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Detalles de la Palabra

遠見岬神社

を祀る社を建て、安房の開拓を進めたがその後当地で没したという。天日鷲神の後裔の勝占の忌部須須立命は、八幡岬突端富貴島の天富命の居跡に社殿を建立、開拓の祖神として祀ったのが当社の起こりとされている。 慶長6年（1601年）の大津波で岬突端の富貴島にあった社殿は決壊し社宝の多くが流失した。このとき決壊

Palabras Relacionadas

遠見

(1)遠くを見渡すこと。 遠くから見ること。 「～のきく目」 (2)高い所から敵情を見ること。 また， その人。 「少々を櫓に登せて～をせさせて/今昔25」 (3)「遠物見(トオモノミ)」に同じ。 (4)芝居の大道具で， 遠景に用いる背景。 「～の舞台」 (5)「遠見検見」の略。 (6)歌舞伎の演出で， 遠くにいることを表すため， 子役に大人が近景で扮していたのと同じ扮装をさせて， 遠景の中で演技させるもの。

遠見

(1)遠くを見ること。 とおみ。 遠望。 (2)遠い将来を見通すこと。 「大利の基(モト)ひをひらくの理だから落ち付いて～すべし/西洋道中膝栗毛（魯文）」 (3)（能楽で）遠くを見渡したりして， 観客に遠景を想像させるような演技。 また， 場面を広い背景の中におくことによって生まれる間接的な効果。 「本木に名所のほしきは， かやうの～の便りのため也/申楽談儀」

人見神社

観音堂 手水舎 神社からの眺望（ちば百景） 例祭日には、神馬奉納神事を執行する。当日午前、石段下に神馬が到着し、神輿に続いて石段を駆け上り、拝殿に躍り込む。馬を東回りに外へ誘導し、さらに西回りに社殿を回らせ亀石につなぐ。東回りが上手くいくと、その年は豊作とされる。神馬奉納に続いて手打式を行い、馬主は

深見神社

御倉稲荷神社の祭神となり、合祀が行われるまでは「武甕槌神」のみが当社（本殿）の祭神であった（現在有力とされるその経緯については後述）。 県史蹟調査員・石野瑛の説によれば、かつては相模湾の海がこの辺りまで深く入り込んでいて、舟・筏による交通が敷かれていたとされる（この入り

酒見神社

黒酒、白酒を納めたといわれる大甕（鎌倉時代作という）が社殿のそばにあり、社殿の前には酒を造るのに用いたという酒槽石がある。 この神社には地元に伝わる珍しい都市伝説が残る。 一つ目は、社殿は北向きいう珍しい建物の為、戦後は「逆見（さかみ）神社」とも呼ばれた事。二

葛見神社

早くから拓けた地であったと見られる事から、古くから当地を領（うしは）く神として崇められたものと考えられる。相殿は後世伊東氏によって勧請されたもので、同氏の家祖である工藤祐隆（工藤家次・伊東家次）が稲荷神を信仰していたために当神社へ合祀したものと思われる。因みに伊東氏は家祖祐隆に倣って代々稲荷神を信仰

高見神社

本社に天之御中主神、高御産巣日神、神産巣日神、可美葦芽彦遅神、天之常立神、国之常立神、豊雲野神、天照大御神、天忍穂耳神、皇孫瓊瓊杵命、穂穂手見命、穂穂手見命、鵜葺草葺不合命の十二神を祀り、相殿に仁徳天皇、石之比売命、多紀理毘売命、市寸島比売命、多岐都比売命、大己貴命、豊受姫命を祀る。 神功皇后の三韓征伐の際に戦勝祈願の為、洞海

神威岬

された。だが精密な測量もないまま掘削したため、岩塊の両側から掘り進むうちに食い違いが生じ、いつまでも貫通しなかった。そこで作業する村人らは念仏を唱えて鐘を打ち鳴らし、その音を頼りに互いの位置を予測して掘り進む事で、ようやく貫通にこぎつけたという。完成後のトンネルはクランク状に折れ曲がり、内部は日光も

