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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

在地領主

領主の被官に過ぎないとする説）も含めた活発な議論が行われた。領主制論を引き継ぐにしても、荘園制や荘園領主を古代的な存在と見る点を批判して、それともども総体として封建領主階級を構成していたと捉えるようになる。 1970年代に入ると、在地領主の研究の進展に従い石母田の理論のみでは在地領主

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

領主

(1)領土の持ち主。 領国の君主。 「封建～」 (2)平安時代以降， 私領を形成し在地にあって直接的に統治した者。 開発領主や荘園内における私領主， 新恩地を賜った地頭など。 (3)江戸時代， 大小名や旗本などの土地支配者。 (4)中世ヨーロッパにおいて荘園や村落を直接的に支配した者。 農民に賦役・貢納を課し裁判権・警察権を行使し， 領地の秩序維持や防衛にあたった。

領地

領有している土地。 所有し支配している土地。 領土。

地主

(1)土地の所有者。 じぬし。 (2)「地主(ジシユ)の神」の略。

地主

(1)土地の所有者。 (2)領主以外の者で， 土地所有によって一つの社会階層を成した者。 古代には田堵(タト)， 中世には名主(ミヨウシユ)があり， 近世には一般化して農村の本百姓や都市の屋敷地所有者をさした。 近代に至り， 小作人に土地を貸して小作料を取る寄生地主が大きな勢力となったが， この意味での地主は1946年（昭和21）の農地改革で消滅した。

現在地

所在地

封建領主

封建領主（ほうけんりょうしゅ、feudal lord）又は領主（りょうしゅ、lord）とは、封建制における領主階級をさす用語。ヨーロッパ中世の封建制において見られる。日本の中世・近世における領主層が封建領主と呼ばれたこともあった。 中世の西ヨーロッパで特徴的にみられた独自の社会は封建社会とよばれている。

開発領主

開発領主（かいほつりょうしゅ/かいはつりょうしゅ）は、日本の荘園公領制において、田地を開発して領地を確保した者をいう。根本領主ともいう。 天平15年（743年）の墾田永年私財法の施行以後、墾田に基づく土地私有者は広く発生した。もともと開発は田地を「ひらきおこす」という意味で、未開の原野の開墾だけで

領域主権

領域主権（りょういきしゅけん）は、国家は独立を確保するために他国の介入を排除して、領土・領海・領空などの自国領域に関し各種の国家作用を行うことができるとする、主権の一部をなす権利である。領土主権と呼ばれることもある。 国家とその領域をどのように関連付けるかについて、大きく分けて2つの学説が対立した

荘園領主

日本中世の荘園における荘園領主とは、いわゆる「権門勢家」のことを指し、貴族や寺社が想定される場合が多いが、武門の棟梁であった鎌倉殿も関東御領などの広大な荘園を有した荘園領主であった。 11世紀に寄進地系荘園及び職の体系が確立されると、公家領においては皇室や摂関家などの上級貴族層が在地領主などからの寄

安行領在家

日本 > 埼玉県 > 川口市 > 安行領在家 安行領在家（あんぎょうりょうざいけ）は、埼玉県川口市の大字。郵便番号は333-0836。 川口市の北部に位置する。一部をさいたま市緑区と接する。芝川が西側を流れ、農地や学校用地としての面積が多い。 もとは江戸期より存在した足立郡安行領に属する在家村であ

闘地主

払う。 ロケットと爆弾: ロケットと爆弾はひとりが出すたびに点数が倍になる。 出した手札の枚数がゼロ: そのプレイで1枚もカードを出すことができなかった競技者は、点数が倍になる。 1回のプレイの点数に影響する要素が非常に多いため、どの程度勝つか負けるかを前もって予測することは難しい。 つながって

地主神

地主神（じぬしのかみ、ぢぬしのかみ）は、日本の宗教（特に神道）における神の一類型である。「とこぬしのかみ」「じぬしがみ（ぢぬしがみ）」「じしゅのかみ（ぢしゅのかみ）」とも読まれる。 日本の神道などでは、土地ごとにそこを守護する地主神がいる、とされている。土地は神の姿の現れであり、どんな土地にも地主

無主地

中世に入ると、1223年（貞応2年）に山野河海の得分は領家と地頭の折半にする幕府法が導入され、荘園等への編入が一層進んだが、未開発の山野河海部分は荘民の伐木・採草・放牧などの用益が許されていた。また、峠や河原、中州など開発が困難な土地（災害などのリスクの高い土地を含む）には市が形成され、中世都市の原形になる場合もあった。

領主裁判権

領主裁判権（りょうしゅさいばんけん）とは、ヨーロッパ中世において、封建領主が荘園の慣習法にもとづいて行使した裁判権。 領主裁判権は、領主が領民に対して有していた裁判権で、領主の意志に左右され、カール・マルクスの理論では農奴を根幹とする荘園農民から剰余生産物を収取するための経済外的強制の一手段とされる。

私営田領主

私営田領主（しえいでんりょうしゅ）とは、平安時代に在地の富豪層（有力農民や豪族）によって経営された営田である私営田を経営する領主に与えられた概念。石母田正が『中世的世界の形成』（1946年）において封建領主の成立過程を説明するの中でこの概念を導入してから歴史学界で用いられるようになった。

農場領主制

農場領主制（のうじょうりょうしゅせい、独:グーツヘルシャフト（Gutsherrschaft））とは、地主貴族である領主（ドイツではユンカーと呼ばれる）が自由農民を農奴化し、その賦役労働によって輸出用穀物の生産を直接行う経営形態ないしは領主制度のことである。 大航海時代に端を発する世界の一体化によって

属地主義

また地方自治体の条例は、地方自治法第2条第2項の規定により、当該自治体の内で属地主義を採るものとされる。 また、国際法において属地主義は旗国主義、主観的属地主義、客観的属地主義と効果的属地主義の四つに分類される。 旗国主義 域外適用 代理処罰 『属地主義』 - コトバンク 表示 編集

地主神社

地主神社（じしゅじんじゃ）と呼ばれる神社は、以下に大別される。 神社や寺院が建立される際に、その土地の地主神を祀るために建立された神社。神社の境内に末社として建てられている場合や、寺院に隣接して立地している場合がある。寺院に隣接している地主神社は、本来は隣接する寺院の一部（鎮守社）であったの

地域主義

地域主義（ちいきしゅぎ）とは、地域住民の自発的努力によって、政治や文化において各地方の独自性や自立性を高めようとする考え方をいう。 政治の面では、中央から地方への税源移譲や地方議会の権限強化、地域政党の結成・政界進出など、地方自治の強化へと結びつく。文化の面では地域の言語（方言）の保護や伝統文化の保存などが積極的におこなわれる。