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စကားလုံးအသေးစိတ်

元日節会

元日節会（がんじつのせちえ）は、 古来の正月行事の一つ。 1月1日、朝賀の後に天皇が大極殿、豊楽院（後に紫宸殿）、豊明殿などに出御し、臣や公家の皆々に宴をさせる。 奈良時代の初期、霊亀2年（716年）には行われていたとされている。朝廷でも重要な儀式の一つとされ、応仁の乱の

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節会

端午節会（五月五日） 相撲節会（七月七日、のち七月下旬） 重陽節会（九月九日） 豊明節会（十一月新嘗祭翌日の辰の日） 釈奠 盂蘭盆 平安時代には、元日、白馬、踏歌、端午、豊明が五節会として、特に重んじられた。 江戸時代には、人日（一月七日）、上巳、端午、七夕、重陽を幕府が式日として定め、五節句として重視した。

紀元節

れ、1893年（明治26年）には文部省によって祝日大祭日唱歌に選定された。 一、雲にそびゆる髙ちほの髙ねおろしに艸も木も 　　なびきふしけん大御世を仰ぐけふこそ樂しけれ 二、うなばらなせるはにやすの池のおもよりなほひろき 　　めぐみのなみにあみし世を仰ぐけふこそたのしけれ 三、天つひつぎの髙みくら千代よろづ世に動きなき

元宵節

元夜、元夕と命名された。 また道教も元宵節に大きな影響を与えている。道教における三元神、即ち上元天官、中元地官、下元水官をそれぞれ正月15日、7月15日、10月15日に割り当て、それぞれ上元節、中元節、下元節として祭祀が行われ、そのため元宵節は上元

清元節

清元などの音曲を効果的に演出として取り入れたもの。 ^ 余所事浄瑠璃 歌舞伎用語案内 清元延寿太夫 清元延寿太夫 (七世) 清元斎兵衛 清元志寿太夫 清元寿國太夫 清元志佐雄太夫 清元榮壽郎 清元一壽郎 清元榮三郎 清元榮三 清元梅吉 清元寿兵衛 清元梅吉 (4代目) 歌舞伎 浄瑠璃 清元協会ホームページ

節日

⇒ せちにち（節日）

節日

季節の変わり目などに祝いを行う日。 また， 節会(セチエ)の行事のある日。 せつじつ。

元日

一年の最初の日。 一月一日。 国民の祝日で， 年のはじめを祝う。 ﹝季﹞新年。

元日

〔呉音〕 がんじつ。 正月一日。 「～， なほおなじとまりなり/土左」

日元

日元（にちげん、1711年8月15日 - 1778年2月26日）は、大石寺第33世法主。 1711年（正徳元年）8月15日、江戸で誕生。 1742年（寛保元年）10月2日、父法受日持卒。 1750年（寛延3年）冬、大石寺14代学頭となる。 1751年（宝暦元年）12月28日、対俗三衣談を著す。

日本顎関節学会

一般社団法人日本顎関節学会（にほんがくかんせつがっかい、Japanese Society for Temporomandibular Joint;JSTMJ）とは、顎関節を中心とした学問を取り扱う専門学術団体の一つである。日本歯科医学会の専門分科会。 1980年に顎関節研究会として設立、1988年に日本顎関節学

相撲節会

したことにより7月7日が国忌の日となり、7月16日に期日変更されて完全に七夕の諸行事から独立する。天長10年（833年）の詔勅には「相撲の節はただに娯遊にあらず、武力を簡練する最もその中にあり」とある。貞観11年（866年）には節会の管理が式部省から兵部省に移管された。

端午節会

に中務・宮内両省がそれぞれの被官である内薬司・典薬寮を率いて、邪気を掃って長寿をもたらすとされていた菖蒲草と薬玉を献上し、薬玉は皇太子以下の参加の諸臣に下賜された。また参加者は菖蒲で作った鬘である菖蒲鬘を冠に付けて参列するものとされていた。また、宇多天皇の寛平年間には、当時民間に広まっていた粽を食する慣例が取り入れられた。

踏歌節会

校書殿南端に当たって東面して立ち、舞妓はさらに殿西から分かれて進み、校書殿南端から東折し、馳道を中にして分かれて南に進み、さらに北環する大輪をえがいて廻る。右廻一匝にしてまた左右にわかれて南行し、さらに内から北行して校書殿

豊明節会

五節舞が奉納される。前例では京都在住の旧公家華族の子女が奉仕したが、平成以降は楽部の楽長楽師の子女が奉仕した。 最後に、天皇皇后が挿花を供し、また諸員に賜った。 悠紀主基屏風の作製は平安時代から続く伝統であるが、現存最古の悠紀主基屏風は明和3年（1764年）後桜町天皇の大嘗会のもので、悠紀地方（近

白馬節会

白馬節会の由来は、この白馬節会が始まった当初、中国の故事に従い、ほかの馬よりも青み（鴨の羽の色）をおびた黒馬（「アオ」と呼ばれる）が行事で使用されていたが、醍醐天皇の頃になると白馬または葦毛の馬が行事に使用されるようになり、読み方のみそのまま受け継がれたため「白馬（あおうま）」となったとされる。

上巳節会

した。また、曲水の宴は貴族の娯楽としても行われ、藤原道長も私邸で開いたことが『御堂関白記』に記されている。また、民間においては、日本に古来よりあった贖物（あがもの）と呼ばれる人形（ひとがた）に自分の身体をこすり付けて穢を移し、川などの水辺に流すことで祓を行うという阿末加津/天児（あまかつ）・這子（ほ

節節

(1)身体の， あちこちの関節。 「～が痛む」 (2)いくつかの点。 いろいろの箇所。 「思い当たる～がある」 (3)おりおり。 その時どき。 「何事にも故ある事の～にはまづ参う上らせ給ひ/源氏（桐壺）」

節節

たびたび。 しばしば。 また， 時々。 「恁(コ)うして～おいでなさる/婦系図（鏡花）」「～ノ御音信ヲクダサルル/日葡」 〔多く副詞的に用いる〕

紀元会

る。これに伴い氏子の呼び方は「講員」から「会員」に変わっている。 大和神社は、宗教法人紀元会の参拝神社である。「日之本大神様」を主神として、家内安全、商売繁盛、交通安全、学業成就など八百万の御役目の神様、稲荷様をお祀りし、日本神道に従って祭祀を行う神社である。 1970年（昭和45年）10月 - 設立。