ရှာဖွေမှုရလဒ်များ "いまのまい" – Japanese Japanese–Japanese

舞舞

※一※ （名） (1)幸若舞(コウワカマイ)のこと。また，江戸時代，幸若舞の大道芸人化したもの。扇拍子だけで舞った。一説に，二人で舞うところから，この名があるという。 (2)ミズスマシの異名。 ﹝季﹞夏。 (3)カタツムリの異名。 ※二※ （副）くるくる回るさま。また，うろうろするさま。「其様(ソンナ)に～すると転(コロ)ぶぞ/錦木（春葉）」「此辺に～と狼狽(ウロタ)へて居てよいものか/浄瑠璃・夏祭」

毎毎

そのたびごと。いつも。「～御噂を致して居ります/吾輩は猫である（漱石）」

野馬

野飼いの馬。放牧されている馬。のうま。

今参り

(1)新しく出仕すること。「～したりける越後中太家光といふものあり/平家 9」 (2)新しく出仕した者。新参者。「～の，口惜しからぬなめり/源氏（東屋）」

舞

〔動詞「舞う」の連用形から〕 (1)歌や音曲にあわせて身体・手足を動かすこと。周囲にはやされて動き，巡るあるいは回る動作を主とする。日本の古代から中世への舞踊は舞を中心とし，物語や物まねと結びつく。近世では舞と踊りの区別はあいまいとなり，江戸の踊りに対して上方の舞という。 (2)神楽(カグラ)・舞楽・白拍子・延年・曲舞(クセマイ)・幸若舞(コウワカマイ)・能・地歌舞などの舞踊。また，これらを演じること。 (3)能・狂言で，謡が入らず囃子(ハヤシ)だけで演じる舞踊部分。舞事。

儛

〔動詞「舞う」の連用形から〕 (1)歌や音曲にあわせて身体・手足を動かすこと。周囲にはやされて動き，巡るあるいは回る動作を主とする。日本の古代から中世への舞踊は舞を中心とし，物語や物まねと結びつく。近世では舞と踊りの区別はあいまいとなり，江戸の踊りに対して上方の舞という。 (2)神楽(カグラ)・舞楽・白拍子・延年・曲舞(クセマイ)・幸若舞(コウワカマイ)・能・地歌舞などの舞踊。また，これらを演じること。 (3)能・狂言で，謡が入らず囃子(ハヤシ)だけで演じる舞踊部分。舞事。

毎

名詞に付いて，それぞれの，そのたびごとの，の意を表す。「～日曜日」「～春(ハル)」

枚

助数詞。 (1)紙・板・皿など薄くて平たいものを数えるのに用いる。ひら。「紙を一～」 (2)原稿用紙の数を数えるのに用いる。ふつう四百字詰めの原稿用紙を単位として数える。「三百～の長編」 (3)相撲の番付で，席次を数えるのに用いる。「五～あがった」 (4)相撲で，その階級の人数を数えるのに用いる。「幕内を二～減らす」 (5)田や畑などの一区画ずつを数えるのに用いる。「田一～」 (6)商品取引所での売買の最小単位として用いる。金1グラム，毛糸500キログラムなど。「小豆一～」 (7)浄瑠璃・長唄で，太夫・唄方の人数を数えるのに用いる。「二挺(チヨウ)三～」 (8)近世の大判金や丁銀，近代の紙幣や銀貨など，貨幣の数を数えるのに用いる。「銀二～」 (9)駕籠舁(カゴカ)きの人数を数えるのに用いる。「六～肩」

