Logo
ပင်မစာမျက်နှာ
သင်ခန်းစာများ
မှတ်စုစာအုပ်
အဘိဓာန်
JLPT Test
ဗီဒီယို
အဆင့်မြှင့်ရန်
အကြံပြုချက်
Logo
ပင်မစာမျက်နှာ
သင်ခန်းစာများ
မှတ်စုစာအုပ်
အဘိဓာန်
JLPT Test
ဗီဒီယို
အဆင့်မြှင့်ရန်
အကြံပြုချက်
Todaii Japanese
Switch language – current: my
Logo Japanese
[email protected]
(+84) 865 924 966
315 Truong Chinh, Ha Noi
www.todaiinews.com
DMCA.com Protection Status

Todaii Japanese အကြောင်း

အမှတ်တံဆိပ်ဇာတ်လမ်းမကြာခဏမေးလေ့ရှိသောမေးခွန်းများအသုံးပြုသူလမ်းညွှန်စည်းမျဉ်းနှင့် မူဝါဒငွေပြန်အမ်းအချက်အလက်

လူမှုကွန်ယက်

Logo facebookLogo instagram

အက်ပ်ဗားရှင်း

AppstoreGoogle play

အခြားအက်ပ်များ

Todaii German
Todaii English
Todaii Chinese
Todaii Korean
DMCA.com Protection Status

မူပိုင်ခွင့်သည် eUp Technology JSC ၏ပိုင်ဆိုင်မှုဖြစ်သည်

Copyright@2026

စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

子持山

角礫岩や安山岩が生まれたが、カンラン石を含むのが特徴的である。 この火山活動の末期には、山頂付近にカルデラが出現し、火口湖ができた。さらにこのカルデラ周辺に複数の溶岩ドームが形成された。これらの溶岩ドームはまもなく爆発によって粉砕され、山体上部が崩壊

ဆက်စပ်စကားလုံးများ

持子

コイ目の淡水魚。 全長8センチメートルほど。 体は細長い紡錘形で， やや側扁する。 モロコに似るが口ひげがない。 体色は黄褐色で， 腹面には鈍い金属光沢がある。 雀(スズメ)焼きにして食用にもする。 全国各地と朝鮮半島・中国に分布。 クチボソ。 ハヤ。 イシモロコ。

大持山

大持山（おおもちやま）は、埼玉県秩父市と秩父郡横瀬町との境界にある山である。標高1,294.1m。 秩父山地に属し、隣接する小持山や武甲山、武川岳と結んで歩かれることが多い。自然のままの山容が残っており、本格的な山歩きの気分が楽しめる。 山頂は樹木に囲まれるが、大持山と小持

贄持之子

贄持之子（にえもつのこ）は、『古事記』、『日本書紀』に記述される大和国の国津神。『書紀』では、苞苴担之子（にえもつのこ、にえもつがこ）と表記される。阿太の養鸕部の始祖（『古事記』では、「阿陀（あだ）の鵜養（うかい）の祖（おや）」と記される）。 『記』の記述には、神武天皇が東征のおり、熊野村で大きな熊

車持皇子

竹取物語 > 車持皇子 ポータル 文学 車持皇子（くらもちのみこ）は、『竹取物語』に登場する5人の貴公子のひとり。「庫持皇子」とも表す。 『竹取物語』では、かぐや姫から自分と結婚する条件として、東方海上にあるという「蓬萊の玉の枝」を取ってくるようにいわれるが、彼は出航せず、綾部内麻呂ら職人たちにそ

尼子持久

尼子 持久（あまご もちひさ、永徳元年（1381年） - 永享9年2月25日（1437年3月31日））は、室町時代の武将。上野介。出雲国守護代で出雲尼子氏の祖。月山富田城主。尼子高久の次男。兄に詮久（のりひさ、京極高詮より偏諱を受ける。近江尼子氏の祖。）。子に清定・山中幸久。四郎左衛門尉、上野介、刑部少輔を称したとされる。

持越鉱山

5ppm以上）と比較的高い値が出たが、重金属類はいずれも基準以内に収まった。また、同日までに狩野川から水道水の取水を行っていた市町村は他の水源に切り替える目途がついた。 ^ 坑内火災、ガスに巻かれ次々と倒れる『大阪毎日新聞』（昭和12年3月17日夕刊）.『昭和ニュース事典第6巻 昭和12年-昭和13年』本編p215 昭和ニュース事典編纂委員会

