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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

中期プラトン主義

中期プラトン主義（ちゅうきプラトンしゅぎ）または中期プラトニズム (ちゅうきプラトニズム、英: Middle Platonism, 独: Mittelplatonismus) は、前1世紀から後3世紀のローマ哲学において、プラトン哲学を解釈した学派・思潮を指す。それまでプラトン

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

新プラトン主義

新プラトン主義（英: Neoplatonism）は、後3世紀に成立し、西洋古代哲学の掉尾を飾った潮流である。始祖とされるプロティノス（3世紀）は、プラトンのイデア論を徹底させ、万物は一者から流出したもの（流出説）と捉えた。ネオプラトニズムとも。 「新プラトン主義」（独:

定義集 (プラトン)

以下の184の語彙の定義が列挙されている。 ただし、 「善」（αγαθών、46, 110） 「和合」（ὁμόνοια、57, 78） 「敬虔」（εὐσέβεια、45, 119） 「頃合」（καιρός、85, 161） 「力、能力」（δύναμις、17, 183） 「祭祀、犠牲」（θυσία、120, 122） 「統治権、始原」（αρχή、125

プラトン

るこのプラトン評は「あらゆる西洋哲学はプラトンのイデア論の変奏にすぎない」という文脈で誤って引用されることが多いが、実際には、「プラトンの対話篇にはイデア論を反駁する人物さえ登場していることに見られるように、プラトンの哲学的着想は哲学のあらゆるアイデアをそこに見出しうるほど豊かであった」という意味で評したのである。

中立主義

中立主義（ちゅうりつしゅぎ、英: Neutralism）とは、国際関係の上で戦時・平時を問わず中立を維持することを基本としている外交上の立場である。 通常は特定の軍事同盟などに加盟せず、他国間の国際紛争にも介入しない状態を維持する。 中立主義を外交の基本方針としている国家のことを永世中立国と呼ぶ。こ

後期印象主義

〔Post-impressionism〕 印象主義に出発しながら， その後， 独自の芸術を築いた， セザンヌ・ゴーガン・ゴッホらの画風をいう。

晩期資本主義

晩期資本主義（ばんきしほんししゅぎ、英 late capitalism、独 Spätkapitalismus）とは、経済学・社会学によって論じられる資本主義の段階の一つ。後期資本主義とも呼ばれる。 レーニンは『帝国主義論』で帝国主義を資本主義の最高段階と位置づけた。しかし、これに反対する者は資本主義

主義

(1)常にいだいている主張・考えや行動の指針。 「私は肉類を食べない～です」「事なかれ～」 (2)特定の理念に基づく， 学説や思想上の立場。 また， 体制や制度。 「実証～」「資本～」 〔principle の福地桜痴の訳語〕

ロゴス中心主義

ロゴス中心主義 (logocentrism) は、ジャック・デリダにより提唱された概念である。『グラマトロジーについて』の記事も参照のこと。 日本ではたいへんしばしば音声中心主義 (phonocentrism、w:Phonocentrism) という語と混同されている。さらに重ねて音声言語中心主義

ヨーロッパ中心主義

ヨーロッパ中心主義（ヨーロッパちゅうしんしゅぎ、英語: Eurocentrism, Eurocentricity, Western-centrism）とは、本来は地球上に数ある諸文明の一つに過ぎない欧州文明（特に西欧）を格別のものとしてみなす考え。歴史学ではヨーロッパ中心史観とも表現される。 R.B

プラトン社

プラトン社（プラトンしゃ、1922年 設立 - 1928年 廃業）は、かつて存在した日本の出版社である。大阪の化粧品会社の「中山太陽堂」（現クラブコスメチックス）が設立した。 商号 プラトン社 代表 中山豊三 本店 大阪市東区谷町5丁目乙20番地 （現在の同市中央区谷町5丁目） 大阪市北区真砂町 堂島ビルヂング

プラトン・アカデミー

根占献一 『共和国のプラトン的世界　イタリア・ルネサンス研究　続』創文社、2005年 第1章「フィチーノとプラトン・アカデミーの社会」 D・P・ウォーカー『古代神学　十五－十八世紀のキリスト教プラトン主義研究』榎本武文訳、平凡社、1994年 エルンスト・カッシーラー『英国のプラトン

主知主義

(1)〔intellectualism〕 知性・理性など， 理知的なものを根本とする思想的立場。 主知説。 （ア）認識論で， 真理・認識の根拠を理性に置く合理的立場。 （イ）心理学で， 心の根本機能を， 表象・思惟など， 知的作用に置く立場。 （ウ）倫理学で， 道徳的行為は知性に基づくとする立場。 ⇔ 主意主義 ⇔ 主情主義 (2)ロマン主義や世紀末文学の官能・経験を重んずる主観的傾向に対して知性を尊重する立場。 A ＝ハクスリー・バレリーなど。 日本では昭和初期の阿部知二など。

主情主義

〔emotionalism〕 哲学・文芸・教育学などで， 知性・意志より感情の優越性を主張する立場。 ⇔ 主知主義 ⇔ 主意主義

主意主義

〔哲〕 〔voluntarism〕 理性・感情よりも意志的なものを根本におく立場。 非理性的・盲目的生活意志の発現として世界を捉えるショーペンハウアーの哲学， 欲求・衝動・本能などの意志的なものが心的生活の基礎をなすとするブントの心理学などに顕著にみられる。 ⇔ 主知主義 ⇔ 主情主義

官主主義

それ以降の内閣の首相は近衛文麿以外軍人もしくは官僚であった）。終戦後にGHQによって陸海軍解体・財閥解体などは実施されたが、官僚制度については内務省廃止など一部の例を除いて不問に付されたことから、その後も同体制が現在まで続くこととなる。 政治主導 官僚制 野口悠紀雄 - 1940年体制 科挙 公務員試験

民主主義

平等主義 立憲主義 民主化 政党政治 衆愚政治 E-デモクラシー（デジタル民主主義） インターネット民主主義 大正デモクラシー 政治 国家 ポリアーキー（多数支配） カキストクラシー 民主主義指数 国際民主主義デー 政治体制 民主主義の赤字 自由度の指数 蹄鉄理論 ウィキクォートに民主主義に関する引用句集があります。

中期

(1)一区切りの時期の中ごろ。 中間の時期。 「平安時代の～」 (2)長期と短期との中ほどの長さの期間。 (3)「中限(ナカギリ)」に同じ。

中華未来主義

中華未来主義（ちゅうかみらいしゅぎ、英: Sinofuturism、サイノ・フューチャリズム）は、民主主義や人権の建前を掲げてきた西洋社会よりむしろ、人々の権利を制限した権威主義的な資本主義を通じて発展著しい中華人民共和国（シンガポールを含めることもある）にこそ人類の未来があると考える思想、またその

国連中心主義

— 『昭和32年版わが外交の近況』、外務省 このように、国連中心主義は、国連が「国際の平和と安全」を維持する機構として十分な機能を果たす、という前提の下で日本外交の基軸とされたのであり、常任理事国の対立等の問題で国連が期待されたような機能を果たせない状況が続く中で、実際には「自由主義諸国との協調」（