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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

多治速比売神社

・宝珠、内法長押正面中央の蟇股には桐、右の蟇股には鯱、左の蟇股には山茶花・松・幣が、北と南の側面蟇股には鯉・松・滝・雲がそれぞれ彫られている。向拝の手挟は透彫で左右二個あり、向かって右は右面に芭蕉に蟷螂、左面に水に蓮、向かって左は右面に海藻と貝類、左面に水に花菖蒲が彫られている。向拝の木鼻は獣頭のよ

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

比比多神社

に記載されている比比多神社（相模国の延喜式内社十三社の内の一社〈小社〉）の論社の一つ。別名「子易明神」（こやすみょうじん）。 祭神 ：神吾田鹿葦津姫命（木花咲耶姫） 天平の頃、当国守護染谷太郎時忠が国の安土・子宝を願って勧請。安産の祈祷に霊験あらたかであったと伝わっている。後に、醍醐天皇の勅願所と

比売神

比売神（ひめがみ）は、神道の女神である。 神社の祭神を示すときに、主祭神と並んで比売神（比売大神）、比咩神、姫大神などと書かれる。これは特定の神の名前ではなく、神社の主祭神の妻や娘、あるいは関係の深い女神を指すものである。 八幡社では比売大神を祀る。総本宮である宇佐神宮（大分県宇佐市）や宇佐から勧請した石清水八幡宮

比々多神社

比々多神社（ひびたじんじゃ）は、神奈川県伊勢原市三ノ宮に鎮座する旧相模国最古級の神社。旧社格は郷社で、現在では神奈川県神社庁による献幣使参向神社となっている。古くは「冠大明神」とも称した。 延長5年（927年）の『延喜式神名帳』に記載されている比比多神社（相模国の延喜式内社十三社の内の一社〈小社〉

比治山神社

社とされた。寛文年間（1661年 - 1673年）に現在地に遷座し、近隣の村の産土神として信仰された。 1868年（明治元年）の神仏分離の際に、社名を改めて「比治山神社」と称し、勝楽寺は廃寺となり、同寺住職智等は還俗して「志熊新」と改名し当社の社掌

比売許曽神社

『古事記』には、新羅から来た阿加流比売神が難波の比売碁曽の社に坐すと記されており、『日本書紀』にも同様の記述がある。ただし、『延喜式神名帳』では下照比売社が比売許曽神社であると記し、阿加流比売命を祀る赤留比売神社は住吉郡に記している。 垂仁天皇2年7月、愛来目山（現在の天王寺区小橋町一帯の高台）に下照比売

矢奈比売神社

分かった。雲水は住職に事情を話し、借受の許可をいただくと、悉平太郎を連れて見付に戻った。 見付に戻った頃には翌年の8月になっており、この年も年番の屋根に白羽の矢が立っており、雲水は里人と相談し、娘の代わりに悉平太郎を柩に入れて供えたところ、悉平太郎は現れた怪物と一夜に渡って激しく戦い、見事退治に成功

姉倉比売神社

比売神は一帯の賊を征伐して、船倉山に居を構えて統治し、地元民に農耕、養蚕、機織などを広めた。「泉達録」では、姉倉比売神は能登の伊須流伎比古神（伊須流岐比古神社の祭神）と夫婦であったが、伊須流伎比古神は仙木山の能登比咩神（能登比咩神社の祭神）と契りを交わしてしまった。怒った姉倉比

伊古乃速御玉比売神社

^ 大雷淡洲神社の社頭掲示板（作成日：昭和54年12月、作成者：滑川村観光協会・滑川村教育委員会）より ^ 阿和須神社の社頭掲示板（作成日：平成17年5月、作成者：滑川町観光協会・滑川町教育委員会）より ^ 埼玉県『神社明細帳』（内務省 明治11年）淡州神社 七郷村太郎丸 より ^

多治比嶋

天武天皇は大臣を置かない皇親政治を執っていたが、天武天皇の崩御後、持統天皇4年（690年）に皇后の鸕野讚良皇女が称制を経て持統天皇として即位すると、嶋も壬申の乱で罰せられた中臣金以来空職となっていた右大臣に昇進する。臣下では太政大臣の高市皇子に次いで高い地位につき、持統天皇11年（696年）の皇子薨去により、臣下最高位となる。文武元

