・社務の補助や雑事を担当した下級神職や寄人(ヨリウド)。 平安末期には， 僧兵と同様， 強訴(ゴウソ)などを行なった。 鎌倉時代以降， 課役免除の特権を得るために商工人・芸能人が神人となり， 座を組織した例も多い。 しんじん。

人神

人神（ひとがみ）とは、人が没した後にその人物を神として祀る信仰形態。 大きく分けると3つあり、 祖霊を神格化して発生したもの（祖霊崇拝、エウヘメリズム） 天照大御神や大国主神など神話の神々 生前にこの世に恨みを残して没したものが祟りを引き起こすことを恐れてこれを鎮めるために祀るもの（御霊信仰）

精神現象学

『精神現象学』（せいしんげんしょうがく、独：Phänomenologie des Geistes)は、G. W. F. ヘーゲル（1770年 - 1831年）が1807年に出版した著作。原意は「精神の現象学」。 本書は、観念論の立場にたって意識から出発し、弁証法によって次々と発展を続けることによって

神奈川現象

神奈川現象（かながわげんしょう、Kanagawa phenomenon）とは腸炎ビブリオをヒト血球を含む我妻培地上で培養すると病原性と関係のある株のみが溶血を示す現象。集落周囲に溶血環を形成する菌株を陽性と判断する。神奈川衛研が最初にこの現象を発見したことからこの名前がある。患者糞便から分離される

現代詩人賞

第7回（1989年）安西均「チェーホフの猟銃」 第8回（1990年）藤原定「言葉」 第9回（1991年）那珂太郎「幽明過客抄」 第10回（1992年）大木実「柴の折戸」 第11回（1993年）堀場清子「首里」、田村隆一「ハミングバード」 第12回（1994年）なし 第13回（1995年）嵯峨信之「小詩無辺」 第14回（1996年）阿部弘一「風景論」

現代人 (映画)

『現代人』（げんだいじん）は、渋谷実監督、1952年公開の日本映画である。中央官僚組織を舞台に戦後日本社会の暗部を描いた。1953年のカンヌ国際映画祭で上映された。 主演の池部良は東宝の俳優であったが、五社協定を破ってこの作品に出演した。後に池部は、この映画出演が彼に俳優業に対するプロ意識を芽生えさ

現場代理人

署名叉は記名押印が必要な書面によって意思表示するときは、請負人に代わって、現場代理人の署名叉は記名押印するなど。 ^ 条件変更の確認通知書（53ページ参照） ^ 条件変更の確認書及び変更指示書又は、条件変更による変更指示書（54、55ページ参照） ^ 直接の雇用関係にない、受注者の労働者（職業の種類を問わず、事業又は事務所に使

現

名詞に付いて， 世に現れている， 目に見えている， の意を表す。 「～人神」

現

(1)（夢に対して）目がさめている状態。 現実。 「夢か～か幻か」 (2)正常な心の状態。 正気。 本心。 「～にかえる」 (3)（「夢うつつ」の形で使われることから誤って）夢見心地。 半覚醒。 「『…， お吸物が冷めます。 』と言ふのを～に聞きながら/多情多恨（紅葉）」 (4)（死に対して）生きている状態。 「～にありしやうにてありと見て/更級」 <i>～を抜か・す</i> ある物事に過度に熱中する。 ある事に心を奪われる。 「芝居見物に～・す」

現

〔上代では「おつづ」〕 今。 うつつ。 「いにしへゆ今の～に/万葉 3985」

現

（形容詞「うつし」の語幹）

神社人

神社人（じんじゃじん）は神社情報専門のコミュニティ・ポータルサイト。株式会社カルチャージ及び一般社団法人国際教養振興協会（ICPA）が運営している。 当サイトは東條英利によって2009年に立ち上げられた。2014年9月時点で、全国の神社1万社以上（東京都内はほぼ網羅）の情報を集めたデータベースを備え

人形神

人形（ひんな）とは表記の通り人形（にんぎょう）のことで、3年間で3千人の人々に踏まれた墓地の土で作られた人形をいう。念の入ったものだと、7つの村の7つの墓地から取ってきた土を人の血で捏ね、自分の信じる神の形とし、さらに人のよく通るところに置いて千人の人々に踏ませる。別の伝承では、3寸（約

犬神人

あり、これらが坂執行部と見られる。下部の非人との関係は不詳だが、犬神人の構成員と重複したとしても組織としては別物であった。 江戸時代においても非人銭請受は「坂豊後」でなされており（『八坂神社文書』1242号）、坂非人と犬神人は使い分けられていた。 犬神人は上下京の葬送権を独占していたといわれ、その起