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Detalles de la Palabra

類聚符宣抄

類聚符宣抄（るいじゅうふせんしょう）は、天平9年（737年）から寛治7年（1093年）までの間の太政官符･宣旨･解状を、部目別に分類して編集した法令集である。別名『左丞抄』。 編者・成立年代について、平安時代末期の保安2年（1121年）、3年に書写された最古の写本（現宮内庁書陵部所蔵）が、小槻官務

Palabras Relacionadas

別聚符宣抄

別聚符宣抄（べっしゅうふせんしょう）は、延喜2年（902年）から天禄2年（971年）の間に発給された太政官符・宣旨を収録した法令集。 本書は、広橋家旧蔵本（東洋文庫旧蔵岩崎文庫本）が唯一の伝本であり、表紙等を欠く枯葉本である。故に、内外題・奥書も伝わっていないため、本来の書名は不明である。以前は『符宣抄

和名類聚抄

24部128門より成り、各部は次の順に配列されている。 天地部＝天文・気象・神霊・水・土石 人倫部＝人間・家族 形體部＝体の各部 疾病部＝病気 術藝部＝武芸・武具 居處部＝住居・道路 舟車部＝船・車 珍寳部＝金銀・玉石 布帛部＝布 装束部＝衣類 飮食部＝食物 器皿部＝器・皿 燈火部＝燈火 調度部＝日用品 羽族部＝鳥 毛群部＝獣一般 牛馬部＝牛・馬

類聚雑要抄

障子帳の雑事も「土居四枝、長さ八尺六寸、厚さ三寸、弘さ四寸半、面の弘さ五分、樋の弘さ七分、同深さ六分」などと非常に細かく、その工料の記載まである。その記述の中に「銅細工散位正則」などとあり、最高級の銅細工師は従五位下ぐらいの位階を持っていたことが判る。 三巻

類聚名義抄

類聚名義抄（るいじゅみょうぎしょう、るいじゅうみょうぎしょう）は、11世紀末から12世紀頃に日本で成立した、漢字を引くための辞書（字書）。名義抄（みょうぎしょう）とも。 「仏」「法」「僧」の3篇に分類している。編者は明らかでないが、法相宗の学僧という説が有力視されている。初撰本は6帖構成とみられる。

類聚

同種類のものを集めること。 また， その集めたもの。 類集。 るいじゅう。

類聚

⇒ るいじゅ（類聚）

新抄格勅符抄

『新抄格勅符抄』（しんしょうきゃくちょくふしょう）は、平安時代に書かれた法制書。全1巻。 神社・寺院の封戸について列記した大同元年（806年）の太政官牒をはじめとする奈良時代以後の皇親・諸臣・神社・寺院の封戸に関する規定、長保元年令及びその改訂を載せた太政官符などを収める。奈良・平安期の封戸・神封

医方類聚

医方類聚（医方を一堂に集めそろえたもの）と呼ぶ。 世宗期に一応の完成は見たものの、分量が膨大であるために、さらに世祖期に校正が行われ、成宗8年（1477年）に校正版が刊行されている。 その後、燕山君の紊乱な政治、中宗期の明医学への傾倒などにより、医方

類聚国史

類聚国史（るいじゅこくし、るいじゅうこくし）は編年体である六国史の記事を、中国の類書にならい分類再編集した歴史書である。菅原道真の編纂により、892年（寛平4年）に完成した。 宇多天皇の勅令を受けて、菅原道真が編纂した書籍であり、892年（寛平4年）に完成した。ただし、『日本三代実録』の部分について

芸文類聚

『芸文類聚』（げいもんるいじゅう）は、中国の唐代初期に成立した類書である。武徳7年（624年）、欧陽詢らが、高祖の勅を奉じて撰した。100巻。隋代の『北堂書鈔』、唐代の『初学記』、『白氏六帖』と共に「四大類書」と称せられる。 現存する中国の類書としては、古いものの一つである。唐代以前の詩文や歌賦等の

類聚三代格

類聚三代格（るいじゅうさんだいきゃく）は、平安時代に編纂された法令集。編者は不明。 三代格（弘仁格、貞観格、延喜格）を内容別に「神社事」・「国分寺事」・「庸調事」などと類聚（ジャンル分け）してまとめたもので、先行の格に収録されているものは再録していない。成立時期は『日本大百科全書』によれば長保4年

大同類聚方

『大同類聚方抜萃』（大同類聚方自一至五抜萃神方） - 1787年（天明7年）刊。広田元良序。抄本1冊。丹波本系。 『大同類聚方』 - 1807年（文化4年）刊。畑柳安（黄山）等閲。抄本2冊（巻25‐34相当）。 『大同類聚方』 - 1828年（文政11年）刊。武藤吉得校。10冊。 『大同類聚方抜粋神方』

色葉字類抄

色葉字類抄（いろはじるいしょう）は、平安時代末期に成立した古辞書。橘忠兼編。三巻本のほか二巻本の系統もあり、また十巻本『伊呂波字類抄』もある。 和語・漢語を第一音節によってイロハ47部に分け、更に天象・地儀など21門の意義分類を施した発音引き辞書である。イロハ引きの日本語辞書として最古。オとヲの区

浄土文類聚鈔

『浄土文類聚鈔』（じょうどもんるいじゅしょう）は、鎌倉時代初期の日本の僧・親鸞の著作である。浄土真宗の要義を書き記した論書である。本書は、『教行信証』（広文類）に対して『略文類』（略典）とも呼ばれる。 製作年代は特定されておらず、主著である『教行信証』の前後であろうとされているが、論義が分かれている。

品類抄 日朗師

『品類抄』（日朗師）（ひんるいしょう にちろうし）は、日向の念仏の宝塔や道場建設等の謗法に触れた文。 日朗師の遺言 抑も甲斐の國波木井の郷身延山久遠寺と申すは日蓮聖人九箇年法華経読誦の山なり。（中略）日蓮何国にて死すといえども墓をば身延山に立て置きて彼の山を守るべしと御遺言ありしかば、御骨を頸に懸け身延山に閉じ篭り彼

抄

(1)書物などの一部分を抜き出して書くこと。 抜き書き。 (2)難しい語句などを抜き出して注釈をつけること， またその書。 「史記の～」 (3)尺貫法で， 容積の単位。 勺(シヤク)の一〇分の一。 《抄》

聚落

人の集まった村落。 集落。

聚楽

「聚楽第」の略。

聚散

「集散」に同じ。