居間

家の中で，家族がくつろいだりして，ふだんいる部屋。近世以前は，主人または夫人の居室をさす。

幣

謝礼として贈る物。贈り物。また，神への供え物。「玉桙(タマホコ)の道の神たち～はせむ/万葉 4009」

今

※一※ （名）話し手が話をしている時点。過去と未来の間。 (1)過去と未来の境をなす瞬間。「～ちょうど九時だ」「～だ，それ行け」「～のうちに」 (2){(1)}の瞬間に非常に近い時。近い過去，また近い未来。「～の話は本当か」「～行くからちょっと待ってね」 (3)過去または未来に対比させてとらえた， {(1)}の瞬間を含む時間帯。今日(コンニチ)。このごろ。最近。現代。「～の若い者は何を考えているのか」「～はよいがあとで困る」 → 今に ※二※ （副）すでにある上に付け加えて。さらに。もう。「～しばらくお待ち下さい」「～一度確かめる」 ※三※ （接頭） (1)名詞に付いて，最近の，新しい，今度の，の意を表す。「～出来」「～道心」 (2)固有名詞に付いて，現代の， …の再来，の意を添える。「～浦島」「～小町」「～太閤」「～業平(ナリヒラ)」 ～が今 現在のこの瞬間。「～まで気がつかなかった」 ～か今かと 今…するか，今…するか，と心待ちにするさまをいう語。「～待ち受ける」 ～でこそ 現在と過去の状態に差があるさま。「～大画伯だが昔は売れない画家だった」 ～となっては すでに時機を失しているさま。「～もう手の施しようがない」 ～泣いた烏(カラス)がもう笑う 泣いていても，すぐ機嫌を直して笑う。子供の感情の変わりやすいこと。 ～に始まった事ではない 従来からあったことで，これが初めてのことではない。 ～の今まで 「今まで」を強めた言い方。「～知らなかった」 ～の内(ウチ) あと回しにせずに今。「断るんなら～だよ」「宿題は～にやっておこう」 ～の現(オツツ)に 〔「おつつ」は現在の意〕ただ今現在も。「奇(ク)しみたま～尊きろかむ/万葉 813」 ～の所(トコロ) 現段階では。当面。「～不自由はない」 ～は限り (1)もはやこれかぎり。「住みわびぬ～と山里に身をかくすべき宿求めてむ/伊勢 59」 (2)臨終の時。「～と思ひし程は/源氏（手習）」 → 今わ ～は斯(コ)う もはやこれまで。もう最後だ。あきらめる場合が多いが，勝って喜ぶ側が使うこともある。「～とや思はれけん，しばし退け，十念となへん，とて/平家 9」「～ぞ，と悦び合へる事斜ならず/太平記 14」 ～は是(コレ)まで こうなってはもはやどうしようもない。もうこれが最後だ。 ～は昔 今ではもう昔のことだが。説話や物語の冒頭の決まり文句。むかしむかし。「～，竹取の翁といふもの有りけり/竹取」 ～もかも （普通，下に推量表現を伴って）ちょうど今頃は。「～さきにほふらむたち花の/古今（春下）」 ～や今や 今…するか，今…するか。今か今か。「風のたよりのことつても，～とこそ待たんずらめ/平家 10」 ～や遅し 今か今かといらいらしながら待つさま。 ～を時め・く 今が盛りと世にもてはやされている。

麻衣

麻のころも。あさぎぬ。まえ。

鈍間色

〔野呂松(ノロマ)人形の顔の色から〕青黒い色。「板じめの～になつたほそおびをしめ/洒落本・青楼昼之世界錦之裏」

山の芋

ヤマノイモ科のつる性多年草。山野に自生。塊根は長円柱形で地下に垂直に伸びる。茎は左巻き。葉は長卵形で基部は心臓形。葉腋にはむかごができる。雌雄異株で，夏，白色小花を穂状につける。塊根とむかごは食用。自然薯(ジネンジヨ)。山芋。〔栽培されているナガイモを含めていうこともある〕 ～が鰻(ウナギ)になる とうてい起こりそうにないことが起こるたとえ。また，物がよく変化するたとえ。

薯蕷

ヤマノイモ科のつる性多年草。山野に自生。塊根は長円柱形で地下に垂直に伸びる。茎は左巻き。葉は長卵形で基部は心臓形。葉腋にはむかごができる。雌雄異株で，夏，白色小花を穂状につける。塊根とむかごは食用。自然薯(ジネンジヨ)。山芋。〔栽培されているナガイモを含めていうこともある〕 ～が鰻(ウナギ)になる とうてい起こりそうにないことが起こるたとえ。また，物がよく変化するたとえ。

苧物

麻を縒(ヨ)った紐(ヒモ)・綱。「挺の～に縛りあげ/浄瑠璃・扇八景」

熊野

(1)紀伊半島南部，熊野灘沿岸の地域。狭義には熊野川流域の熊野三山を中心とする地域。 (2)三重県南部，熊野灘に面する市。木材の集散地。那智黒(ナチグロ)を特産。 (3)広島県南西部，安芸(アキ)郡の町。広島市と呉市との間に位置。熊野筆を特産。

魔物

(1)魔性のもの。妖怪(ヨウカイ)。ばけもの。 (2)人を迷わせたり破滅に導いたりするもの。「金は～だ」

真物

にせものでないこと。ほんもの。「～のごとくに演せんことは/小説神髄（逍遥）」

天野

姓氏の一。

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