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Detalles de la Palabra

行(き)成り三宝

[ゆきなりさんぼう]
成り行きまかせにすること。 ゆきあたりばったり。

Palabras Relacionadas

行き成り三宝

なりゆきまかせ。 行き成り放題(ホウダイ)。 「～男の雨やどり/柳多留 10」

行き帰り

「ゆきかえり」に同じ。 「学校への～」

行き摺り

「ゆきずり」に同じ。

行き摺り

(1)道ですれちがうこと。 いきずり。 「～の人に声をかけられる」 (2)たまたま通りかかること。 通りすがり。 (3)かりそめ。 「～の恋」 (4)通りすぎるときに触れ合うこと。 通りがかりに触れて色や香が染みつくこと。 「～の衣にうつれ萩が花/風雅（旅）」

行き摩り

(1)道ですれちがうこと。 いきずり。 「～の人に声をかけられる」 (2)たまたま通りかかること。 通りすがり。 (3)かりそめ。 「～の恋」 (4)通りすぎるときに触れ合うこと。 通りがかりに触れて色や香が染みつくこと。 「～の衣にうつれ萩が花/風雅（旅）」

行(き)帰り

ある場所へ向かって進むことと， そこからもとの方向へ戻ること。 往復。 いきかえり。 「学校の～」

三宝

※一※ （名） (1)三種の宝。 (2)〔仏〕（ア）仏と， 仏の教えである法と， その教えをひろめる僧。 仏・法・僧。 （イ）仏の異名。 「～のいとかしこく褒め給ふ事なり/源氏（手習）」 (3)道家で， 耳・目・口。 ※二※ （接尾） 名詞， 形容動詞の語幹， 副詞などに付く。 (1)思いのままにする， また， 思いのままにさせる， という意を表す。 …ほうだい。 「病人のいいなり～にしてあげなせえ/滑稽本・浮世風呂2」 (2)上の語の意味を強める。 「再び～帰るもんぢやあねえ/滑稽本・浮世風呂（前）」

宝成線

1913年：測量を開始。 1952年7月1日：成都側から北に向かって軌道を敷設開始。 1954年1月：宝鶏側から南に向かって軌道を敷設開始。 1956年7月13日：全線レールの施設が完了。 1958年1月1日：全線が運営を開始。 1958年6月：電化工事を正式に着工。 1960年6月：宝鶏～鳳州までの電化工事が完了。

きりきり

（副） (1)ものが勢いよく回転するさま。 「～（と）まわりながら墜落する」 (2)ひもなどを強く巻きつけるさま。 「革ひもを～（と）巻きつける」 (3)物のきしる音を表す語。 「弓を～（と）引きしぼる」 (4)腹や頭などが鋭く痛むさま。 「腹が～（と）痛む」 (5)てきぱきと物事をするさま。 さっさと。 「～白状してしまひたまへ/当世書生気質（逍遥）」

成り

(1)将棋で， 駒が成ること。 → 成る (2)（「おなり」の形で）貴人が出かけること。 → 御成 (3)成ること。 成就。 「～も成らずも汝と二人はも/万葉 3492」

行き

「ゆき（行）」に同じ。 「～と帰り」「東京～の新幹線」

行き

(1)目的のところへ向けて移動すること。 また， 出発点から目的地までの道中。 いき。 ⇔ 帰り (2)往復乗車券で， 往路に用いる乗車券。 いき。 (3)地名の下に付けて， そこが乗り物の進む目的地であることを表す。 「博多～のひかり号」 (4)行くこと。 また， 旅に出ること。 「君が～日(ケ)長くなりぬ/古事記（下）」 <i>～大名(ダイミヨウ)の帰り乞食(コジキ)</i> 行きは豪勢に金を使って旅をして， 帰りは旅費が欠乏するということ。 <i>～は良い良い帰りは恐(コワ)い</i> 行きは無事でも， 帰りには何事か起こるかもしれない。 童謡「通りゃんせ」の一節。

三宝院

表書院（国宝） 唐門（国宝） 庭園左手 庭園中央 庭園右手 表書院 唐門 三宝院殿堂 6棟 玄関 勅使の間・秋草の間・葵の間 庫裏 宸殿（奥宸殿） 純浄観 護摩堂（本堂） 宝篋印塔 三宝院障壁画 72面 - 長谷川等伯一派と石田幽汀の作。 表書院障壁画 40面 紙本著色松柳図

三宝尊

日蓮が法華経の仏の世界を文字で表した十界曼荼羅（大曼荼羅）を元にして、その主要な部分を仏像として造形化したもので、宝塔に南無妙法蓮華経と書かれた題目宝塔が中央にあり、その左右最上段に釈迦如来・多宝如来の二仏を配置したもの。題目宝塔と二仏は、一基の須弥壇に配置することが一般的である。

徳三宝

鹿児島県の徳之島（大島郡天城町兼久）出身。亀津小学校から鹿児島県立第二鹿児島中学校（現在の鹿児島県立甲南高等学校）へ進学。剣道・柔道に励み、全九州の中学柔道大会を制しその名を知られる。師事した七校の佐村嘉一郎三段（後の十段）の勧めで上京し、東京高等師範学校体育科へ入学後、1906年に講道館へ入門。

三宝山

あり、眺望が良い。ただし登山道から僅かに外れたところにあり、登山道からの分岐は注意していないと素通りしやすい。岩場の一番上まで登ることもできるが、ハシゴはかかっておらず、滑落に注意が必要。 木暮理太郎著『山の憶い出』などによれば、江戸時代には、現在の木賊山、甲武信ヶ岳、三宝山は「一つの山」と認識さ

三宝禅

1973年、山田耕雲が安谷を受け継いで、教団の2代管長となった。キリスト教徒の信者が参禅するのも許容した。 山田は1950年に原田に会って受戒し、その流れで安谷にも会った。 彼は数人のキリスト教徒の参禅者、特に愛宮真備とルベン・アビトに老師号を授けた。 1989年、山田の遷化に伴い、弟子の窪田

行成薫

講談社文庫） 僕らだって扉くらい開けられる（2017年11月 集英社 / 2021年1月 集英社文庫） 収録作品：テレキネシスの使い方 / パラライザー金田 / パイロキネシスはピッツァを焼けるか / ドキドキ・サイコメトリー / 目は口ほどにものを言う / 僕らだって扉くらい開けられる 廃園日和（2018年4月

成行シリーズ

俗名・成良親王（なりながしんのう）。先帝の第三皇子で、数奇な運命の後、京から江戸へ下り、僧となった。周囲の人は彼の素性を知らない。 三郎（さぶろう） 成行付きの寺小姓。生真面目な性格で、不良坊主である成行に手を焼いている。幼いころは成行に世話をされていたこともあったようだが、今や立場は逆になっている。 松井 凛（まつい