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Detalles de la Palabra

祐清

状を東寺へ送っている。彼女は手紙の中で、祐清が生前に所持していた品を目録として書き上げ、葬儀などの諸費用に充てたことを報告し、残った白小袖・紬の表（紬糸で織られた絹織物）・布子（綿入れ）の3品を、祐清の形見として貰い受けたいと願っている。 現在、新見市には祐清にまつわる史跡が複数現存している。 江原八幡神社

Palabras Relacionadas

祐清私記

祐清私記（ゆうせいしき）は、伊藤祐清による著書。『南部根元記』、『奥南旧指録』その他の諸書に散見す南部藩の史実、とくに三戸南部26代信直、27代利直の二代にわたる治世を中心として、前後の経緯、歴史的流れを付け加えている。 書名：『南部叢書』〈第1-10冊,索引〉第3冊に収録　著作者等：南部叢書刊行会

清和祐子

咲-Saki-（2009年、土屋由理） 夏のあらし!（2009年） 東のエデン（2009年、受付嬢） カルルとふしぎな塔（2010年、ロロ） xxxHOLiC 春夢記（2009年、旅館の女性G） LORD of VERMILION（2008年） SDガンダム GGENERATION WORLD（2011年、マイキャラクターボイス女性E）

清清

(1)気分がすっきりするさま。 「素肌の儘でゐる方がよつ程～します/一隅より（晶子）」 (2)とどこおりないさま。 すらすら。 「ぬまじりといふ所も～と過ぎて/更級」 (3)思い切りよく。 あっさり。 「～ともえ参らせ奉り給はぬなりけり/源氏（桐壺）」

清清

※一※ （副） さっぱりして気持ちのよいさま。 心にわだかまりがなくすがすがしいさま。 「いやな事が済んで気が～（と）した」 ※二※ （形動タリ） {※一※}に同じ。 「心が～として良い/狂言・磁石」

祐天

(1637-1718) 江戸時代の浄土宗の僧。 字(アザナ)は愚心。 号は明蓮社顕誉。 増上寺で修行。 のち， 名声を嫌って各地を遍歴したが将軍家の尊信が厚く， 1711年増上寺第三六世を継ぎ， 大僧正となった。

祐筆

(1)筆をとって文を書くこと。 (2)貴人のそば近く仕えて， 物を書く役。 また， その役人。 書記。 (3)武家の職名。 文書・記録をつかさどる。 (4)文筆の業に従事する者。 文官。 「われ～の身にあらず， 武勇の家に生まれて/平家 1」

元祐

元祐（げんゆう）は中国・北宋の哲宗の治世で用いられた元号。1086年 - 1094年。 プロジェクト 紀年法 元祐皇后（哲宗の皇后）

宝祐

3月：合州を攻めたモンゴル軍が守備に阻まれ去る。 閏6月28日：モンゴルの使者が揚州から引返す。 12月2日：両浙・江東・江西・湖南に保甲を割り振り自実法が施行される。 宝祐3年 3月7日：辺境の保安を厳しくする詔勅が出る。 6月21日：賈似道が淮東の海賊を討伐する。 7月：吐蕃の西南夷がモンゴルに服属される。

天祐

天祐（てんゆう）は「天佑」とも書き、 思いがけない幸運、天の助けのこと。天佑神助とも。⇒ 神の恵み 天祐 (唐) - 唐末期、および五代十国の一部で用いられた元号。 天祐 (大理) - 大理国の段正明の時代に使用された元号。 天祐 (後遼) - 後遼の耶律乞奴が使用した元号（1216年） 天祐 (張士誠)

張祐

486年）は、北魏の宦官。字は安福。本貫は安定郡石唐県。 扶風郡太守の張成の子として生まれた。太武帝の末年に、張成が事件に連座して処刑され、張祐は腐刑に処された。諸官を歴任して曹監・中給事に上り、黎陽男の爵位を受けた。しばらくして散騎常侍に転じ、都綰内蔵曹をつとめた。文明太后が臨朝称制すると、張祐

延祐

延祐（えんゆう）は、中国・元の仁宗アユルバルワダの治世で用いられた元号。1314年 - 1320年。 プロジェクト 紀年法 元年1月22日：改元。 7年12月1日：帝位継承した英宗シデバラが翌年より「至治」に踰年改元の詔を下す。

景祐

景祐（けいゆう）は、中国・北宋の仁宗の治世で用いられた元号。1034年 - 1038年。 プロジェクト 紀年法

蔡祐

つると、蔡祐は都督となった。534年、侯莫陳悦が賀抜岳を殺害すると、諸将は宇文泰を迎えて後継者に立てることを決めた。宇文泰が赴こうとしたとき、夏州の弥姐元進らはひそかに侯莫陳悦と通じていた。宇文泰がこのことを察知すると、蔡祐と相談して諸将を召しだした。宇文泰が諸将の前で異心を持つものがいることを告げ

韋祐

を配して延孫を助けさせた。韋祐が潼関に到着すると、弘農郡太守韋孝寛が韋祐の身を案じて引き留めようとしたが、韋祐は「古人は虎穴に入らずんば虎子を得ずといった。安全か危険かはあらかじめ量ってはならない。国のために身を損なうとも、恨むところではない」といって、さらに道を進ん

日祐

日祐（にちゆう、永仁6年（1298年） - 応安7年/文中3年5月19日（1374年6月29日））は、鎌倉・南北朝時代の日蓮宗の僧。千葉胤貞の猶子。下総国の出身。号は浄行院。 日祐は千葉氏一族の子と伝えられ、千葉胤貞の猶子となる。胤貞の庇護下にあった日高に師事し、正和3年（1314年）中山本妙寺兼若宮法花寺（現在の法

徳祐

徳祐（とくゆう）は、中国・南宋の恭帝の治世に使用された元号。1275年 - 1276年旧4月。 プロジェクト 紀年法 咸淳10年 10月22日：恭帝の即位により翌年を「徳祐元年」とする踰年改元の詔を下す。 徳祐元年 2月21日：賈似道の率いる宋軍がモンゴル軍に壊滅される（丁家洲の戦い）。 3月5日：恭帝の「罪己詔」が下る。

高祐

の地から国に帰順する者がいるということではありますまいか」と答えた。またある人が零丘で玉印ひとつを得て献上し、文成帝が高祐に示すと、高祐は「印の上に籀書による2字があり、文面は『宋寿』とあります。寿とは、命です。われらがその命を得るとは、われらに帰順するという徴です」と述べた。465年（和平6年）、

清家清

清家の自宅は電車の家として「タモリ倶楽部」の東京トワイライトゾーンで紹介された。タモリたちは当初清家の事に気付かず単なる一般の鉄道マニアで自称建築家の変なおじさんと思い込み、数々の非礼なふるまいをした。取材後に"違いのわかる建築家"と気づき謝罪を兼ねて再取材が行われたが、清家の家をロケ弁当の届け先にしたり、スタッフが

清

中国最後の王朝（1616-1912）。 女真族出身のヌルハチが諸部族を統一して後金(コウキン)国を建て， その子ホンタイジ（太宗）が国号を清と改めた（1636年）。 順治帝の時， 明の滅亡に乗じて中国内地に進出， 北京に遷都。 康煕(コウキ)・乾隆(ケンリユウ)の頃最盛期を迎えたが， 以後農民反乱の続発と欧米列強の外圧とに苦しみ， 辛亥(シンガイ)革命によって滅んだ。