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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

喬惟忠

而孤、事太夫人某氏孝敬純至、問安視膳、躬侍湯薬、士大夫以為知礼」 ^ 『遺山先生文集』巻29千戸喬公神道碑銘,「壬寅秋、丁内艱、適在病中、比㐮事、哀毀骨立、用是病増劇、竟以丙午年五月二十有七日、春秋五十有五、終於正寝。越某日、権厝順天城東之某原」 ^ 『遺山先生文集』巻29千戸喬公神道碑銘

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

秋梨惟喬

北斗南斗（ほくとなんと）/ 雷公撃（らいこうげき）/ 悪銭滅身（あくせんめっしん） もろこし紅游録（2010年12月 創元推理文庫） 収録作品：子不語（しふご）/ 殷帝之宝剣（いんていのほうけん）/ 鉄鞭一閃（てつべんいっせん）/ 風刃水撃（ふうじんすいげき） もろこし桃花幻（2012年3月 創元推理文庫）※長編

惟喬神社

交通アクセス 最寄バス停：コミュニティバス・雲ケ畑バスもくもく号 バス停｢雲ケ畑岩屋橋｣近く 周辺 桟敷ヶ岳 [脚注の使い方] ^ a b c 惟喬神社（駒札） - 京都観光Navi2018年2月26日　閲覧 ^ a b c 東近江発の超大型情報　「惟喬親王伝説」を追う - 滋賀報知新聞2018年2月26日　閲覧

惟喬親王

惟喬親王（これたかしんのう）は、文徳天皇の第一皇子。母は紀名虎の娘・紀静子。官位は四品・弾正尹。小野宮を号す。 父・文徳天皇は皇太子として第四皇子・惟仁親王（後の清和天皇）を立てた後、第一皇子の惟喬親王にも惟仁親王が「長壮（成人）」に達するまで皇位を継承させようとしたが、藤原良房の反対を危惧した源信

惟宗忠康

広言の妻になった縁により、忠久・忠季も広言の養子となったものとする説がある。　 父：惟宗忠友 母：不詳 妻：不詳 男子：島津忠久（惟宗忠久）? 男子：津々見忠季（惟宗忠季）? 具瞻（従五位下陰陽頭）― 正邦（従五位下陰陽頭）― 考親（従五位下能登守）― 考言（従四位下伊賀守掃部介）―

十時惟忠

も）において、1日中7度接戦して７度戦功を挙げて、四尺五吋の大薙刀を持って十数人を斬って、敵の鎧武者を打ち投げ突き上げ、阿修羅の如く奮戦した。この勇猛ぶりを伝えてその後、当地に「人投原」という地名が起こったといわれている。 同年9月3日の休松の戦いで乱戦の中に銃弾を受けて戦死。十時氏本家の家督は、弟

島津忠喬

今和泉島津家第9代当主。父は島津重豪の子で「近秘野艸」（『鹿児島県史料』「伊地知季安著作史料集六」所収）で重豪の仮養子にして従兄弟の島津久徴の子。（重年仮養子にして知覧島津家島津久峰の嫡孫）の島津忠厚。兄に加治木島津家当主久徳、弟に民之進（寛政13年没早世）。子に万千代（天保5年11月10日11歳で没）、卿静（万吉、安政4年11月10

松平忠喬

をすませていなかったために、7月28日に綱吉に御目見し、家督相続を謝している。この際、綱吉に父の遺品の越中則重の刀、御台所に一条冬良筆の『古今和歌集』、桂昌院に足利義政筆の『和漢朗詠集』をそれぞれ献上した。12月22日、従五位下遠江守に任官。 大名となった松平忠喬はほとんどを江戸で過ごしており、初の

