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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

八菅神社

本によれば、日本武尊が東征の砌に、この山を「蛇形山」と名付けた。その後、役小角が峯入り修行に入り、不動・薬師・地蔵の三体の像を刻んだ時に、池の中から白菅八茎が生ずる奇瑞が起こったので「八菅山」と名付けた。和銅2年（709年）に行基が勅願所として七社権現の寺を建立したという。縁起や伝承には様々な異説が

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

菅田天神社

。後世の補修による改変部分が多く、胴正面の弦走韋（つるばしりのかわ）や威毛の大部分は後補であるが、金具回りの形態などに古制を残している。特に、大袖の冠板の形態が、中央部が高く左右が低い山形の稜線をなすのは、『伴大納言絵巻』（平安時代末期作）には見られるが、現存する実物資料としては本鎧のみであり、兜鉢

菅大臣神社

の やしろ）。通称、菅大臣天満宮（かんだいじん てんまんぐう）の名で知られる。菅公聖蹟二十五拝の第3番であり、洛陽天満宮二十五社順拝にも含まれる。 菅原道真公 尼神（あまがみ） 大己貴命 社地は今から約1000年前、菅原道真公の紅・白梅殿という邸宅や、また菅公生誕

八坂神社

1月1日：白朮祭 （おけら参り） 2月2日 - 2月3日：節分祭 3月17日：祈年祭（大祭） 6月15日：例祭（大祭） 7月1日 - 7月31日：祇園祭 9月 - 10月：中秋の名月の日 観月祭 11月3日（文化の日）：舞楽奉納 11月23日：新嘗祭（大祭） その他にも四季を通じて祭礼・神事が執り行われている。

八櫛神社

社殿入口 『信濃奇勝録』より「ぶらん堂」 「ブランド薬師」の名は、”ブランド品”などの用法で使用される「ブランド（brand）」とは関係はない。 名の由来には諸説あり、懸崖造りで風や荷重によりぶらんぶらんと揺れるから「”ぶらん”堂」となった、あるいは落ちそうで落ちない「”不落”

八剣神社

(関市上之保) - 岐阜県関市上之保鎮座 八劍神社 (土岐市下石町) - 岐阜県土岐市下石町鎮座 八剱神社 (土岐市妻木町) - 岐阜県土岐市妻木町掛花鎮座 八劔神社 (土岐市肥田町) - 岐阜県土岐市肥田町肥田鎮座 八剣神社 (羽島市足近町南之川) - 岐阜県羽島市足近町南之川鎮座 八剣神社 (羽島市小熊町相田)

八代神社

蒸した餅菓子）を、お供えしたり食べたりする。無病息災を祈願して、特に還暦、厄入り・厄明けなど人生の節目に当たる人々が大勢参拝する。 御田植神事 1月3日。お田植え祭り。 十七夜祭 7月17日 大宮神社 祭神 - 日本武尊。 稲荷神社 祭神 - 保食神。 妙見宮の六地蔵幢 祭神 - 北辰星・霊符尊星

八橋神社

神事は、もともと鳥飼八幡宮の境内に鎮座していた関係もあり、鳥飼八幡宮の宮司が執り行い、　福笹や干支の置物の授与（有料）、豚汁のふるまい等が行われ賑わいを見せる。初午の日の唐人町では、祭りで授与された福笹を持って歩く人をよく見かける。 神社境内は、江戸時代の儒学者で亀井南冥が学長をしていた福岡藩

八雲神社

(あきる野市)（東京都あきる野市） 八雲神社 (東京都北区中十条)（東京都北区） 八雲神社 (東京都北区岩淵町)（東京都北区） 小舟町八雲神社 (千代田区) - 神田明神境内 八雲神社 (江戸川区江戸川) （東京都江戸川区江戸川） 八雲神社 (江戸川区北葛西)（wikidata）（東京都江戸川区北葛西） 八雲神社 (鎌倉市)（神奈川県鎌倉市）

八桙神社

天平勝宝5年（753年）の創建とされる[要出典]。元慶7年（883年）、神階従五位上を授けられる。長寛元年（1163年）に二条天皇の勅願所となり、紺紙金泥法華経（後に国指定重要文化財）を奉納され、田地5反を神領として寄進された。『土佐日記』によれば、紀貫之が海賊を避けるため祈願したとされる。

