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Detalles de la Palabra

鵼の碑

ポータル 文学 『鵼の碑』(ぬえのいしぶみ)は、京極夏彦による日本の推理小説。2023年9月14日発売。「百鬼夜行シリーズ」17年ぶりの書き下ろし長編。 2006年『邪魅の雫』以来、シリーズ17年ぶりの書き下ろし長編となる。 2012年『百鬼夜行 陽』には、本作の前日譚にあたる短編「墓の火」「蛇帯」が収録されている。

Palabras Relacionadas

夢の碑

「夢占舟」 『影に愛された男』 前編・後編 「昼の月 夜の谺」 『雪紅皇子』 その1 - 5 (最終話) 『水琴窟』 - 雪紅皇子のインサイドストーリー。 『上ゲ哥』 前編・後編 - 同じく雪紅皇子のインサイドストーリー。 「君を待つ九十九夜」 『渕となりぬ』 その1 - 18(最終話) - 「夢の碑」シリーズ最終の作品。

碑

事のいわれ, 人の功績など, 後世に伝えるべきことを石にきざんで, 関係の深い地に建てたもの。 いしぶみ。

碑

〔「石文(イシブミ)」の意〕 ある事を記念し, 後世に伝えるためそのことを記しておく石。 石碑(セキヒ)。 碑。

乙女の碑

むルポを発表し、それまでのともすればタブー的な取扱われ方を超えて、さらに広く知られることとなった。(「忘れたいあの陵辱の日々 忘れさせない乙女たちの哀咽」(光文社『女性自身』、 2016年10月4日、pp.62 ~ 68)。翌年から徐々にテレビなども取り上げるようになり、2017年8月にはNHKの「

聖職の碑

ツ等を手分けしてかき集め、全員の雨合羽も利用して仮小屋を設営し、ビバークを試みた。 しかし、漏水のため火を焚くことができず、体力を失っていた生徒が疲労凍死(低体温症)するに及んで一行はパニックに陥った。 有志として参加していた青年会員の若者が、赤羽ら引率教師の指示に従わず、散り散りになって無謀な下山

飢饉の碑

「飢饉の碑」は表面が長方形にカットされた天然の花崗岩に刻まれている。碑文は象形文字で書かれており、テキストは42列になっている。石碑の上部には、クヌム、サテト、アヌケトのエジプト三座の神々が描かれている。神々の前でジェセル王は彼らに向かい、差し出された手に供物を運んでいる。石碑を作った時にすでに、そこにあった広い

断碑

欠けた石碑。 こわれた碑。 「宇治橋~」

三碑

(1)有名な三つの古碑。 陸前国多賀城碑・上野(コウズケ)国多胡碑・下野(シモツケ)国那須国造(クニノミヤツコ)碑。 (2)上野の三碑。 多胡碑・山上碑・金井沢碑。

口碑

〔「碑」は後世に伝えるべきことを刻んだ石〕 言い伝え。 伝説。 「~に残る」

碑銘

石碑に刻みつけた文章。

碑石

(1)石碑の材料にする石。 (2)石碑。

石碑

(1)後世に伝えるため, 人の事跡や事件などを記念する文章を刻みつけた石造りの碑。 いしぶみ。 (2)墓石。 石塔。

歌碑

和歌をきざみつけた碑。

碑文

石碑に刻みつけた文章。

建碑

碑をたてること。 「~式」

詩碑

詩を刻んだ碑石。

板碑

板碑(いたび)は、主に供養塔として使われる石碑の一種である。板石卒塔婆、板石塔婆と呼ばれ、特に典型的なものとしてイメージされる武蔵型板碑は、秩父産の緑色片岩を加工して造られるため、青石塔婆とも呼ばれる。 板碑は中世仏教で使われた供養塔である。基本構造は、板状に加工した石材に梵字=種子(しゅじ)や被供養者名、

北碑

北朝では、仏教を国教化しており、磨崖仏が多く作られた。特に大々的なのが龍門洞窟であり、そこに刻まれた造像記が書蹟として珍重されている。 龍門二十品 太和19年(495年)から神亀3年(520年)にかけて刻された。数百ある龍門洞窟の造像記の中から優れたもの20点を選んだものである。

碑帖

書道において碑など金石文の書蹟から採った拓本のうち、保存・鑑賞・学書用に供するために仕立てられたもののこと。ほとんどの場合中国の書蹟に用いられる言葉である。俗には近世以前の碑の拓本そのものをこう称することもある。この項で詳説する。 中国では、紙の発明以前は金石文が深く根づいていた。書蹟を模写(臨書)して学書