惟

※一※ (1)近称の指示代名詞。 話し手にとって近い物事をさし示す言葉。 （ア）物の場合。 「～にサインして下さい」「～は私の帽子だ」（イ）事柄の場合。 「～がうまく行けば万事解決だ」「～はひどい」（ウ）時間の場合。 「～からうかがいます」「～までの事をお話ししましょう」（エ）場所の場合。 古風な言い方。 「～にてお待ち申します」「～へどうぞ」 (2)人代名詞的に自分の身内をさす， 他称の謙譲語。 「～が大変お世話になりました」「～が私の母です」 (3)話や文章の中で， 直前に取り上げられた人物や事物をさす言葉。 「そこへ一人の男が現れた。 ～がとんでもない男だった」「組織を変えようとしたが， ～は失敗に終わった」 (4)〔漢文における「是」「之」「惟」などの訓読みから生じた， 文語的な言い方〕 提示された主題について， それを改めて主語や目的語として指定する言葉。 主題を強調し， また言葉の調子を整える。 「人間は， ～本来無一物である」「思想および良心の自由は， ～を侵してはならない」 ※二※ (1)一人称。 私。 「殿上人なども， なほ～一人は， などのたまふを/枕草子 92」「～は此のあたりに住居致す者でござる/狂言・二人袴」 (2)二人称。 お前。 「山のあるじ大きに驚きて， ～は何ぞの人ぞ/宇津保（俊蔭）」「～は誰(タ)そ， と問ひ給へば/今昔22」 <i>～あるかな</i> 〔漢文訓読から生じた語〕 これこのとおり。 なるほどなあ。 <i>～幸いと</i> 偶然， あることをするのに都合のよい状況になったことをいう語。 <i>～ぞこの</i> これがすなわち。 これが例の。 「大方は月をもめでじ～つもれば人の老いとなるもの/古今（雑上）」 <i>～と言う</i> とりたてて言う。 多く下に打ち消しの語を伴い， 「たいしたことはない」の意を表す。 「～変わったことはなかった」 <i>～と言って</i> （下に打ち消しの語を伴って）とりたてて。 特に。 これと言った。 「～話すこともない」 <i>～に懲(コ)りよ道才棒(ドウサイボウ)</i> 「これにこりて二度と繰り返すな」の意を調子よくいうもの。 近世のいろはガルタの文句。 〔道才棒は当て字。 「どう」はののしりの意の接頭語。 → 撮棒〕 <i>～やこの</i> これがまあ， あの。 なんとこれが例の。 「～名に負ふ鳴門の渦潮に/万葉 3638」 <i>～を以(モツ)て</i> 「これで」の意の改まった言い方。 「～閉会といたします」 <i>～を要するに</i> 要するに。 要約すれば。 つまり。

惟る

〔「おもいみる」の転〕 よくよく考えてみる。 「つらつら～・みるに」

惟神

⇒ かむながら（随神）

思惟

(1)考えること。 思考。 しゆい。 「其～する所甚だ卑下にして/明六雑誌 19」 (2)〔仏〕「しゆい（思惟）」に同じ。 (3)〔哲〕「思考(シコウ){(2)}」に同じ。

惟る

いろいろと思いめぐらす。 おもんみる。 「彼は明日の…憐れな自分の姿を～・みた/道草（漱石）」

思惟

(1)〔仏〕 思いはからうこと。 考えること。 分別すること。 思考。 しい。 (2)「しい（思惟）」に同じ。 「さらに出直ほして～して見て/浮雲（四迷）」

惟政

惟政（いせい、ユ・ジョン、1543年 - 1610年）は、李氏朝鮮（朝鮮王朝）の僧。尊称は「松雲大師」。居所にちなみ「四溟堂」とも号する。文禄・慶長の役（壬辰倭乱）で、師である休静の命で義僧兵を組織し、日本軍と果敢に戦い、また講和使節として来日、徳川家康や徳川秀忠と会談して講和交渉を行うなど外交面でも大きな役割を果たした。

喬石

央政治局委員）によって趙紫陽の後継に推薦された。しかし、陳雲・李先念ら保守派長老が推薦した江沢民が後継の総書記に就任。喬石は同事件によって失脚した胡啓立に代わり中央書記処常務書記を兼任した。同年、中央党校校長に就任。 1993年3月27日、第8期全国人民代表大会第1回会議において常務委員会委員長に

喬木

「高木(コウボク)」に同じ。 ⇔ 灌木

喬吉

金銭記 - 唐の詩人である韓飛卿（韓翃）の恋愛を扱った劇。 揚州夢 - 唐の詩人である杜牧の恋愛を扱った劇。 両世姻縁 - 唐の韋皋の恋人である玉簫が死後別人に転生して韋皋と結ばれる劇。伝奇小説『玉簫伝』にもとづく。 幸田露伴はこれらの劇の内容を詳しく説明した上で、『揚州夢』は曲が美しいものの

小喬

る。また、北宋の詩人の蘇軾の『念奴嬌』（小題「赤壁懐古」）という詞では「遙想公瑾当年、小喬初嫁了、雄姿英発、羽扇綸巾、談笑間、檣櫓灰飛煙滅（遙かに想ふ公瑾（周瑜の字）の当年、小喬初めて嫁した。周瑜の雄姿は凛凛として、羽扇綸巾。周瑜が談笑の間の短い時間で、敵艦隊を灰と煙にした）」と詠われている。

喬冽

水滸伝 > 喬冽 この項目には、一部のコンピュータや閲覧ソフトで表示できない文字が含まれています（詳細）。 喬 冽（きょう れつ）は、中国の小説で四大奇書の一つである『水滸伝』の登場人物。 第94回から110回まで登場する、田虎配下の国師。あだ名を幻魔君。道号は道清で、作中では主に喬道清と呼称される