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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

中山世鑑

『中山世鑑』（ちゅうざんせいかん）は、琉球王国の初めての正史である。 羽地朝秀が王命により編纂。1650年成立。全6巻。巻頭部分は漢文で記述され、正巻部分は全5巻で、こちらは漢字仮名まじり文（和文）で書かれている。和暦の採用や、源為朝（鎮西八郎）が琉球に逃れ、その子が琉球王家の始祖舜天になったとする

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

中山世譜

のちに蔡鐸の子の蔡温が加筆、修正をほどこし、さらに王府系図座によって編纂が継承され、尚泰王までの事績をまとめた。これを蔡温本と呼び、現在用いられているテクストはこれによる。正巻13、附巻7から成る。 蔡鐸本は紛失していたが、1972年（昭和47年）の調査により沖縄県立博物館所蔵の蔡温本に混入しているのが発見された。

山崎宗鑑

山崎に庵「對月庵」を結び、山崎宗鑑と呼ばれた。現在大阪府島本町山崎に「宗鑑井戸」「宗鑑旧居跡」が残されている。大永3年(1523年)ごろ山崎の地を去り、享禄元年(1528年)に讃岐国（香川県観音寺市）の興昌寺に庵「一夜庵」を結びそこで生涯を終えた。「一夜庵」の名は宗鑑

徳山宣鑑

徳山が与えた三十棒は思慮分別の世界に迷う修行者に与えられた禅機である、とする公案である。 『宋高僧伝』巻12「唐朗州徳山院宣鑑伝」 『景徳伝灯録』巻16「朗州徳山宣鑑禅師」 ^ 芳賀洞然『五燈会元鈔講話：中国禅界の巨匠たち』淡交社、1996年。ISBN 4473014762。 338 - 347頁

鑑

〔「かがみ（鏡）」と同源。 映し見る意から〕 規範とすべきもの。 模範。 手本。 亀鑑(キカン)。 「サラリーマンの～」「手習い～」

中世

(1)歴史の時代区分の一。 古代に続き， 近代に先行する時期で， 封建制を基礎とする。 西洋史では， 五世紀の西ローマ帝国滅亡から， 一四～一六世紀のルネサンス・宗教改革までの時期をさす。 かつては暗黒時代とも呼ばれた。 日本史では封建制の時期を前期と後期に分け， 後期は近世と呼び， 前期のみを中世と呼んで， 鎌倉・室町時代をこれに当てる。 (2)なかむかし。 中古。

世界の闇図鑑

ない抗生物質と化してしまう。医学の進歩はめざましい。だが、病気はなくならない。そこには人体とウィルスとの激しい攻防があるのだ。ウィルスの進化に太刀打ち出来るのは、人間の知性を備えた抗生物質であることを、彼らは本能的に気づいたのだ。 悪魔の箱 第9話「不幸を呼ぶ呪いの箱」に登場。

世界妖怪図鑑

来その絵画がもっている題やテーマとは違うものとして紹介されていたり、悪魔が本来と異なった名称で解説されていたり、年号表記が誤っているなど、一部編集に粗漏な点が見受けられる。 2016年に復刊ドットコムよりジャガーバックス復刻シリーズの第3弾として復刻発売された。発売時には予約特典として本書の表紙絵を図案に配したピンバッジがつけられた。

門鑑

門の出入りを許す許可証。

印鑑

(1)はんこ。 印。 (2)あらかじめ地方自治団体や銀行その他取引先などに提出しておく特定の印影。 印の真偽を見分ける基礎となるもの。 「～登録」

大鑑

ある部門について， 全体のことがわかるようにすべてを一冊にまとめた書物。 「家庭医学～」

鏡鑑

手本。 かがみ。

亀鑑

〔「亀」は昔， その甲を焼いて吉凶を判断したもの， 「鑑」は鏡の意〕 人のおこないの手本。 模範。 「以て世人の～に供す可し/学問ノススメ（諭吉）」

武鑑

江戸時代， 大名や旗本の姓名・出自・紋所・職務・石高・家臣の氏名などをまとめた名鑑。 「大名武士鑑」「本朝武鑑」「太平武鑑」などの類。 江戸前期より幕末まで民間書肆(シヨシ)により逐次改訂・出版された。

鑑識

(1)物の価値・本質を見分ける見識。 「美か美でないかと～する事が出来る/草枕（漱石）」 (2)美術工芸品の真贋(シンガン)・価値などを判定する眼識。 (3)犯罪科学の一。 筆跡・指紋・血痕などを調べて， 犯人を見分けたり犯罪を立証したりする方法。 またそれを担当する部門。 「～課」

鑑賞

芸術作品を味わい理解すること。 「絵画を～する」「音楽～」

宝鑑

(1)尊い鏡。 宝物の鏡。 (2)手本。 また， それを書いた書物。

年鑑

ある分野の一年間の出来事・統計などを収録・解説した， 年刊の刊行物。 イヤーブック。

鑑査

物の価値をきめるため検査すること。 「出品作品を～する」

鑑札

(1)警察・役場のような役所や同業組合などが， 許可・登録・免許などのしるしとして発行する証票。 現在では， 免許証・許可証の語を用いるのが普通。 「～を受ける」 (2)書画・刀剣などの鑑定書。 極め札。