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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

代辯

[だいべん]
本人に代わって意見を述べること。
「彼の気持ちを～する」

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

大辯

すぐれた弁舌。 雄弁。 能弁。 達弁。 <i>～は訥(トツ)なるが如し</i> 〔老子〕 すぐれた雄弁家は無駄口をきかないので， かえって口べたのようにみえる。

王辯

辯を召し出して、方策を諮問した。王辯は乱の形勢を論じ対策を述べると、煬帝は喜んで許可した。王辯は歩騎3000を率いて魏刀児を撃敗した。翌年、渤海の高士達が東海公と号して数万人を集めると、また王辯は命令を受けて高士達を破った。煬帝は江都宮にあり、戦勝を聞いて王辯を召しだし、賞賛した。王辯

辯天宗

辯天宗は、1934年（昭和9年）に奈良県宇智郡野原村（現五條市）の十輪寺住職である大森智祥の妻であった大森智辯（智辯尊女とも。本名・大森清子、旧姓吉井）が大辯才天女尊より天啓を受け、それにより信者や訪問者への相談や、行（ぎょう）を行ったことに始まる。その後1948年（昭和23年）には夫の大森智祥が第一世管長

辯天寺

辯天寺（べんてんじ）は、愛知県名古屋市港区にある真言宗智山派の寺院。山号は宝生山。なごや七福神の弁才天を祀る。 1925年（大正14年）、竹生島宝厳寺の名古屋別院として建立。本尊は井伊直弼が好んだとされる。隣には公園、熱田社がある。 本堂 - 辯才天 納経所 弘法大師石像 名古屋市営バス「弁天裏」バス停下車、徒歩約5分。

王辯那

王 辯那（ワン・ビョンナ、朝鮮語: 왕변나、生没年不詳）は、百済の「長史」として対隋外交を担当した官吏、外交官。百済威徳王代に活躍する。中国系の百済人。官職は長史。 百済は、対中国外交に中国系の百済人を多用するが、王辯那も同様のケースとみられる。598年、王辯

大森智辯

大森智祥が第一世管長となって辯天講を結成し、1952年（昭和27年）に辯天宗を立宗し智辯が宗祖となる。 1965年（昭和40年）に智辯学園高等学校（現在の智辯学園中学校・高等学校）を開校。同年に高野山真言宗「高野山開創1150年記念大法会」の導師を第一世管長智祥、副導師を宗祖である智辯が勤めた。

明治大学雄辯部

同年10月27日に明大雄辯部は当時学生だった一松定吉の働きかけにより第1期擬国会（帝国議会を模倣した模擬国会）を主催し、刑法改正法案、台湾富籤法案、外国移民制限法案を審議した。擬国会は学生が訓練や政治の議を行うにあたり最適な場としてその後16期に亘って「明治帝国議会」という名称で開かれ、盛況した。

代代代

代代代（だいだいだい）は、日本の女性アイドルグループである。2016年にライブデビュー。レーベルはLonesome Record。 細胞彼女などを手掛けた小倉ヲージがプロデュースを務める女性アイドルグループ。 コンセプトは「ニュースタンダードを掲げる5人組の少女隊。ジャンルはSOLID CHAOS

学校法人智辯学園

学校法人智辯学園（がっこうほうじんちべんがくえん）は、辯天宗宗祖・大森智辯尊女によって創設された近畿地方で3つの学校を経営する学校法人。 仏教系新宗教の宗教法人辯天宗が、総本山宇賀山妙音院如意寺の所在する奈良県五條市に1965年（昭和40年）、智辯学園高等学校を開校。1967年（昭和42年）には智辯学園中学校を開校し、中高一貫体制を整える。

代代

何代も続いていること。 副詞的にも用いる。 「～の天皇」「～養子をとる」

代代

(1)代を重ねること。 いくつもの代(ヨ)。 多くの代(ダイ)。 だいだい。 「馬屋原氏は～玄益と称した/伊沢蘭軒（鴎外）」 (2)〔仏〕 過去・現在・未来のそれぞれの世。 (3)それぞれの世。 また， それぞれが配偶者を得て別々になること。 「己が～になりければ， うとくなりにけり/伊勢21」

代

(1)かわりとするもの。 代用。 「借金の～」「御霊(ミタマ)～」「たな霧らひ雪も降らぬか梅の花咲かぬが～にそへてだに見む/万葉 1642」 (2)材料。 「壁～」 (3)代価。 代金。 「飲み～」「翻訳の～に， 旅費さへ添へて賜はりしを/舞姫（鴎外）」 (4)あることのために必要な部分。 「糊(ノリ)～」「とじ～」「縫い～」 (5)田地。 田。 「～かき」「早乙女の山田の～に下り立ちて/栄花（根合）」 (6)古代・中世の田地の面積の単位。 稲一束を得る田の面積。 律令制では段(タン)の五〇分の一。

