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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

五姓田義松

編『平成27年度特別展 没後100年 五姓田義松 最後の天才』神奈川県立歴史博物館、2015年。 NCID BB1982689X。  ^ 『明治十年内国勧業博覧会審査評語』内国勧業博覧会事務局、1877年、p.516 高橋由一 - チャールズ・ワーグマンの下で同門 二世五姓田芳柳 - 弟子 横田洋一 『リアリズムの見果てぬ夢

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

五姓田芳柳

絵（絹絵、隈絵、写真絵とも呼ばれる）を発想したという。明治元年（1878年）このように養子縁組を繰り返して、浅田、本多、猪飼、森田、吉沢と五度姓を変えたことにちなみ、五姓田姓を名乗る。明治3年（1870年）義松を追って横浜に移住し外国の水兵の土産用にこの肉筆の横浜絵（絹絵、隈絵、写真絵

第五 (姓)

また『万姓統譜』には唐の第二従直を挙げる）。 第五倫 - 後漢の政治家。 第五頡（中国語版） - 後漢の将作大匠。第五倫の子。 第五種 - 後漢の官僚。第五倫の曾孫。 第五訪（中国語版） - 後漢の官僚。 第五元先（中国語版） - 後漢の学者。鄭玄の師。 第五琦 - 唐の政治家。 第五居仁 - 元の学者。 ^ 王符『潜夫論』

田 (姓)

斉公を称した。紀元前386年、田和は東周の安王によって諸侯に列せられ、正式に斉の君主となった（田氏代斉）。これ以後の斉を、それ以前の斉（姜斉）と区別して田斉と称する。 田和 - 田斉の初代君主。 田忌（中国語版） - 戦国時代の田斉の武将。孫臏を食客とした。 田文 - 戦国時代の斉の公族。戦国四君の一人。孟嘗君。

五義

〔国語（周語）〕 守るべき五つの正しい道。 父は義， 母は慈， 兄は友， 弟は恭， 子は孝をいう。

松田義郎

であり、それらにおいて放送局はNHKからTBSや山陽放送に変化し、アナウンサーは裸でなく、下着だけ身につけて「こんな格好で失礼を致します」「今日はむし暑い夜です」などと言った、とするようなバリエーションが生まれている。 ^ a b c 大阪毎日新聞社・東京日日新聞社 編『日本人名選

松田義之

『体育美学』道和書院 体育理論叢書 1971 『芸能科図画工作大系』三苫正雄共著 図画工作 1942 『略画事典』岡登貞治共編 国民図書刊行会 1948 『新しい図画工作 教授参考資料 中学校用』日下八光共著 実教出版 1951 『工芸通論』鈴木豊次郎共著 一粒社 1957 ^ 日本人名大辞典20世紀日本人名事典

三田松五郎

ひげよさらば（1984年、お経猫） 紅孔雀（1954年） 家なき子（1955年、ジェイムス・ミリガン、老漁師） 青いノート FM名作劇場 「北洋の人々」（1967年） 「新所帯」（1968年） NHK-FM サラウンド・ドラマ「マージナル」（1988年） NHK-FM 「東京石器人戦争」（1987年） NHK-FM 青春アドベンチャーロード

五義民

訴は厳罰に処せられることになっていた。この事件では21人が有罪となり牢に入れられた。そのうち16人が村を追放され、首謀者の5人が打ち首の刑となり3昼夜晒され、その後、現在の首切塚がある場所に埋葬された。その時の5人の辞世の句が残されている。長崎氏の支配中、村人たちは肝煎の目を憚って、首斬塚へ手向けを

五姓田芳柳 (2代目)

神奈川県立歴史博物館 1882年（明治15年） ラグーザ玉子像 紙・水彩 1面 東京国立博物館 1882年（明治15年）前後 帆檣成林図 絹本水彩 額1面 個人 1887年（明治20年）以降 款記「帆檣成林 芳柳」 「芳」朱文方印・「柳」白文方印 新潟市指定文化財 日本橋付近の風景 キャンバス・油彩 額1面 59

