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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

世嗣

[せいし]
諸侯のあとつぎ。

世嗣

[よつぎ]
(1)家督を相続すること。 また， その人。
(2)統治者としての天皇の位を継ぐこと。
(3)歴代の天皇の事蹟を代々語り伝えること。 また， 伝える人。
「～の翁の物語/徒然 6」
(4)歴代の天皇の事蹟を仮名で書き記した歴史書。 「栄花物語」「大鏡」など。

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

藤原世嗣

若い頃から物事を幅広く学び、鋭意精進した。自分に優れた才能に欠ける事を知り、目下の者に物事を尋ねるのを恥じなかった。人々に恭しく謹み深く接し、常にそれを忘れなかった。伊勢国司を務めたが、毀誉褒貶はなかった。 兄の訃報に接して百里の道のりを駆けつけるが、1ヶ月も経過しないうちに、後を追うように没したという。

継嗣

あととり。 あとつぎ。 よつぎ。

後嗣

家系をうけつぐ人。 あとつぎ。 よつぎ。

令嗣

他人の相続人を敬っていう語。 お世継ぎ。

嫡嗣

⇒ ちゃくし（嫡嗣）

皇嗣

皇位を継承するよう定められた者。

嗣子

家のあとを継ぐ子。 あとつぎ。

嫡嗣

家を継ぐべき， 本妻の子。 世継ぎ。 跡取り。 てきし。

嗣徳

嗣徳（しとく、トゥドゥク・Tự Ðức）は、ベトナム阮朝の嗣徳帝、協和帝の治世で使用された元号。1848年 - 1883年。 プロジェクト 紀年法 元号一覧 (ベトナム)

法嗣

法嗣（ほうし、はっす）は、師匠の教えを受け継いだ人のこと。 師資相承（ししそうしょう）により、師から仏の法と印可を継承し、またその法を後の弟子に伝える人。仏法上の弟子。主に禅宗や密教で用いられる用語。禅宗では「はつす」あるいは「はっす」と読む。また「ほっし」と読む場合もある。 血脈相承 表示 編集

嗣君

嗣君（しくん、? - 前283年）は、衛の第42代君主。平侯の子。侯爵から君に爵号が下がった。 平侯の子として生まれる。 平侯8年（前325年）、平侯が薨去したため、子の嗣君（この時は侯爵）が立って衛君となった。 嗣君5年（前320年）、衛はさらに爵号を下げて君国となり、濮陽だけを領有することとなった。

王嗣

王 嗣（おう し、生没年不詳）は、中国三国時代の政治家・武将。蜀漢に仕えた。字は承宗。益州犍為郡資中県（現在の資陽市）の人。 延熙年間（238年-257年）、功業・徳行が顕著ということで孝廉に推挙された。次第に昇進して西安囲督・汶山太守となり、安遠将軍の位を加えられた。領内の羌族に恩愛と信義をもっ

楊嗣昌

ることとなった。崇禎14年（1641年）正月、李自成が洛陽を占領し、崇禎帝の叔父の福王朱常洵が殺害された。2月、張献忠が襄陽を攻撃し、襄王朱翊銘も殺害された。大勢の官員らが過ちを楊嗣昌一人の責任に帰し、奔命に疲れた楊嗣昌は過度のストレスで自殺した。 『崇禎長編』 『明史』列伝第一百四十 『明季北略』

李嗣源

また代州出身の異民族として漢民族に君臨することを悩み、夜な夜な香を炊いて天を祭った。 この時、李嗣源は 「私は異民族出身なので天下を整えることが出来ません。天よ！願わくば早く聖人を生み、天下の民を助けて下さい！」 と漢民族の天子の生誕を祈ったといわれる。 その李嗣源の人柄と謙虚さゆえに後唐の国内は安定して、明宗（

王忠嗣

王忠嗣は若い頃は勇敢であったが、節度使になってからは辺境の安寧に心がけ、「平和の時勢の将は兵を慰撫するだけでよく、中国の力を疲れさえ手柄をたてるのを求めない」と語り、ただ、兵馬の訓練を行っていた。また、百五十斤の愛用の弓を袋に入れ、使わないことを示していた。 しかし、軍中では、日夜戦いに思いを馳せ、多くの諜報を

伴弥嗣

歩射に非常に優れ、若い頃より鷹犬を愛好した。憎しみの心が強く、人を射ることも憚らなかった。晩年は心構えを改め、暴慢との評判は聞こえなくなったという。 『日本後紀』による。 延暦19年（800年） 日付不詳：従五位下。大宰少弐 大同3年（808年） 8月22日：中務少輔

譚嗣同

1898年9月28日（光緒24年8月13日））は、清朝末の改革主義者、民族主義者、哲学者。戊戌変法に参加したが、戊戌政変に遭遇して捕らえられ、刑場の露と消えた。 字は「復生」。号には、「壮飛」、「華相衆生」、「東海褰冥氏」、「通眉生」、「寥天一閣主」などがある。湖南省長沙府瀏陽県の人。父は湖北巡撫という地方の

田承嗣

田 承嗣（でん しょうし）は、唐代の節度使。河朔三鎮の一つであった天雄軍を率いた。 平州盧龍県の出身。代々盧龍軍の将校であり、安禄山の麾下に隷属していた。安史の乱の際には張忠志（後の李宝臣）とともに安禄山軍の先鋒となり、河洛を陥れた。郭子儀が東都（長安）を平定すると、田承嗣