代

〔「よ（節）」と同源。 区切られた期間の意〕 (1)人間が集まり生活の場としている所。 世間。 また， そこに生活している人々。 《世》「～の荒波にもまれる」「～に出る」「～をはかなむ」 (2)俗世間。 凡俗の住む， わずらわしい現実社会。 《世》「～をいとう」 (3)ある支配者が治めている期間。 また， 同一系統の者が政体を維持している期間。 時代。 「公家の～」「徳川の～」 (4)人が生まれてから死ぬまでの期間。 一生。 「わが～の春」 (5)仏教で説く， 過去（前世）・現在（現世）・未来（来世）など， ある人の生きている世界。 《世》「あの～に行く」 (6)寿命。 生きていられる年齢。 「君が～も我が～も知るや岩代の岡の草根をいざ結びてな/万葉 10」 (7)時節。 時期。 折。 「をとこ， 思ひかけたる女の， え得まじうなりての～に/伊勢 55」 (8)男女の仲。 「わがごとく我を思はむ人もがなさてもや憂きと～を試みむ/古今（恋五）」 (9)ある人が家長として統率している期間。 「竹筍斎も隠居して， ～を岩次郎にゆづりけり/黄表紙・敵討義女英」 〔「～に」などの場合， アクセントは 〕 → 世に <i>～上が・る</i> 昔にさかのぼる。 「～・りての事はさしおきぬ/増鏡（煙の末々）」 <i>～が世なら</i> その人にとって都合のよい世の中なら。 「～こんな苦労をかけないものを」 <i>～下(クダ)・る</i> (1)後の世になる。 「～・りて後， 唐土にも日の本にも/増鏡（新島守）」 (2)末世(マツセ)となる。 「～・り時衰へぬる末には/増鏡（久米のさら山）」 <i>～と共(トモ)</i> 日ごろ絶えず。 常日ごろ。 「故権大納言の君の～に物を思ひつつ， やまひづき/源氏（橋姫）」 <i>～に合・う</i> 時世に乗って時めく。 時を得て栄える。 「～・ひ花やかなる若人にて/源氏（賢木）」 <i>～に在(ア)・り</i> (1)この世に実在する。 また， 生存する。 (2)世間で重んじられる。 世の人に認められる。 栄える。 「それぞ～・る人の手はみな見知りて侍らむ/枕草子 184」 <i>～に入れられる</i> 世間に認められる。 <i>～に行わ・れる</i> 広く世間で用いられている。 世の中に浸透している。 「広く～・れていること」 <i>～に聞こ・える</i> 世間に知れわたる。 「～・えた学者」 <i>～に越・ゆ</i> 普通よりすぐれている。 「矢束をひくこと～・えたり/保元（上・古活字本）」 <i>～に従・う</i> 世間の大勢・ならわしに従う。 「～・へば， 身くるし/方丈記」 <i>～に知らず</i> この世に例がない。 「ただ～ぬ心ざしの程を見はて給へとのたまふ/源氏（若紫）」 <i>～に知られる</i> 有名になる。 <i>～に仕(ツカ)・う</i> 朝廷に仕える。 宮仕えする。 「このおとどの君の， 世に二つなき御有様ながら， ～・へたまふは/源氏（薄雲）」 <i>～に連・れる</i> 世の流れ・動きに従う。 「歌は～・れ， 世は歌に～・れ」 <i>～に出る</i> (1)世の中に現れる。 「秘蔵品が～出る」 (2)世間に名を知られる。 出世する。 「若くして～出る」 <i>～に問・う</i> 世間にその価値をたずねる。 <i>～に無・し</i> (1)この世に存在しない。 (2)世に類がない。 類例がない。 「この児のかたちのけうらなること～・く/竹取」 (3)世に用いられない。 零落している。 「～・き義経がもとに来り/義経記 8」 <i>～に似ず</i> この世にまたとない。 無比である。 「かたちの～ずめでたきことを/竹取」 <i>～に経(フ)</i> (1)この世にながらえる。 世をすごす。 「わが身～ふるながめせしまに/古今（春下）」 (2)世ごころがつく。 男女間の情愛を理解する。 「ねになけば人笑へなり呉竹の～へぬをだにかちぬと思はむ/後撰（恋五）」 <i>～に旧(フ)・る</i> (1)世間に長くいて珍しくなくなる。 「春雨の～・りにたる心にもなほ新しく花をこそ思へ/後撰（春中）」 (2)結婚したことがある。 「ただ人， はた， 怪しき女， ～・りにたるなどを， 持ち居るたぐひ多かり/源氏（蜻蛉）」 <i>～の</i> 〔「天下周知の」の意から， 程度のはなはだしいさまを表す〕 世にもまれな。 めったにない。 またとない。 「～しれ者かな/徒然 41」 <i>～は張り物</i> 世の中は見栄を張るのが普通である。 「～なれば/浮世草子・永代蔵 7」 <i>～は回り持ち</i> 「天下(テンカ)は回り持ち」に同じ。 <i>～も末(スエ)</i> 〔末法思想からの語〕 この世もおしまいであること。 救いがたい世であること。 <i>～揺す・る</i> 世間が動揺する。 「～・りて惜しみ聞こえ/源氏（須磨）」 <i>～を挙げて</i> 世の中の人残らず。 世間こぞって。 <i>～を送・る</i> 「世を渡る」に同じ。 <i>～を行・う</i> 世を治める。 「飢ゑず， 寒からぬやうに， 世をば行はまほしきなり/徒然 142」 <i>～を稼(カセ)・ぐ</i> 家業に精を出す。 「日夜に～・ぎ一たび元のごとくにと思ひこみし所存/浮世草子・永代蔵 3」 <i>～を去・る</i> (1)この世を去る。 死ぬ。 (2)出家する。 <i>～を忍(シノ)・ぶ</i> 世間から隠れる。 世間に知られないようにする。 「～・ぶ二人の仲」「～・ぶ仮の姿」 <i>～を知・る</i> (1)世の中の事を知っている。 また， 男女の情を解する。 「～・らぬ虫だに秋はなきにこそなけ/千載（雑中）」 (2)国を治める。 「～・り初(ソ)めさせ給ひて後/栄花（疑）」 <i>～を捨・てる</i> 俗世間から隠遁(イントン)する。 また， 出家する。 <i>～を背(ソム)・く</i> (1)隠遁(イントン)する。 出家する。 「～・く苔の衣はただ一重/後撰（雑三）」 (2)この世を去る。 他界する。 「此の国の人， ～・きて冥途に至る時/今昔 12」 <i>～を尽く・す</i> 一生を終える。 「此処に～・してむと思ひ取り給へ/源氏（椎本）」 <i>～を逃(ノガ)・れる</i> 俗世間から隠遁(イントン)する。 また， 出家する。 <i>～を離・る</i> 隠遁(イントン)する。 出家する。 「かく～・るるさまに物し給へば/源氏（夕顔）」 <i>～を憚(ハバカ)・る</i> 世間に気がねする。 世間との交わりをつつしむ。 <i>～を響(ヒビ)か・す</i> 世の中に名をとどろかす。 「楽の声， 鼓の音～・す/源氏（紅葉賀）」 <i>～を経(ヘ)る</i> (1)年月を経過する。 (2)男女の情事を知る。 「女の世経ずと覚えたるが/伊勢 120」 <i>～を渡・す</i> (1)衆生(シユジヨウ)を救済する。 済度(サイド)する。 「仏の世に出で給ひて， ～・し給へる/栄花（鶴の林）」 (2)隠居して跡目(アトメ)を譲る。 「子孫に～・し/浮世草子・胸算用 5」 <i>～を渡・る</i> 世の中で暮らしていく。 生計を立てる。

