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天台寺門宗

性覚法親王（還任） 静誉 性覚法親王（三任） 浄雅 道瑜 順助法親王 道珍 恵助法親王 道昭 尊悟入道親王 増基 尊悟入道親王（還任） 尊珍法親王 顕弁 尊珍法親王（還任） 房朝 増覚 良慶 覚助（還任） 尊悟入道親王（三任） 覚誉入道親王 長助入道親王 増仁 静深 道昭（還任） 増仁（還任） 長助入道親王（還任）

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

天台宗

駒込中学校・高等学校 叡山学院 多くの役員・関係者が日本会議の要職を務めている。元天台座主の渡邊惠進は顧問、元天台宗次席探題の叡南覺範は日本会議滋賀の会長、元比叡山延暦寺代表役員の森定慈芳、同職の武覚超は代表委員を務めていた。現在、比叡山延暦寺代表役員の水尾寂芳が日本会議の代表委員を務めている。

天台寺

天台寺（てんだいじ）は、岩手県二戸市浄法寺町にある天台宗の寺院。山号は八葉山。 1976年、中尊寺貫主であった今春聽（作家今東光）が特命住職として晋山、本尊十一面観音像（丈六立像）の新たな造立を発念し復興に着手したが、着任から二年、宿痾の結腸癌に斃れ遷化した。のちの1987年、瀬戸内寂聴が住職とし

慶円 (天台宗)

を看取った藤原行成が証言している（『権記』）。 ところが、当時の最大の権力者であった藤原道長とは不仲で、道長の日記『御堂関白記』には慶円が道長を「如讎敵」と見ていることが記されている。道長と慶円は当初の関係は良好であったが、長和元年（1012年）に道長が出家した息子顕信の受戒のために比叡山に馬で登

安慧 (天台宗)

844年（承和11年）出羽国の講師に任じられ、その地の法相宗徒の多くを天台宗に改宗させたという。848年（承和13年）延暦寺定心院十禅師に任じられ、内供奉十禅師を経て、864年（貞観6年）天台座主に就任した。 ^ 上田正昭、津田秀夫、永原慶二、藤井松一、藤原彰、『コンサイス日本人名辞典 第5版』、株式会社三省堂、2009年　68頁。

勤行 (天台宗)

七佛通戒偈（ここで終了し回向伽陀を唱えて終了することも多い） 初夜偈 九声念佛 神分・霊分・祈願 大懺悔（「だいさんげ」では無く「おおいさんげ」と読む） 五念門 天台宗信徒の勤行は経本によってまちまちであり、決った次第は存在しない。ここではその一例をあげる。 三宝礼 皈敬文 懺悔文 発願文 開経偈 観音経偈

良円 (天台宗)

たも見送られた。寛仁3年12月9日（1020年1月6日）作成された実資の処分状にて良円の異母妹千古に財産を継承させるために「道俗子等一切不可口入」を宣言しているが、この「道俗」とは良円（＝道）と養嗣子資平（＝俗）のことと考えられている。道長没後の長元元年（1028年）に漸く権律師となり、翌年法性寺

宗門

(1)一つの宗教内における分派。 宗派。 宗旨。 (2)禅宗で， 自宗をいう語。 (3)僧。 「～の珠数なくてはならぬ/歌舞伎・鳴神」

宗林寺 (台東区)

宗林寺（そうりんじ）は、東京都台東区谷中にある日蓮宗の寺院。舟守祖師を祀る。江戸時代には六条門流本圀寺末の触頭3ヶ寺（他に本所の法恩寺、浅草の幸龍寺）の一つ。莚師法縁（隆源会）。 玄龍院日辰が、府中に創建。徳川家康の江戸入府に伴い、慶長年間に神田昌平橋外に寺地を与えられた移転、その後上野東寺町へ、さらに元禄14年現在の地へ移転した。