畠山持国

目の上のたんこぶであった。 6代将軍足利義教は畠山満家の死後、「万人恐怖」と評される恐怖政治を敷き、特に上記三家に対する干渉を強めるようになった。義教は赤松満祐の同族・貞村を重用し、永享12年（1440年）には一色義貫・土岐持頼が殺害されている。 嘉吉元年（1441年）には義教の

山名持熙

とは憚られるので、このまま出仕させるか追放するかは時熙の判断に任せるとした。これにより持熙は京都を追われたようである。翌年からは持熙に代わって持豊が垸飯に出仕、更に永享5年（1433年）8月には義教から持豊の家督相続を認められている。永享7年（1435年）7月に時熙が没すると、持熙・持豊兄弟の確執が

子持ち銀河

子持ち銀河（こもちぎんが、M51、NGC 5194）はりょうけん座にある渦巻銀河である。渦巻銀河NGC 5194から4' 35" 離れたすぐ近くに伴銀河NGC 5195があることが名前の由来であり、伴銀河を含めて子持ち銀河と呼ぶ場合もある（このときNGC 5194をM51A、NGC

持明院陳子

嵯峨清凉寺の寺宝の牛皮華鬘は、陳子にまつわる伝承を持つ。陳子所生の安嘉門院が夢で、母が牛に生まれ変わったことを知る。女院はその牛を探し出し、購入して厚遇するが、「慳貪の罪で畜生に生まれ変わった者の苦役をとどめれば、贖罪がかなわない」との釈迦のお告げを得て、泣く泣く元の飼い主に引き渡した。その後まもなく死んだ牛の革で華鬘を作ったという。

花山院持忠

女子：花山院兼子 - 後土御門天皇後宮 ^ 応永23年8月15日・11月9日条、応永25年2月25日条（参照:水野智之「室町将軍の偏諱と猶子 -公家衆・僧衆を対象として-」（初出:『年報中世史研究』第23号（中世史研究会、1998年5月）・所収:水野『室町時代公武関係の研究』（吉川弘文館、2005年）

長持山古墳

この石棺は蓋・身ともに両端に大きな円形突起を有する古い形式の家形石棺で、川原石を積んだ長さ3.4メートル、幅1メートルの竪穴式石室に納められていた。石室の北部棺外に、衝角付冑、小札甲（挂甲）1具、鞍、鐙、轡、杏葉などの馬具類、刀、矛、鏃、鍬などが副葬され、南部棺外にも

子持鯉の煮付

の郷土料理。京都市周辺でも食されている。 材料（4人分）子持ち鯉…1尾 煮汁（割合）酒2.5、濃口醤油1、味醂0.5、砂糖1 コイのウロコとヒレを切取る。 苦玉をつぶさないよう頭を切落とし、苦玉を取り除き、身の両面に細かく包丁を入れてから筒切りにする。 水洗いした後に熱湯をかけて霜降り状態にしたら、水気を拭く。

持宝寺 (小山市)

属類回収令に基づき、各寺院の梵鐘は供出させられることになった。当寺の梵鐘ももちろん対象であったが、その銘文に「孝謙天皇」の四文字があったことから、鋳潰すのは皇室に対する不敬ということで、供出を免れることになった。当時の公式史観「皇国史観」によれば、道鏡は皇位を窺う「国賊」とされてきた。当寺も「国賊

持碁

互いの地が同じである碁。 勝負のない碁。

軍持

〔梵 kuṇḍikā〕 (1)〔仏〕 観音・僧尼などの持つ水瓶(スイビヨウ)。 (2)花瓶(カビン)。 瓶(カメ)。 「尋常の寒梅樹折て～に上れば/太平記 37」

住持

(1)寺の住職。 (2)仏法を守り保つこと。 「仏法を～し， 王法を祈誓し/盛衰記 18」

享持

権利などを受け， 保つこと。 享有。

持ち

〔動詞「持つ」の連用形から〕 (1)品質などが変わらず， 長く使えること。 「～が良い」 (2)負担すること。 受けもつこと。 「費用は自分～」 (3)所有すること。 「家～の娘」「主人～」 (4)碁・将棋・歌合(ウタアワセ)で， 引き分けになること。 持(ジ)。 (5)和船の船首尾の反りのこと。