世代交代

世代交代（せだいこうたい）は、 生物の生活環において、異なった生殖を行う二通りの体が交互に出現することをさす。#植物の世代交代、#動物の世代交代を参照。 世代が入れ替わること。人や物を若い、あるいは新しい型に代えること。用例としては経営者の世代交代、携帯電話の世代交代など。物については#技術分野の世代交代を参照。

交代代数

を満たすという意味で交代性を持つものをいう。 任意の結合多元環は明らかに交代的だが、八元数環のように厳密に非結合的な交代代数もたくさんある。他方、十六元数環のように交代的ですらないものもある。 交代多元環の名称における「交代的」というのは、実際にはその任意の結合子（英語版）が多重線型形式として交代的 (alternating

智辯学園中学校・高等学校

クラスになる併設型中高一貫校（別クラス型）。通称は智弁学園。 高野山真言宗の流れを汲む、仏教系新宗教・宗教法人辯天宗総本山が、知徳体三位一体の教育を目指し、奈良県五條市に1965年（昭和40年）智辯学園高等学校開校。1967年（昭和42年）智辯学園中学校開校。後に理事長兼校長となる藤田照清は恩師で

田井友季子

1990 『食卓のなぜ学ストーリー 8　折々のグルメの歌』農山漁村文化協会 1991 『対馬物語 日韓善隣外交に尽力した雨森芳洲』光言社 1991 『神の代辯者』世界日報社 1995（文鮮明伝） 『運命に燃えた16人の女たち 聖書人物小伝』光言社文庫 1997 『御母堂物語 歴史を創った偉人の母17人』光言社

田代美代子

ここがいいのよ」もヒットし、同曲で第17回NHK紅白歌合戦に初出場した。この第17回NHK紅白の田代の歌の映像が現存する。 1968年（昭和43年）には「小川宏ショー」で司会に挑戦。その後もコンスタントに活動を続けていたが、1975年（昭和50年）に急性膵臓炎を患い、ドクターストップが

代弁

(1)本人に代わって弁償すること。 「治療費を～する」 (2)本人に代わって事務などを代行すること。 「～業」