Logo
ပင်မစာမျက်နှာ
သင်ခန်းစာများ
မှတ်စုစာအုပ်
အဘိဓာန်
JLPT Test
ဗီဒီယို
အဆင့်မြှင့်ရန်
အကြံပြုချက်
Logo
ပင်မစာမျက်နှာ
သင်ခန်းစာများ
မှတ်စုစာအုပ်
အဘိဓာန်
JLPT Test
ဗီဒီယို
အဆင့်မြှင့်ရန်
အကြံပြုချက်
Todaii Japanese
Switch language – current: my
Logo Japanese
[email protected]
(+84) 865 924 966
315 Truong Chinh, Ha Noi
www.todaiinews.com
DMCA.com Protection Status

Todaii Japanese အကြောင်း

အမှတ်တံဆိပ်ဇာတ်လမ်းမကြာခဏမေးလေ့ရှိသောမေးခွန်းများအသုံးပြုသူလမ်းညွှန်စည်းမျဉ်းနှင့် မူဝါဒငွေပြန်အမ်းအချက်အလက်

လူမှုကွန်ယက်

Logo facebookLogo instagram

အက်ပ်ဗားရှင်း

AppstoreGoogle play

အခြားအက်ပ်များ

Todaii German
Todaii English
Todaii Chinese
Todaii Korean
DMCA.com Protection Status

မူပိုင်ခွင့်သည် eUp Technology JSC ၏ပိုင်ဆိုင်မှုဖြစ်သည်

Copyright@2026

စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

元鸞

将軍・都督豫荊郢三州河内山陽東郡諸軍事に任じられ、安南将軍の盧淵や李佐とともに南朝斉の赭陽を攻撃したが、落とすことができず、敗退して帰った。孝文帝が瑕丘に行幸すると、元鸞は敗戦の罪に対する処罰を願い出て行宮におもむいた。孝文帝は元鸞に引見して叱責すると、元鸞を定襄県王に降封した。496年（太和20

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

鸞

「鸞鳥(ランチヨウ)」に同じ。 「猿楽優士一たび回りて～の翅を翻し/太平記 39」

鸞鏡

⇒ らんけい（鸞鏡）

鸞輿

〔連声で「らんにょ」とも〕 天子の乗る輿(コシ)。 鳳輦(ホウレン)。

鸞鏡

(1)中国の想像上の鳥， 鸞鳥を裏面にきざんだ鏡。 らんきょう。 (2)日本音楽の音名。 十二律の九番目の音。 中国十二律の夷則(イソク)に相当し， 音高は洋楽の嬰イ音にほぼ等しい。

親鸞

(1173-1262) 鎌倉初期の僧。 浄土真宗の開祖。 別称， 範宴・綽空(シヤククウ)・善信。 諡号(シゴウ)， 見真大師。 日野有範の子と伝える。 初め比叡山で天台宗を学び， のち法然の専修念仏の門に入る。 1207年念仏停止の法難に遭い， 越後に流罪。 赦免ののち長く関東に住み布教と著述を行う。 法然の思想をさらに徹底させ， 絶対他力による極楽往生を説き， 悪人正機を唱えた。 主著「教行信証」は， 他力の立場から浄土教の教理を純化・体系化したもの。 ほかに「唯信鈔文意」などがある。 唯円編の法語集「歎異抄」は有名。 妻は恵信尼。

青鸞

キジ目キジ科の鳥。 クジャク大で全身が褐色。 首が青く， 足が赤い。 雄は翼の次列風切りと二枚の尾羽が長くのびて1.4メートルにも達し， 多数の眼紋がついて美しい。 インドシナ・マレー半島に分布。

鸞鳳

〔「らんぽう」とも〕 (1)想像上の鳥。 鸞鳥と鳳凰。 (2)すぐれた人物や， 君子などのたとえ。 「～は荊棘(ケイキヨク)に棲(ス)まず」 (3)固く契った夫婦や同志のたとえ。

鸞鳥

中国の， 想像上の美しい鳥。 鶏に似て羽の色は赤色にいろいろな色が混じり， 鳴き声は五種類あるという。 鸞。

曇鸞

ウィキソースに『讃阿弥陀仏偈』の原文があります。 『讃阿弥陀仏偈』 阿弥陀仏への讃美の偈文。「仏荘厳」で阿弥陀仏を、「菩薩荘厳」で浄土に生まれた衆生を、「国土荘厳」で極楽浄土を、美麗な文辞を以って賛嘆し、「結讃」で極楽浄土への帰依が、一切仏国土への帰依となると述べて、自身が阿弥陀一仏に帰命することを宣言する。 『略論安楽浄土義』

