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義荘

義荘(ぎそう)とは、宗族の維持のために設けられた土地及びその運営組織のこと。 「先憂後楽」の語で知られている宋の政治家范仲淹が故郷の蘇州に設けたのが最古の例(范氏義荘)と言われている。以後、華中や華南地域にこうした義荘が設定されるようになり、特に明清時代に盛んになった。現代でも台湾や香港の一部地域に存在している。

Palabras Relacionadas

中華義荘

中華義荘(ちゅうかぎそう)は、横浜市や神戸市にある華人・華僑系の共同墓地。開設当初は仮埋葬所であり、棺の仮安置場所としての性格が強かった。 神戸・横浜等の中華街を拠点とする日本に在住する華僑・華人の歴史は、近代の開国とともに始まり、彼らのための公共墓地が中華義荘として設立された。日本華僑は、福建・

本荘宗義

下巻』505-506頁。 ^ a b 『議会制度百年史 - 貴族院・参議院議員名鑑』54頁。 ^ a b c 『華族畫報 上』518頁。 ^ a b c 本莊宗義『人事興信録 第4版』ほ36-37頁。 ^ 『官報』第2713号、明治25年7月14日。 ^ 『官報』第2975号、明治26年6月1日。 ^

荘

(1)「荘園」に同じ。 (2)荘園廃止後も, 荘園の名を受け継いだ土地などの呼び名。 「三春の~」

荘

「しょう(荘・庄)」に同じ。 「むかしの御~の所所/増鏡(藤衣)」

荘

〔中国語〕 麻雀で, 正式な一ゲームを数えるのに用いる。 「一(イー)~」「半~」

ディオダティ荘の怪奇談義

ポータル 文学 ディオダティ荘の怪奇談義(ディオダティそうのかいきだんぎ)は、1816年、スイス、レマン湖畔に詩人バイロン卿が借りていた別荘で5人の男女が集まり、それぞれが創作した怪奇譚を披露しあった出来事である。 『フランケンシュタイン』、『吸血鬼』は、このときの着想を元に生まれた。

トキワ荘

作中に登場する男子漫画研究部の名前がトキワ荘をもじった「卜打荘」(ぼくだそう)。 ケロロ軍曹 - 単行本8巻にて「トキノワ荘」なるアパートが登場。住人は藤子F、A、石ノ森、赤塚らいずれもトキワ荘の往時の住人をモデルにしており、「ローナッツ」や「酎ーラ」といったトキワ荘でのエピソードを取り扱っている。

荘園

中国では唐代から, ヨーロッパでは八世紀頃から行われた土地所有形態および領主の所有地。 日本では, 奈良時代末以降, 貴族や寺社が諸国に私的に領有した土地をいう。 大規模な開墾と地方豪族・農民からの寄進によって平安中期に飛躍的に増大し, また不輸不入(フユフニユウ)の特権を得て貴族・寺社の経済的基盤となった。 鎌倉・室町時代を通じて, 武士勢力の侵略を受け, また商業経済が発達するに及んで次第に衰え, 太閤検地によって制度的にも消滅した。 荘。 そうえん。

荘園

⇒ しょうえん(荘園)

老荘

老子と荘子。 「~の学」

本荘

ある荘で最初に開けて荘内発展の中心となった土地。

荘重

おごそかで重々しい・こと(さま)。 「~な音楽」「~な儀式」 ﹛派生﹜~さ(名)

荘厳

※一※ (名・形動) 重々しく, 威厳があって気高い・こと(さま)。 「~な楽の音」 ※二※ (名) 「しょうごん(荘厳)」に同じ。 「阿弥陀堂に~し/栄花(本の雫)」 ﹛派生﹜~さ(名)

荘厳

〔呉音〕 〔仏〕 浄土などの仏国土, 仏・菩薩などの徳を示す美しい姿や飾り。 また, 仏堂・仏像などを美しく飾ること。 また, その飾り。 「壇を立て~して/曾我 1」 → そうごん(荘厳)

本荘

秋田県南西部, 子吉(コヨシ)川河口にある市。 江戸時代, 六郷氏の城下町。 製材業・食品加工業などがある。

別荘

暑さや寒さなどを避けるために, 本宅とは別の所に建てた家。 海辺や山中につくる。

旅荘

旅館。 宿屋。 「海浜の~」

山荘

山の中にある別荘。

荘子

中国, 戦国時代の宋の思想家。 名は周, 字(アザナ)は子休, 追号は南華真人。 儒家の思想に反対し, 独自の形而上学的世界を開いた。 その思想は老子と合わせて老荘思想と称され, 後世まで大きな影響を与えた。 生没年未詳。 → 道家