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船津神社

を渡られて、ここに御船をおつけになり、なわで船を松の木につながれたことによって、名和と船津の地名が出来たとされる。 社伝には、15代応神天皇の御代（400年）お社を建てられて、船渡大明神の号を賜わり、縄三郷の総氏神であったと伝えられる。61代朱雀天皇天慶2年（939年）勅して、社殿を

Palabras Relacionadas

貴船神社

若いカップルで賑わっている。その一方で縁切りの神、呪咀神としても信仰されており、丑の刻参りでも有名である。ただし「丑の年の丑の月の丑の日の丑の刻」に貴船明神が貴船山に降臨したとの由緒から、丑の刻に参拝して願いを掛けることは心願成就の方法であり、呪咀が本来の意味では無い。平安時代には、丑の刻であるか

石船神社

境内は200坪あり、本殿（流造り銅葺、屋根両側に菊の御紋章がある）、拝殿（入母屋トタン葺、拝殿より廊下を経て本殿に至る）、舞殿（入母屋トタン葺）、神庫（一棟コンクリート、ブロック造）、神灯（本殿前一対、拝殿前一対）、鳥居（石造一基）。 ^ 都留市教育委員会・都留市博物館. ^ 『偽書が描いた日本の超古代史』KAWADE夢文庫、2018

樫船神社

樫船神社（かしふねじんじゃ）は、大阪府高槻市樫田地区の大字田能小字コブケ8に鎮座する神社である。樫田地区の元となる樫田村の村名の樫の字の由来にもなった。 　 樫船神社は、高槻市の最北端、北摂山地の山々に抱かれるようにしてある樫田盆地の最も奥まったところの、大阪府と京都府の府境に位置する明神ヶ岳に至

津長神社

上してきた船の船着き場があった。倭姫命もここで上陸したと伝えられる。『延喜式神名帳』では「津長大水神社」とする。 祭神は栖長比賣命（すながひめのみこと）。水神であるとされる。大水上命（おおみなかみのみこと）の子であるという。大水上命

土津神社

堰（はにたぜき）である。土田堰は長瀬川（酸川の合流地点よりやや北側の辺り）から引水され、磐梯山東麓から土津神社の境内前を通り、大谷川下流にそそぐまでの約17キロメートルの堰で、磐梯山の南麓・猪苗代湖北西部一帯を灌漑している。土田堰

度津神社

であった頃なので、2神を配祀したのは橘三喜ではないか、と考察している。大正11年（1922年）に編纂された『佐渡國誌』では、『諸国一宮巡詣記』の記述によれば、ただ古来より一宮と称して来たと言う以外に当神社を一宮と証するものが無く、祭神も詳しくは分からなかったようであると述べたうえで、そうで

根津神社

高村光雲『幕末維新懐古談』 従来神田明神とか、根津権現とかいったものは、神田神社、根津神社というようになり、三社権現も浅草神社と改称して、神仏何方（どっち）かに方附けなければならないことになったのである。 岡本綺堂『半七捕物帳（柳原堤の女）』 かれは強情にかんがえた末に、同町内の和泉

饒津神社

1706年（宝永3年）広島藩主浅野綱長により、広島城鬼門の方角に浅野長政の位牌堂を建立したのが始まりである。1810年（文化7年）浅野重晟・斉賢父子が、新たな位牌堂を建立した。1835年（天保6年）浅野斉粛が祖先追悼のため現在地に社殿を建立し、二葉御社と称した。1873年（明治6年）饒津神社と

津守神社

津守神社（つもりじんじゃ）は、大阪市西成区に鎮座する神社である。 現在の大阪市西成区津守の一帯は、江戸時代に「津守新田」として開墾された歴史がある。津守新田の開発の際に勧請されて創建された神社が、現在の津守神社にあたる。 江戸時代には、この神社は五所神社・五社大明神・稲荷神社などと称されていた。1871年（明治4年）に津守神社に改称。

