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古今著聞集

れた。さらに実録を補う事が意図であることを述べ、勅撰集の部類に倣ったその構成は実に整然としている。古今著聞集の序や跋文によると、橘成季が、官を辞めて閑暇をえて編纂したものである。説話収集にあたっては、『台記』『中右記』『江談抄』といった家々の記録を調べ、いろいろな場所を訪ね、人から話を聞いたとしてい

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新著聞集

新著聞集（しんちょもんじゅう）は、寛延2年（1749年）に刊行された日本の説話集である。各地の奇談・珍談・旧事・遺聞を集めている。8冊18篇377話。書名は鎌倉時代の説話集『古今著聞集』にならっており、先行する説話集『古今犬著聞集』・『続著聞集』との関連が深い。

著聞

〔「ちょもん」とも〕 世間によく知られること。

著聞

「ちょぶん（著聞）」に同じ。

古今和歌集

『古今和歌集』（こきんわかしゅう）とは、平安時代の歌集。全二十巻。勅撰和歌集として最初に編纂されたもの。醍醐天皇の命により編纂され、905年に奏上された。後世の勅撰和歌集の範となり、国風文化・日本文学に影響をのこした。略称を『古今集』（こきんしゅう）という。 『古今和歌集』は二つの序文を持つ。仮名で

続古今和歌集

『続古今和歌集』（しょくこきんわかしゅう）は、鎌倉時代の勅撰集で、二十一代集の第十一番目。全20巻からなり、総歌数1915首（伝本によって異同がある）。 撰者の一人である九条基家筆の仮名序と、菅原長成筆の真名序を持つ。歌人を当世と故者に分けて、入集歌数および略伝を附す『続古今和歌集目録』も2種類伝わる。部

古今図書集成

日本には、完成後間もなく江戸幕府の第8代将軍徳川吉宗によって取り寄せられた初刷り本が渡来した。この初刷り本は、幕府の蔵書文庫である紅葉山文庫の一部となり、明治維新後には政府の蔵書となった。その後、明治天皇の勅旨を以って東京帝国大学に下賜された。しかし、関東大震災の際に図書館が類焼し、本書の初刷り本も焼失した。 百科全書 義経=ジンギスカン説

新古今和歌集

『新古今和歌集』（しんこきんわかしゅう）は、後鳥羽院の勅命で編纂された勅撰和歌集。鎌倉時代初期成立。全二十巻。いわゆる八代集の最後を飾る。略称は『新古今集』（しんこきんしゅう）。撰歌にあたり、幽玄・有心の美学が反映されている（新古今調）。 平安時代末期、宮中歌壇では和歌を業とする家として六条家と御子

見聞集

しゝ書のはじめなり／文久二年壬戌十一月忙中流覧一校を遂了／巻中誤写少なからず他日閑を得ば再訂すべし／江戸書儈　脅肩病夫五一翁門人／活東子題」とあり、「活東子云」で始まる朱書の頭注がある。文久2年(1862年)の岩本活東子写本の写し。 近藤瓶城『改定史籍集覧 第10集』の「見聞集」跋に、「明治17年

古今

昔と今。 昔から今まで。 「～に例を見ない」 〔「古今(コキン)」は別語〕

古今

(1)昔と今。 ここん。 (2)「古今和歌集」の略。

今古

いまとむかし。 古今(ココン)。 今昔(コンジヤク)。

新続古今和歌集

『新続古今和歌集』（しんしょくこきんわかしゅう）は、室町時代の勅撰和歌集。二十一代集の最後にあたる。 室町幕府第6代将軍足利義教の執奏により、後花園天皇の勅宣によって、権中納言飛鳥井雅世（初名雅清）が撰進、和歌所開闔として堯孝が編纂に助力した。永享5年（1433年）8月25日下命、同10年（1438

今日新聞

月25日に創刊。日曜祝日を除く夕刊のみ、4 - 8ページ、一部カラー、発行部数は1万7000部。 販売エリアは別府市と日出町であり、それ以外の地域は郵送での配達となるため、購読の場合1日以上の遅れが生じる。 懐かしの別府ものがたり - 別府温泉の歴史を様々な資料から紐解く特集記事。2006年7月に始

古今雛

古今雛（こきんびな）とは、江戸後期に江戸で完成された雛人形。男雛は束帯、女雛は五衣唐衣裳（いわゆる十二単）と上級公家の正装を模すが必ずしも有職故実に則さず、華麗に仕立てている。女雛が単の袖を長く出し、垂髪に宝冠を被るのが特徴である。 「火事と喧嘩は江戸の華」というように、江戸の町は度重なる大火に襲わ

古今調

ポータル 文学 『古今調』（こきんちょう）は、主に古今和歌集にみられる特徴的な歌風。 三句切れが多い。それまでの五七調から七五調に移り、掛詞や縁語が多用され、枕詞の発達や擬人法も多くみられるようになり、思いついたことと表現を調和させる動きが進んでいる。 そのような特徴からは、技巧的で優美繊細かつ理知

古今亭今輔

古今亭 今輔（ここんてい いますけ）は、江戸・東京の落語家の名跡。当代は6代目。2008年5月に5代目今輔の曾孫弟子が真打昇進と共に6代目襲名。 4代目桂文之助の『文之助』には2代目古今亭志ん生門人に項に「二代目今輔」とある。名見崎栄次郎の今輔とは別人と思われ明治一桁から11年、12年頃実在したと思われる。通説から代外されている。

関戸本古今和歌集

7丁分の冊子として残る。他に、通村の時代以前に切られた断簡数枚が諸家に伝存する。 装丁は列帖装。料紙は鳥の子紙、白紙の他に紫・藍・茶・黄・緑などの染め紙。濃淡を組み合わせ、繧繝彩色の効果を勘案しているか。現存するものでは永青文庫蔵と逸翁美術館蔵の2枚の断簡のみ金銀箔を散らした装飾料紙が用いられている。

古今和歌集仮名序

繁きものなれば、心に思ふ事を、見るもの聞くものにつけて、言ひ出せるなり　花に鳴く鶯、水に住む蛙の声を聞けば、生きとし生けるもの、いづれか歌をよまざりける　力をも入れずして天地を動かし、目に見えぬ鬼神をもあはれと思はせ、男女のなかをもやはらげ、猛き武士の心をも慰むるは、歌なり・・・

古今和歌集真名序

山田孝雄「古今和歌集の仮名の序の論」『文学』昭和11年（1936年）1月号……『真名序』が正式な序で『仮名序』は後代の偽作とする。 西下経一「山田博士の古今集序に関する新説に対する卑見を述ぶ」『文学』昭和11年（1936年）5月号……『仮名序』は『真名序』を元に書かれたが、奏上時の正式な序は『仮名序』。