五松駅

五松駅（オソンえき）は、大韓民国忠清北道清州市興徳区五松邑にある、韓国鉄道公社（KORAIL）の駅である。 1921年に開業したが、旅客需要不足のために1983年に旅客取り扱いを中止し、貨物のみ扱われてきた。しかし、開業してから89年後の2010年11月1日、京釜高速線2期区間の開通とともに在来線

五松線

五松線（オソンせん 韓国語：오송선）は、大韓民国世宗特別自治市にある瑞倉信号場から忠清北道清州市興徳区にある五松駅までを結ぶ韓国鉄道公社の鉄道路線である。 京釜線のソウル方面と忠北線の鳳陽方面を結ぶ連絡線である。 大韓民国の鉄道 表示 編集

姓

(1)古代の豪族が氏(ウジ)の下につけた称号。 臣(オミ)・連(ムラジ)・造(ミヤツコ)・直(アタイ)・首(オビト)・史(フビト)・吉士(キシ)など三十種余に及ぶ。 古くは氏人が氏の長(オサ)に付した尊称であったが， 朝廷のもとに諸豪族が組織づけられるにつれて政治的・社会的な序列を示すものとなり， 世襲されるようになった（氏姓制度）。 684年， 天武天皇が八色(ヤクサ)の姓を定め， 皇親を中心として再編成したが， 氏よりも家(イエ)に分裂する傾向が強まる中で自然消滅した。 (2)氏(ウジ)。 「皇胤なれど～給ひてただ人にて仕へて/大鏡（基経）」

姓

(1)その家の名。 名字(ミヨウジ)。 「母方の～を名乗る」 (2)かばね。 <i>～を冒(オカ)・す</i> 〔史記（衛青伝）〕 別の姓を称する。 他家を継ぐ。

姓

〔呉音〕 氏(ウジ)。 苗字(ミヨウジ)。 かばね。 せい。 「～はむばらになむありける/大和 147」

松井田妙義インターチェンジ

松井田妙義インターチェンジ（まついだみょうぎインターチェンジ）は、群馬県安中市にある上信越自動車道のインターチェンジ。安中市街や同市の旧松井田町域の最寄りインターチェンジである。また、富岡市の旧妙義町域も同インターチェンジの方が隣接する富岡インターチェンジよりも近くなっている。1993年の開設当時は

五味保義

『清峡』墨水書房　1941　のち短歌新聞社文庫 『島山』青磁社、1947　 『一つ石』（白玉書房　1960） 『小さき岬』（白玉書房、1966） 『病間』(白玉書房、1971） 『五味保義歌集』短歌研究文庫、1978　 『五味保義全歌集』（短歌新聞社、1989） 『短歌の表現』青磁社、1947　

五経正義

子祭酒孔穎達與諸儒撰定五經義疏，凡一百七十卷，名曰五經正義，令天下傳習。」、『新唐書』孔穎達傳「初，穎達與顏師古、司馬才章、王恭、王琰受詔撰五經義訓凡百餘篇，號義贊，詔改為正義云。」 ^ a b c 福島吉彦 (1973). “唐五經正義撰定考―毛詩正義硏究之一―”. 山口大學文學会志 24: 1-23

三侠五義

三侠五義（さんきょうごぎ）は、中国清代に石玉崑（中国語版）によって作られた通俗小説。北宋時代に実在した名裁判官である包拯と侠客の活躍を描く、公案小説と武侠小説をあわせたような作品である。 成立には『龍図公安』、あるいは『包公案』と呼ばれる公案などの影響が見られる。また、兪樾（ゆえつ、エツは木偏に越

五行大義

大業10年か11年ごろ（614年-615年）没した。 『隋書』芸術伝に載せる蕭吉の著書のうちに『五行大義』は見えない。中村璋八は伝に「古今の陰陽書を考定す」とあることから、この陰陽書が『五行大義』であったと推測できるという。 『五行大義』の書名は『旧唐書』経籍志、『新唐書』芸文志、『宋史』芸文志に見