ရှာဖွေမှုရလဒ်များ "しりこだま" – Japanese Japanese–Japanese

蚕霊

蚕(カイコ)の神。養蚕の守り神。

児玉

姓氏の一。

小玉

(1)小さな玉。 (2)古墳時代の飾り玉。直径1センチメートル以下のガラス・石・土などの小さな玉。連ねて首飾りなどにした。 (3)「小玉銀」の略。

児玉

埼玉県北西部，児玉郡の町。鎌倉街道の宿場町・市場町として発展。塙(ハナワ)保己一(ホキイチ)の生地。

木魂

〔室町時代までは「こたま」〕 (1)樹木に宿っている霊。木精。 (2)〔古くは木の霊の仕業と考えていたことから〕山・谷などで起こる音の反響。また，音・声が山・壁などに当たってはね返って来ること。やまびこ。「靴音がビルに～する」 (3)歌舞伎の下座音楽の一。山や谷の場で，小鼓二丁を舞台の上手と下手で打ち合い音の反響を表す。

木霊

〔室町時代までは「こたま」〕 (1)樹木に宿っている霊。木精。 (2)〔古くは木の霊の仕業と考えていたことから〕山・谷などで起こる音の反響。また，音・声が山・壁などに当たってはね返って来ること。やまびこ。「靴音がビルに～する」 (3)歌舞伎の下座音楽の一。山や谷の場で，小鼓二丁を舞台の上手と下手で打ち合い音の反響を表す。

谺

〔室町時代までは「こたま」〕 (1)樹木に宿っている霊。木精。 (2)〔古くは木の霊の仕業と考えていたことから〕山・谷などで起こる音の反響。また，音・声が山・壁などに当たってはね返って来ること。やまびこ。「靴音がビルに～する」 (3)歌舞伎の下座音楽の一。山や谷の場で，小鼓二丁を舞台の上手と下手で打ち合い音の反響を表す。

蚕玉

蚕(カイコ)の神。養蚕の守り神。

未だし

〔副詞「まだ」の形容詞化〕 (1)まだその時期になっていない。機が熟さない。いまだし。「五月来ば鳴きもふりなむほととぎす～・しき程の声を聞かばや/古今（夏）」 (2)まだ整わない。まだ十分でない。「末なむ～・しき/蜻蛉（下）」

まだまだ

（副）まだるっこいさま。ぐずぐず。だらだら。「覚ない云訳を～と/浄瑠璃・千本桜」

未だ未だ

「まだ（未）」を重ねて強めた語。「～がまんできる」「～寒くなる」「～未熟だ」

黙り

〔「だまり」の転〕 (1)黙って何も言わないこと。また，その人。「～屋」「～をきめこむ」 (2)（「暗闘」とも書く）歌舞伎で，暗やみの中で，登場人物が無言でさぐりあいをするさまを様式化したもの。また，その場面。

丸子

静岡市の地名。東海道の宿駅の一つで，宇津ノ谷峠の東口にあたった。

心魂

(1)精神。たましい。心。「諸人の～うきたつ/浮世草子・諸国はなし 4」 (2)度胸。肝玉。こころだましい。「商人(アキンド)の～，各別に広し/浮世草子・胸算用 5」 (3)霊魂。「我は木挽(コビキ)の吉介が娘おはつが～なり/浮世草子・一代男 4」

心魂

(1)心の働き。意識。「～もあくがれ果てて/源氏（夕霧）」 (2)思慮。才覚。「かたちとても人にも似ず～もあるにもあらで/蜻蛉（上）」

島田髷

日本髪の髪形の一。未婚の女性の髪形とされ，婚礼の髪形ともされている。最初は締めつけた形であったが次第に鬢(ビン)を張り出すなど複雑な形となった。高島田・文金島田など変わり形が多い。しまだわげ。〔江戸初期に東海道島田宿の遊女の始めたものとも，寛永頃の歌舞伎役者島田万吉の結い始めたものとも，また「締めた」の転ともいう〕

未だ

〔「いまだ」の転。中古以降広く用いられる〕 (1)ある状態・段階・程度に至っていないさま。（ア）現在の状態になっていないさま。かつて。「～若かった頃」「あの頃は～田園地帯だった」（イ）予想される状態・段階に至っていないさま。「～若い」「～春は浅い」「～風呂はわかない」（ウ）ある状態に達するには，なお残りのあるさま。「～二，三日かかる」「～時間がある」「～食糧はある」（エ）その段階において，物事が実現されていないさま。「～読んだことがない」「～仕上がっていない」 (2)ある状態・行為が継続しているさま。依然として。「～雪が降っている」「～話し込んでいる」「傷が～なおらない」 (3)時間がわずかしか経過していないさま。たった。「～十日しかたっていない」 (4)十分とはいえないが，どちらかといえば。むしろ。「前の方が～よかった」「ないよりは～ましだ」 (5)同じような事柄がそのほかにもあるさま。さらに。「言いたいことは～山ほどある」「原因は～ある」

だま

小麦粉などを水に溶いた時，完全に溶けずにできるかたまり。

だま

凧(タコ)を上昇させる時，糸を繰り出すこと。［俚言集覧］ ～を食・う 人からだまされる。「～・つちやあ面が立たぬから/歌舞伎・八重霞曾我組糸」 ～を食わ・す 人をだます。「此中の晩も～・した/滑稽本・浮世床（初）」 ～を出・す 心の底までさらけ出す。「…只男丈にそこ迄は～・さない/草枕（漱石）」

左様

正しい道に反する・こと（さま）。左道(サドウ)。「～なることを伊勢や日向のといひならはしたるなり/伊勢物語知顕抄」

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