ရှာဖွေမှုရလဒ်များ "あしたのG" – Japanese Japanese–Japanese

ああした

（連体）あのような。あんな。「～やり方では，やがて嫌われる」

明日

(1)今日の次の日。あくる日。あす。みょうにち。副詞的にも用いる。《明日》 (2)夜が終わって，明るくなった時。あさ。 ⇔ 夕べ《朝》「～の露」 (3)翌日の朝。何か事のあった夜の明けた朝。《朝》「野分の～こそをかしけれ/徒然 19」〔副詞的用法の場合，アクセントは〕 ～には紅顔(コウガン)ありて夕べには白骨(ハツコツ)となる 〔蓮如の「御文章」より〕人の生死の予知できないこと，世の無常なことにいう。 ～に道を聞かば夕べに死すとも可なり 〔論語（里仁）〕人としての道を悟ることができれば，すぐに死んでも悔いはない。 ～に夕べを謀(ハカ)らず 〔左氏伝（昭公元年）〕事情が切迫していて，目前のことを考えるゆとりがない。 ～は明日の風が吹く 明日になればまた状況も変わってくる。くよくよ先のことを思いわずらっても仕方がないと楽観的にいう語。

朝

(1)今日の次の日。あくる日。あす。みょうにち。副詞的にも用いる。《明日》 (2)夜が終わって，明るくなった時。あさ。 ⇔ 夕べ《朝》「～の露」 (3)翌日の朝。何か事のあった夜の明けた朝。《朝》「野分の～こそをかしけれ/徒然 19」〔副詞的用法の場合，アクセントは〕 ～には紅顔(コウガン)ありて夕べには白骨(ハツコツ)となる 〔蓮如の「御文章」より〕人の生死の予知できないこと，世の無常なことにいう。 ～に道を聞かば夕べに死すとも可なり 〔論語（里仁）〕人としての道を悟ることができれば，すぐに死んでも悔いはない。 ～に夕べを謀(ハカ)らず 〔左氏伝（昭公元年）〕事情が切迫していて，目前のことを考えるゆとりがない。 ～は明日の風が吹く 明日になればまた状況も変わってくる。くよくよ先のことを思いわずらっても仕方がないと楽観的にいう語。

私

〔「わたし」の転〕一人称。「わたし」よりややくだけた言い方。主に女性が用いる。「～に貴姉(アナタ)のことを聞て来て呉れろつて/二少女（独歩）」

目の当(た)り

〔「ま」は「眼(メ)」の意〕 ※一※ （名） (1)目の前。眼前。「霊峰を～にする」 (2)人を介さないで，直接であること。「～ならずとも…うけ給はらむ/源氏（帚木）」 (3)明らかであること。確実。「地獄極楽破滅せんは～なるに/滑稽本・根南志具佐」 ※二※ （副） (1)目の前で。また，今，現在。「～大した希望も持つてゐなかつた/門（漱石）」「然れば～脱がざるなり/今昔2」 (2)じかに接するさま。直接。「われ昔薩埵(サツタ)にあひて～ことごとく印明(インミヨウ)をつたふ/平家 10」 (3)はっきりと。まざまざと。「樋口の次郎が使ひせし事ども～縁起に見えたり/奥の細道」

眼の当(た)り

〔「ま」は「眼(メ)」の意〕 ※一※ （名） (1)目の前。眼前。「霊峰を～にする」 (2)人を介さないで，直接であること。「～ならずとも…うけ給はらむ/源氏（帚木）」 (3)明らかであること。確実。「地獄極楽破滅せんは～なるに/滑稽本・根南志具佐」 ※二※ （副） (1)目の前で。また，今，現在。「～大した希望も持つてゐなかつた/門（漱石）」「然れば～脱がざるなり/今昔2」 (2)じかに接するさま。直接。「われ昔薩埵(サツタ)にあひて～ことごとく印明(インミヨウ)をつたふ/平家 10」 (3)はっきりと。まざまざと。「樋口の次郎が使ひせし事ども～縁起に見えたり/奥の細道」

熱熱

〔「あつあつ」の転〕熱い熱い。「ただのたまふ事とては～とばかりなり/平家 6」

馬の足形

キンポウゲ科の多年草。日当たりのよい山野に生える。根生葉は円心形で柄があり，掌状に三～五裂する。晩春高さ約50センチメートルの花茎を立て枝端に黄色の五弁花を開く。八重咲きの栽培品種をキンポウゲという。有毒植物。 ﹝季﹞春。

毛茛

キンポウゲ科の多年草。日当たりのよい山野に生える。根生葉は円心形で柄があり，掌状に三～五裂する。晩春高さ約50センチメートルの花茎を立て枝端に黄色の五弁花を開く。八重咲きの栽培品種をキンポウゲという。有毒植物。 ﹝季﹞春。

熨斗板

平らに張った板張り。床・羽目・屋根裏など。

頼もし

（形容詞「たのもしい」の語幹）

木の下

樹木の下。

尺

上代の長さの単位。親指と中指とを広げた長さ。「八咫(ヤアタ)」「七咫」などの形で助数詞的に用いる。「其の鼻の長さ七～/日本書紀（神代下訓）」

咫

上代の長さの単位。親指と中指とを広げた長さ。「八咫(ヤアタ)」「七咫」などの形で助数詞的に用いる。「其の鼻の長さ七～/日本書紀（神代下訓）」

曠野

俳諧撰集。山本荷兮(カケイ)編。八巻二冊・員外一冊。 1689年序。蕉門のみならず貞門・談林まで含めた幅広い選句をしたもの。俳諧七部集の一。曠野集。

あのね

（感）親しみをこめて呼びかける語。また，話のはじめや間にはさんで，言葉をつなぐ語。あのねえ。主に女性や子供が使う。「～，お願いがあるんだけど」

曠野

雑草が生い茂って荒れた野。あれの。

荒野

雑草が生い茂って荒れた野。あれの。

天野

姓氏の一。

彼の世

死者の行くとされる世界。来世。 ⇔ この世 ～千日この世一日 あの世での千日の楽しみよりも，生きている今の一日の楽しみの方がよい。

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