多治比氏

の橘奈良麻呂の乱で犢養（こうしかい）や國人といった一族が加担して処罰されたうえ、藤原種継暗殺者として濱人が処刑された事もあり、平安時代以降官界では奮わなくなった。嶋の玄孫にあたる真宗は、桓武天皇との間に桓武平氏の祖とされる葛原親王を儲けた。 大膳職史生岡田家

丹生都比売神社

鎌倉時代。1899年（明治32年）8月1日指定。 木造鍍金装神輿 2基（工芸品） - 室町時代。1908年（明治41年）1月10日指定。 兵庫鎖太刀（ひょうごぐさりたち） 2口（工芸品） - 鎌倉時代。1897年（明治30年）12月28日指定。 鍍金長覆輪太刀（ときんながふくりんたち） 1口（工芸品） -

伊豆佐比売神社

生成化育の神」すなわち当地の生産を守護する「穀霊、倉廩守護の神」と考えられること。祭神を溝咋比賣命と記載している『宮城県神社名鑑』が当神社の項の末尾に「式に伊豆佐賣神社とあり、文徳実録は伊豆佐咩神に作る。社伝溝咋比咩とするはいかが、・・・」と記載していること。『利府村誌』に「この神は女性で、米作地帯

都麻都比売神社

』（延享3年（1746年））では山東の都麻津姫神社（吉礼、(1)）に比定する。 また『紀伊続風土記』では、『南紀神社録』等でいわれる山東の都麻津姫神社(1)とは本来「吉礼津比売命」を祀るとしている。吉礼津比売命は『紀伊国神名帳』に「従五位下 吉礼津姫神」として見える。加えて『続風土記』では、「都麻

伊和都比売神社

伊和都比売神社（いわつひめじんじゃ）は、兵庫県赤穂市御崎にある神社。式内社で、旧社格は郷社。 赤穂御崎温泉街に所在し、海に向かって鎮座する。航海安全や縁結びの神様として信仰を集めている。 御祭神は伊和都比売大神。元々は豊受比売であるとも、また播磨国一宮である伊和坐大名持御魂神社（現在の伊和

比売語曽社

祭神の比売語曽神について、『日本書紀』では、垂仁天皇の時代に、意富加羅国（おほからのくに。現在の朝鮮半島南部にあったと考えられている。）の王子の都怒我阿羅斯等（つぬがあらしと）が、白石から生まれた童女（阿加流比売神）に求婚すると、美女は消え失せ、都怒我阿

多久比禮志神社

、白髪の老人が現われ、向こうの川辺の松の木の際の泉が塩水であることを伝えると、姿が見えなくなった。一行がその言葉に従って船を進めると、森に囲まれた泉があった。その水を煮つめると塩が得られた。白髪の老人は国魂神で、これはこの地を開拓せよという神託であろうと、社殿を建てて祀ったのが当社の始まりである。鎮

神大市比売

大」は「偉大・立派」、「市」物々交換をするために人が集まるところを表し、名義を「神々しい、立派な市」と考えられる。 このため市場の守護神として信仰される。 また山神は陸海問わず物々交換の市場を提供する能力があったため、大山津見神の分身として神大市比売を表象すると考えられる。 神社の祭神としては大歳

神屋楯比売

『海部氏勘注系図』では神屋多底姫命と表記されている。 「屋楯」を「矢と盾」と解する説があるが必然性はなく、「神屋」を神の籠る屋で「神殿」、「楯」を「立てられたもの」で神殿を守るために立てられた「垣」と解し、名義は「神の籠る家屋の防壁の女性」と考えられる。また系譜の関係から、神殿（神屋楯比売命）に託宣の神（事代主神）が籠ると考えられる。

会津比売神

「謙信鞍掛の松／会津比売神社」長野市「信州・風林火山」特設サイト。 ^ 鈴木真年「阿蘇」『百家系図稿』巻六。 ^ 諏訪史料叢書.巻28 73頁 ^ 「諏訪下社大祝武居祝系圖略」『諏訪史料叢書.巻28』諏訪教育会、昭和11年、73頁。 ^ 守矢実久「健御名方命御系圖」『諏訪神社略縁起』中村甚之助、明治53年、10頁。