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Detalles de la Palabra

転法輪経

パーリ語仏典 > 経蔵 (パーリ) > 相応部 > 諦相応 > 転法輪経 『転法輪経』（てんぽうりんぎょう）は、パーリ語で Dhammacakkappavattana Sutta、サンスクリット語で Dharmacakrapravartana Sūtra、英語 The Setting in Motion

Palabras Relacionadas

転輪王経

を始める。五戒を守り、三毒や非礼・不敬を抑え、善法を復興していくことで、この流れを戻していくことが可能になる。そして寿命が8万歳に戻った時、地上の人間界であるジャンブディパ（閻浮提）は栄え、ヴァーラーナシーはケートゥマティと呼ばれて都となり、その王城にはサンカと呼ばれる転輪王が現れ、彼が治める

初転法輪

初転法輪（しょてんぽうりん）とは、釈迦が初めて仏教の教義（法輪）を人びとに説いた出来事を指す。伝統的な理解においては、そこでは仏教の中核概念である四諦、八正道、中道が説かれたとされる。 釈迦は菩提樹下で悟りを開いた後（成道）、ヴァーラーナスィー（波羅奈国）のサールナート（仙人堕処）鹿野苑（施鹿林）

法輪

〔梵 dharma-cakra の訳。 「輪」は古代インドの戦車のような武器。 それを悪や煩悩(ボンノウ)を破壊し， 教えを広めるものにたとえる〕 仏の教え。 仏教。 → 転法輪 <i>～を転(テン)・ず</i> 仏が説法する。 法門を説く。

転法輪寺 (京都市)

江戸時代後期に刊行された『都名所図会』にも掲載されており、築地塀に囲われた広い境内に本堂、礼堂、学寮といった建物と流水もある苑地が描かれている。『都名所図会拾遺』には「真に殊勝な浄域」と賛美する文もある。 1929年（昭和4年）に、現在地へ移転した。『都名所図会』に記されたものほど広くはないが、鐘楼門は竜宮造りで『都名所図会』記

転法輪寺 (五條市)

しければ、現在確認されているなかで最も古い「御宝号」である（現在の御宝号と違うものは先にも確認は出来るが、完成形という意味においては最初期）。昭和16年（1941年）塚より須恵器、土師器、馬具、直刀、鏡玉などの副葬品が出土。このなかで須恵器の草袋形土器は類例の少ないものとして著名。調査はされたものの、所蔵先は不明。

転輪聖王

転輪聖王（てんりんじょうおう、転輪王とも）は古代インドの思想における理想的な王を指す概念。地上をダルマ（法）によって統治し、王に求められる全ての条件を備えるという。サンスクリット語ではチャクラヴァルティラージャン（cakravartiraajan चक्रवर्तिराजन्）或いは単にチャクラヴァルティン（cakravartin

法輪功

れ文書化された。その結果、52種類の証拠に基づいて『法輪功という名の気功集団の学習者から臓器を摘出し、臓器移植に不正に利用している』という調査結果が判明したという。しかし、報告書を書いた二人が自ら、調査には決定的な証拠が含まれておらず、全て演繹的な推論に基づいているという事を、報告書の冒頭「E. Methods

転置法

倒逆法（Hysterologia） 倒置法（Anastrophe） - この語は時として漠然と転置法の類義語としても使われる。 挿入語句（Parenthesis） 分語法（Tmesis） Synchysis さらに同格法も加えられることもある。 Cheese, I love it!（チーズが大好き

外転神経

神経は、ほかに動眼神経、滑車神経がある。 外転神経が麻痺すると、眼球は外転ができなくなり、正常よりも内側を向くようになる。すると両眼の視線が見たい物の場所で交わらなくなり、複視（物が二つに見えること）が現れる。外転神経

輪転印刷機

のものまでさまざまな形態がある。狭義の輪転印刷機としては、輪転機のうち給紙や折部の装置を除いた印刷機構部を示す。枚葉状態の印刷用紙を給紙、または連続したロール紙から巻き出すことで印刷を行う。大量高速印刷に適しており、主に新聞や、大量部数を発行する雑誌の印刷に使われる。

転輪王教会

転輪王教会（てんりんおうきょうかい）とは、今井惣治郎が開いた新宗教である。惣治郎の兄である助造は「助造事件」と呼ばれる天理教からの分派事件を起こしており、本教も天理教の影響を受けている。 今井惣治郎は1866年（慶応2年）に神示を受け、大和国山辺郡針ヶ別所村（現・奈良県奈良市）で本教を開いた。天理教

四輪自転車

現代一般的な サリー（元々は19−20世紀の軽馬車）と呼ばれるスタイルの自転車は、ベンチシートを有し、ラック・アンドピニオン式ステアリングと天蓋付きで、観光地などでレクリエーション用の移動手段として使われる。 日本ではリカンベントではない大人1人乗りの自転車としては、1980年 -

法華経

⇒ ほけきょう（法華経）

法華経

〔楚 Saddharmapuṇḍarīka-sūtra〕 代表的な大乗仏教経典。 漢訳六種（三種が現存）のうち， 二八品より成る鳩摩羅什(クマラジユウ)訳の「妙法蓮華経」八巻が最も広く流布。 三乗が一乗に帰すること， 釈迦が永遠の仏であることなどを説く。 天台宗・日蓮宗の所依の経典。 ほっけきょう。

法句経

小部 (パーリ) > 法句経 ウィキクォートに法句経に関する引用句集があります。 法句経（ほっくぎょう）、ダンマパダ（巴: Dhammapada）は、仏典の一つで、仏教の教えを短い詩節の形（アフォリズム）で伝えた、韻文のみからなる経典である。「ダンマパダ」とは、パーリ語で「真理・法（巴: dhamma）の言葉（巴:

経済法

法、電気事業法、ガス事業法、鉄道事業法、道路運送法など）や公正・自由な貿易のルールを定める通商法（関税定率法、関税法、外国為替及び外国貿易法など）が経済法の重要な分野とされる。他方で、ドイツにおいては、経済私法（商法、知的財産権法、不正競争防止法など）と経済行政法（競争制限禁止法

法王経

分別宣説眞實大乘決定了義。何以故。度衆生故。令諸衆生離煩惱故。出地獄苦生淨土故。必定解脱超生死故。汝等皆當一心。爲汝宣説。爾時大衆皆大歡喜踊躍。異口同音倶發聲言。願佛慈悲爲我宣説。佛言。諸善男子。欲求解脱當斷攀縁。一心無二捨有心相。心性體空。於心性中無染無捨。若無取捨

法嗣経

パーリ仏典 > 経蔵 (パーリ) > 中部 (パーリ) > 法嗣経 『法嗣経』（ほうしきょう、巴: Dhammadāyāda-sutta, ダンマダーヤーダ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第3経。『法相続経』（ほうそうぞくきょう）とも。 類似の漢訳経典として、『中阿含経』（大正蔵26）の第88経「求法経」等がある。

大法輪閣

有限会社大法輪閣（だいほうりんかく）は、日本の仏教書の出版社。月刊誌『大法輪』の刊行のほか、仏像、仏具、CDなども販売している。曹洞宗・浄土真宗・真言宗関係の書籍が多い。 1966年 国際情報社より独立。1934年創刊の『大法輪』の編集を引き継ぐ 1969年 財団法人大法輪石原育英会を設立 1989年