天門

天門（てんもん） 天門市 - 中国湖北省の県級市。 天門 (作曲家) - アニメやゲームソフトの音楽を手がける日本の作曲家。 天門 (方位) - 方位。乾（戌亥：戌と亥の間）、北西のこと。 天門鎮 - 中国安徽省銅陵市銅陵県の鎮。 天門郷 (方正県) - 中国黒竜江省ハルビン市方正県の郷。 天門郷 (新化県)

寺台

るようになった。1830年（天保元年）の大火もあって村民の生活が悪化したため、成田村の賃取馬・駕籠の全面差止めの訴訟を起こすが、1846年に人馬の継立てを両村で半月ごとに交替することで決着した。 1930年には有料の展望施設として通天閣が建設されたが、1940年に空襲の標的になるとして解体された。

天台

(1)「天台宗」の略。 「もとはこれ～の法華を習学せり/正法眼蔵」 (2)「天台山」の略。

邪宗門

邪宗門（じゃしゅうもん）は、「邪な宗門」、つまり現代風に言えば「邪悪な宗教」といった意味の言葉・表現で、豊臣政権や江戸幕府が特定の宗教・宗派に対して用いた一種の政治用語。 「邪宗門」は、あくまで時の権力者が彼らから見て敵対していると感じられたり、都合が悪いとみなされたりした宗教にまとめてレッテルを貼

愚宗門

『愚宗門』（ぐしゅうもん、The Sect of the Idiot）は、アメリカの作家トマス・リゴッティ（英語版）による短編ホラー小説。 1988年にロバート・M・プライスのファンジン『Crypt of Cthulhu』56号に収録された。2014年にアンソロジー『ラヴクラフトの怪物たち』に収録

本門宗

本門宗（ほんもんしゅう）は、日興門流（日蓮の弟子・日興の法脈を受け継ぐ本山末寺）が1876年（明治9年）に結成し、 1941年の日蓮宗、顕本法華宗との三派合同によって発展解消した、法華宗系の宗派。教義的には勝劣派に属した。 1876年（明治9年） 富士門流に所属する8本山とその末寺により、日蓮宗興門派として発足。

雲門宗

『法眼十規論』では「韶陽は則ち函蓋截流」といい、五祖法演は「紅旗閃燦」と言っているように、その宗風は厳しく機鋒が峭峻であり、矛先のように鋭い問答は非常に簡潔な語句を用いて行なわれ、弟子を育てる手段（接化）も著しく他と異なるものがあった。 「雲門三句」と言って、接化の手段を三句にまとめた。「函蓋乾坤」箱と蓋

宗門改

宗門改（しゅうもんあらため）は、江戸時代の日本で江戸幕府によって行われた宗教政策および民衆統制政策。民衆の信仰する宗教を調査する制度である。禁教令の発布に伴いキリシタンの摘発を目的に整備された制度であったが、江戸中期以降は住民調査的な制度に変移していった。 宗門

太宗台

053246; 129.087459 太宗台（テジョンデ、朝鮮語: 태종대）は、釜山広域市影島区にある景勝地。 東萊府誌の記録によれば、「新羅太宗武烈王が弓を射たことから由来しており、旱魃が続く際には雨乞いの儀式を行った所」という。大韓民国指定名勝第17号に釜山影島太宗台（プサンニョンドテジョンデ、朝鮮語:

方広寺 (天台県)

徽宗の「天下名山」の額 書画家米芾の「第一奇観」の石刻 石綸の「大観」の正書石刻 王榭の「星橋勝概」の行書石刻 曹掄選の「万山関鍵」の隷書石刻 康有為の「石染飛瀑」の正書石刻 曇猷尊者 興慈法師 通和法師 定栄 清代の文人汪隆の詩に曰く： ^ “浙江天台山中方広寺” (中国語)

高明寺 (天台県)

山門、天王殿、大雄宝殿（本堂）、観音殿、放生池、地蔵殿、方丈堂、蔵経楼、西方殿、鐘楼 智顗 伝灯 覚慧 『雍正龍蔵』 『貝葉経』 楞厳壇銅鏡 ^ “天台高明寺 雪藏深山的千年古刹” (中国語). 新浪網. (2014年7月16日). http://travel.sina.com