善鸞

「慈信房義絶状」と呼ばれる。ただし、高田派専修寺に収蔵されている顕智による写本が存在するのみで、親鸞の真蹟のものは発見されていない。 その後善鸞は、巫祝（ふしゅく）もしくは善知識として関東を中心に布教活動を続けた。 「善鸞義絶状」（「慈信房義絶状」）に、「マヽハヽニ

劉子鸞

られ、中書令を兼ねた。7月、中書令・司徒の任を解かれ、持節を加えられて南徐州に赴いた。子鸞は以前から父帝の過度な愛情を受けて、兄の劉子業（前廃帝）に嫉視されていた。景和元年（465年）9月、子鸞は免官されて庶人に落とされ、死を賜った。死に臨んで「願わくは身がふたたび王家に生まれることのなきように」と

親鸞 (映画)

安楽坊：尾上鯉之助 盛蓮：伏見扇太郎 性善坊：千秋実 覚明：加賀邦男 聖覚法師：徳大寺伸 弁海：平幹二朗 念阿：片岡栄二郎 如海：吉田義夫 西仙房心寂：原健策 蜘蛛太：和崎隆太郎 九条実篤：北竜二 経成：大邦一公 行経：瀬川路三郎 定経：御橋公 香具師：天草四郎 法師：水野浩 聖光院坊弁長：上代悠司

梅路見鸞

けんらん、1892年（明治25年） - 1951年（昭和26年））は弓道家。無影心月流の開祖。大分県生まれ。釈宗演に師事し禅の修業を積み、弓術は橘流を修めた。禅と弓が一体となった弓術「弓禅一味」を志向して三千人の門弟を育成した。 梅路は弓術以外にも、剣術を初めとする武芸百般に通じていた名人である。

親鸞 白い道

三國は東映専属時代の1960年『親鸞』で、親鸞の解釈をめぐり制作サイドと揉め、主役を降りた。三國はこのときの後悔から自身で少しづつ親鸞と鎌倉仏教の研究を続け、ようやく製作に漕ぎつけた。 2011年10月8日、親鸞聖人750回忌を記念して初DVD化された。 親鸞（善信）：森山潤久

元元

(1)おおもと。 根本。 (2)たみ。 衆生。 人民。 「数千年来～茲に殖す， 乃ち名けて日本の人といふ歟/真善美日本人（雪嶺）」

元元

〔「元」を重ね， 意味を強めた語〕 ※一※ （副） はじめから。 もとから。 本来。 元来。 「～私のものだ」「～彼には責任をとる気はなかった」「～根はやさしい男」 ※二※ （名・形動） 元とくらべて大差ないこと。 損も得もなく前と同じような状態であること。 「失敗しても～だ」

元統 (元)

他政権の元統 ^ 『元史·卷五十一·志第三下·五行二』：「元統元年五月，汴梁陽武縣河溢害稼。」 ^ 『元史·卷五十一·志第三下·五行二』：「六月，京畿大霖雨，水平地丈餘。涇河溢，關中水災。黃河大溢，河南水災。泉州霖雨，溪水暴漲，漂民居數百家。」 ^ 『元史·卷五十一·志第三下·五行二』：「七月，潮州大水。」

元

(1)〔数〕（ア）方程式の未知数の個数。 （イ） 〔element〕 集合の要素。 (2)中国の貨幣単位の一。 一元は一〇角。

元

〔「もと（本）」と同源〕 以前。 昔。 副詞的， または連体詞的にも用いる。 「～からの付き合い」「～へ戻る」「二人は～同じ職場にいた」「～検事」 <i>～の鞘(サヤ)に収ま・る</i> いったん仲たがいしたものが， 再びもとの間柄に戻る。 <i>～の木阿弥(モクアミ)</i> 一時よい状態になったものが， また前の状態にもどること。 「欲ばりすぎて， ～になる」 〔一説に， 戦国大名の筒井順昭が病死したとき， その子順慶が幼かったので， 死をかくして順昭に声の似た盲人木阿弥を替え玉として病床に置いた。 順慶が成長したのち， 順昭の死を公にし， 木阿弥はまたもとの生活にもどったという故事からという〕