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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

多元的国家論

多元的国家論（たげんてきこっかろん）は国家も社会集団の一つにすぎないという政治学上の考え方。 統一的な意思決定機関の存在 成員を規律する規則の存在 リーダーへの権威の付与 非従者に対する制裁 ただし、諸集団の利害対立を調整する機能を持っている点において国家は他の社会集団に優越する。 多元的

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

多元論

限されている。国際社会では、多国籍企業や支配的な国家によって秩序が歪められているが、古典的な多元主義では、多元的なルールや自由な市場社会の枠組みによる安定性が重視されている。 チャールズ・E・リンドブロム（Charles E. Lindblom）は、新多元主義を強く主張しているが、政策プロセスにおけ

多元宇宙論

多元宇宙論（たげんうちゅうろん、英: multiverse）またはマルチバースは、複数の宇宙の存在を仮定した理論物理学の説である。多元宇宙は、理論として可能性のある複数の宇宙の集合である。多元宇宙はすべての存在を含み、そこには、われわれが一貫して経験している歴史的な宇宙に加え、空間、時間、物質、およ

単位的多元環

が（多元環が係数をとる（可換）環 A が持つ二種類の内部演算は数えないとすれば）三つの演算を持つことを思い出そう: 内部加法演算 (ベクトルの加法（フランス語版）) +: E × E → E; 内部乗法演算 (双線型写像) ×: E × E → E; 外部乗法演算 (スカラー倍) ⋅: A × E → E.

多元

根元が多くあること。 多くの要素があること。 ⇔ 一元

目的論

〔哲〕 〔teleology〕 目的や合目的性によって実在や行為などを解明しようとする説。 歴史や人間の行為も自然現象も目的という観点で規定できるとする。 アリストテレスが最初に体系的に展開した。 → 機械論

論理的

論理

論理的推論

推論 > 論理的推論 論理的推論（ろんりてきすいろん、英: logical reasoning）は、論理学において演繹、帰納、アブダクション（仮説形成）の3種類に区別され得る。前提条件 (precondition)、結論 (conclusion)、そして前提条件は結論を含意するという規則 (rule)

国家的法益

通貨偽造罪（社会的法益にも分類される） 公文書偽造罪（社会的法益にも分類される） 外国国章損壊等の罪 私戦予備等の罪 中立命令違反罪 皇室に対する罪（旧73条から76条） 利敵行為罪（旧83条から86条、旧89条） 外国元首等に対する暴行等の罪（旧90条、91条） 皇居等侵入罪（旧131条） 個人的法益 社会的法益 国益

多目的

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国家無神論

国家無神論(こっかむしんろん、英：State atheism)とは国家の無神論を政府が標榜する思想および政策のことである。 国家および政府と宗教の関係において政教分離よりもさらに距離を置いた段階である。政教分離が徹底された世俗国家においては国教が存在しない一方、国民私個人の宗教・信仰に国家・政府は

福祉国家論

モデル、②産業的業績達成モデル、③制度的再配分モデルという三つに分類することを提唱した。①の残余的福祉国家とは、家族あるいは市場がうまく機能しなかったときにのみ、国家が福祉の責任を引き受けるというモデルである。②は経済成長を優先するモデル

多民族国家

多民族国家（たみんぞくこっか）とは、ある国家の滞在人口において、最多民族以外の他民族合計が5%以上を占める国。多人種・多文化国家とも言われる。逆に、ある国家内の最多民族だけで滞在人口の95%以上の場合は単一民族国家に区分される。 2023年のドイツでは外国ルーツのドイツ在住者の価値観・アイデンティ

多言語国家

- スワヒリ語、英語 チュニジア - アラビア語、フランス語（事実上） 中央アフリカ - フランス語、サンゴ語 ブルンジ - ルンディ語、フランス語 マダガスカル - マダガスカル語、フランス語 マリ - バンバラ語、フラニ語などの13言語 モーリシャス - モーリシャス・クレオール語、英語、フランス語（事実上）

家元

の家系に組みこむなど、単純な血縁による世襲とも言いきれない部分がある。 通常、流内の政治的な把握と、芸事に関する指導とをともに行い、流儀の正統性の由来とされることが多いが、場合によっては家元のほかに宗家を置くこともある（家元と宗家の上下や関係、役割分担は流儀ごとに千差万別である）。家元の

一元論

一元論（いちげんろん、英: monism、仏: monisme、独: Monismus）とは一つの実体から現実が成り立っていると主張する形而上学の諸学説を指した用語である。 これに対応する反対の見解を示した学説に実在を二つに区別する二元論(dualism)や実在に対して数的な規定を行わない多元論(pluralism)がある。

二元論

神と物質のような微視的な視点と、自己と宇宙のような巨視的な視点に分かれる。 それらが玉石混淆で論議されてきたため、時代が下るにつれて善悪二元論のような人間社会的な二元論に陥ってしまったと言える。 1966年、仏教学者のエドワード・コンツェはメディアン会議において、アイザック・ヤコブ・シュミットの初期

自然主義的二元論

的拡張が必要だ、という立場のこと。 名称中で使われている二元論という言葉は唯物論（または物理主義）の否定を表す。つまり意識の問題を還元や消去によって解決することは出来ない、という立場である。 そして自然主義という言葉でデカルト的な実体二元論の否定を表す。つまり霊や魂といった超自然

電気化学的二元論

そしてデュマは一元論に基づく型の説を提唱した。 また1843年にはデュマの弟子がトリクロロ酢酸を還元して酢酸に戻すことに成功した。 これらの結果を受けてベルセリウスも自説を修正せざるを得なくなった。 ベルセリウスの修正は根を化合物の性質への影響の異なる接合子に分割するというものであった。 例えば酢酸であればCH3·1/2C2O3·1/2H2Oという形である。

目的的行為論

目的論的・価値関係的思考方法）に対する批判として発展した理論。 一般に犯罪とは「構成要件に該当した違法、有責な行為」と定義されるが、この「『行為』とは何か」に関する一つの説明が「目的的行為論」であり、「人が目的をもって行う動作」のみを刑法上の「行為」として扱うべきだ、つまり、「行為」の存在論的構造を「目的性」に求めるとの主張である。