魚津神社

大市比売命（おおいちひめのみこと）　元は市姫社で祀る。 建速須佐之男命（たけはやすさのおのみこと）　元は旧・魚津城の鬼門除けの守護神 櫛名田比売命（くしなだひめのみこと）　元は旧・魚津城の鬼門除けの守護神 菅原大神（菅原道真公）　加賀藩主、前田紀綱が勧請（かんじょう）。 （※ 勧請…神仏の分身・分霊を他の地に移して祭ること。）

石津神社

1909年（明治42年）の神社合祀で、神石村大字市の六所神社を合祀し、相殿神として祀られている。 主祭神 - 八重事代主神、大己貴神、天穂日神 相殿神 - 誉田別神、伊邪那美神、白山比賣神、水分神、高野神、高龗神 本殿 拝殿 猿田彦社 - 祭神：猿田彦神 社務所

焼津神社

木遣り」として、行列先頭を雌雄2頭の獅子頭と、そこから伸びる獅子幕を持った約80人ずつの少女達が木遣り歌を歌いながら練り歩く。この獅子木遣りは国の記録作成等の措置を講ずべき無形の民俗文化財（選択無形民俗文化財）に選択、および静岡県指定無形民俗文化財に指定されている。 焼津神社の獅子木遣りと神ころがし

唐津神社

住吉三神（底筒男命・中筒男命・表筒男命） 二ノ宮 神田宗次公（こうだむねつぐこう） 相殿 　水波能女神 社伝によれば、三韓征伐に際して航海の安全を住吉三神に祈願した神功皇后が、帰朝の後に報謝のため松浦の海浜に宝鏡を縣けて三神を祀ったのに起源を持ち、天平勝宝7歳（755年）に、時の領主であった神田宗次が神夢により海浜に赴くと、漂着してきた

萱津神社

日本武尊が東征の途中で参拝したとする伝承がある。この際に村人が漬物を献上したところ、日本武尊は「藪二神物」（やぶにこうのもの）と称えた「薮に神物」と言われた。ここから、漬物のことを香の物と呼んだ。その後、伊吹山で負傷した日本武尊を妻の宮簀媛が知り、急いで駆けつけ

津島神社

元神宮寺 素盞嗚神社 伊勢神宮 - 「お伊勢参らば津島へ参れ、津島参らば片参り」 ウィキメディア・コモンズには、津島神社に関連するカテゴリがあります。 全国天王総本社 津島神社 【公式ホームページ】 津島神社のしるべ ^ “「お伊勢参らば津島へ参れ、津島参らば片参り」と歌われた　天王信仰の総本社 津島神社：愛知県

船形山神社

湿り具合でその年の天候が分かると言われており、開帳されると社殿に奉納されていた梵天が参拝者の中に投げ入れられ、これを激しく奪い合う光景が見られる。この神事は「船形山神社の梵天ばやい」として県無形民俗文化財に指定されている。 本殿（流造） 拝殿 薬師堂 鳥居 「祭神」の項で述べた、当神社の「御

磐船大神社

河上の哮峰（たけるがみね）に天降り給う」とあり、これに由来すると思われ、古い時代は山を神体として崇めてきた。 江戸時代、高貴寺の慈雲が、葛城神道をひろめるにあたり、道場として社殿を建立した。 明治初年、神仏分離により、高貴寺と分離され、磐船大神社となった。 ウィキメディア・コモンズには、磐船大神社に関連するメディアがあります。

山津見神社

体の大きく、また不思議な力を持っていた。また、いつも部下を引き連れては村落にやって来て民家から財物を奪っていたため、墨虎が村を通るときは人々は皆縮み上がり逃げ惑うという有様で、住民たちは困り果てていた。 墨虎は、霊山に物見台を設けて近隣を支配し、その勢力がますます強大なものになると、豪族たちも墨虎

吉備津神社

彦命の業績を称えて5つの社殿と72の末社を創建したという説もある。 朝廷からの篤い崇敬を受け、国史では承和14年（847年）に従四位下の神階を受けた記載が最初で、翌年には従四位上に進んだ。仁寿2年（852年）には神階が品位（ほんい）に変わって四品（しほん）が授けられ、10世紀には一品（いっぽん）まで昇叙された。