白神岬

5秒 東経140度11分50.6秒 / 北緯41.397361度 東経140.197389度 / 41.397361; 140.197389 白神岬（しらかみみさき）は、北海道松前郡松前町に位置する北海道最南端の岬。 渡島半島から枝分かれした松前半島の南端で津軽海峡に面する位置にある。周辺は松前矢越道立自然公園に指定されている。

神代岬

天結いキャッスルマイスター（キスニル・カグリ） 真・恋姫†夢想-革命-（2017年 - 2019年）- 3作品 蒼天の覇王（2017年、何進） 孫呉の血脈（2018年、何進） 劉旗の大望（2019年、何進） みなとカーニバルFD（辻堂真琴、川神百代） 幕末尽忠報国烈士伝 -MIBURO-（芹沢鴨） BALDR BRINGER（2017年

山津見神社

体の大きく、また不思議な力を持っていた。また、いつも部下を引き連れては村落にやって来て民家から財物を奪っていたため、墨虎が村を通るときは人々は皆縮み上がり逃げ惑うという有様で、住民たちは困り果てていた。 墨虎は、霊山に物見台を設けて近隣を支配し、その勢力がますます強大なものになると、豪族たちも墨虎

綿津見神社

綿津見神社 (古賀市) - 福岡県古賀市庄鎮座 綿津見神社 (東区) - 福岡県福岡市東区三苫鎮座 綿津見神社 (糟屋郡) - 福岡県糟屋郡新宮町湊鎮座 綿津美神社 - 福岡県北九州市小倉北区萩崎町鎮座 綿積神社 - 福岡県糸島郡志摩町鎮座 大綿津見神社 - 新潟県佐渡市小木鎮座 吉田綿都美神社 -

岩見沢神社

1896年（明治29年） - 大火で社殿を焼失。 1897年（明治30年） - 現在地に社地の寄進を受けて2代目の社殿を造営し、遷座。 2代目社殿の上棟祭が9月14日であったことから、以降例祭は9月15日に行うこととなる。 1932年（昭和07年） - 県社に列格。4代目の社殿を造営。 1981年（昭和56年）

安弘見神社

蛭川の杵振踊（岐阜県指定重要無形民俗文化財） 男はつらいよ 寅次郎の告白で、安弘見神社がロケ地の一つとされ花馬奉納の場面が使用された。 廃仏毀釈 苗木藩の排仏毀釈（東白川村の排仏毀釈など） 牛頭天王 薬師如来 祇園信仰 榊山神社（牛頭天王社） 神国教 寳林山高徳寺（蛙薬師） 蛭川村史　第五節　近・現代　九　宗教・神社　神社と寺

遠津山岬多良斯神

遠津」は母方の遠津待根神から承けたもので、「山岬」は山の先端を指し、そこは台地であり、山からの水が台地を潤すため穀倉地帯を形成する。「多良斯」は充足を意味し、これによって上記のような名義と解される。 大国主神の8世孫にあたる天日腹大科度美神が、大山津見神の子の天之狭霧神の娘の遠津待根神

見神

神の示現を心で感得すること。

二見興玉神社

に神徳を受けた人々が神社の境内に蛙の塑像を献納するため、境内には無数の蛙像が並んでいる。これは「蛙」の「カエル」に「無事に帰る」「貸した物が還る」「お金が返る」の「カエル」を掛けた 験担ぎである。 三重県では2番目に参拝者の多い神社であり、2013年（平成25年）には265万7590人が参拝している。

八幡朝見神社

八幡朝見神社（はちまんあさみじんじゃ）は、大分県別府市朝見二丁目に鎮座する神社である。別名朝見八幡宮。旧社格は県社で、現在は神社本庁の別表神社。 大鷦鷯尊（おおさざきのみこと、仁徳天皇）、誉田別命（ほむだわけのみこと、応神天皇）、足仲彦命（たらしなかつひこのみこと、仲哀天皇）、気長足姫命（おきなが

雲見浅間神社

崎町岩科）に善六という木挽きがあった。大男で大飯喰らいであったが、木挽きとしての腕は振るわず、日頃木挽き仲間や子供達からも馬鹿にされていた。それを口惜しく思った善六は一念発起し、当社に21日の断食祈願をかけて霊力を得た。上達した善六は天城（あまぎ、伊豆地方のこと）は勿論、江戸にまでその名を知られる立