菅生石部神社

眉作箱（内容物共） 7点（工芸品） - 2010年（平成22年）1月26日指定。 伝後光厳天皇宸翰御詠草（書跡） - 加賀市美術館寄託。1959年（昭和34年）7月13日指定。 伝後奈良天皇宸翰御詠草（書跡） - 加賀市美術館寄託。1959年（昭和34年）7月13日指定。 社号額書 大覚寺宮筆（書跡）

菅生神社 (堺市)

たものとみられる。文献の初出は『新抄格勅符』の「孝謙天皇、天平宝字八年（759年）本国封一戸を充て奉る」という記述である。延喜式神名帳には「河内国丹比郡 菅生神社」と記載され、大社に列している。 中世、天神信仰が広まると、当社の神宮寺・高松山天門寺の社僧が「菅公は境内の菅沢の畔で生まれた」という説を

八重垣神社

八重垣神社（やえがきじんじゃ）は、島根県松江市にある神社である。旧称佐久佐神社（さくさじんじゃ）。式内社（論社）で、旧社格は県社。意宇六社の一社。出雲國神仏霊場第十四番。素盞嗚尊と櫛稲田姫の故事から縁結びの神社として信仰を集める。 素盞嗚尊と櫛稲田姫を主祭神とし、大己貴命、および『出雲国風土記』意

広八幡神社

室町時代後期（1502年）の建立。一間社隅木入春日造、檜皮葺。昭和4年（1929年）4月6日指定。 摂社天神社本殿 - 江戸時代前期（1652年）の建立。一間社隅木入春日造、檜皮葺。昭和22年（1947年）2月26日指定。 摂社若宮社本殿 - 室町時代後期（1493年）の建立。一間社隅木入春日造、檜皮葺。昭和4年（1929年）4月6日指定。

平八幡神社

創建年は不詳。1454年（享徳3年）の棟札があり、現在の場所から約2km西方の峠にあった八幡社を勧請したと伝える。境内末社の美奴間神社は、延喜式内小社の天水沼間比古神天水塞比売神社に比定される古社で、室町時代に勧請された。 八幡神社の祭礼では、徳島県内で5カ所しか行われない「七十五膳」と呼ばれる特殊神事や文化年間に伝来したとされる獅子舞などが行われる。

八王子神社

八王子神社（はちおうじじんじゃ）は、スサノオ（牛頭天王）の八柱の御子神（八王子権現）を祀る神社である。八王子宮、八柱神社（やはしらじんじゃ）などとも言い、日本全国にある。 元々は、神仏習合下の八王子権現信仰に由来するものである。 913年（延喜13年）に華厳菩薩妙行が、東京都八王子市の深沢山（現在の

八雲神社 (八雲町)

士授産のために士族を移住させたのが起源である。移住者たちはその氏神とするため、翌1879年（明治12年）に故郷の熱田神宮神符と尾張徳川家歴代の神霊を板蔵の二階に祭り、のちに八雲小学校の一室に移し、産土神として崇拝していた。これが八雲神社の起源である。 その後、1885年（明治17年）12月に神殿を新

八百富神社社叢

叢は陸地に接近した島嶼で植物区分を異にする一例であり、三河湾沿岸部における自然状態の植生を色濃く残しているものとして、1930年（昭和5年）8月25日に国の天然記念物に指定された。 八百富神社 社叢 名古屋市 八百富神社社叢

八宮神社 (神戸市)

八宮神社（はちのみやじんじゃ）は神戸市中央区楠町に鎮座し、生田裔神八社の六宮神社と八宮神社とが合祀された神社。 天津彦根命 応神天皇 熊野杼樟日命 素盞嗚尊 神功皇后三韓征伐の帰途、生田神社の裔神八柱の神を8か所に奉斎された内の2社で、坂本村の鎮守社。 明治12年（1879年）10月村社に列す。

菅野八郎

「八郎死後之為心得置条之事（菅野八郎遺書）」、「菅野氏先祖より申伝並ニ八郎遺言」、「闇の夜汁　全」、「上　始末書」、「奉祈念」、「（漢方薬全般）」、「書簡」、「判断夢ノ真暗」、および参考として「深夜睦言」が翻刻されている。 須田努編『逸脱する百姓：菅野八郎からみる一九世紀の社会』東京堂出版、2010年、ISBN 4-4902-0714-X。